二十世纪西方文学研究（期末论文）论文题目：查特莱夫人的情人分析——空灵之美指导老师：邱永旭教授姓名：顾亚平学院班级：文学院2012级11班学号：2012 0244 1108联系电话：138 **** ****目录目录 (2)摘要 (3)关键词 (3)正文 (4)1、桃令篱边胭脂色罗含宅里经久香——空灵纯净的情爱 (3)2、掌上珊瑚怜不得却叫移作上阳花——人物形象分析 (5)3、落花绕树疑无影回雪从风暗有情——自由情爱的象征意义 (7)4、何处玉箫似天水琼花一夜白如冰——结论 (9)参考文献 (10)摘要：《查泰莱夫人的情人》是以性爱小说而闻名于世的，是英国著名小说家、诗人劳伦斯最后的一部长篇小说，也是西方十大情爱经典小说之一。
然而，作品中的性已不再是单纯生理意义上的性，劳伦斯已赋予它严肃而深邃的寓意。
他认为科学、机械败坏了文明，戕害了人性。
在劳伦斯笔下，性爱是作为人的自然的天性、作为一种生命的原动力而展现的，他认“性本身并不肮脏，只有当对待性的人自己堕落时，性才变得肮脏了。
因此性不等于色情，更有异于淫秽，一定的性的吸引是人类生活中的无价之宝。
”他以其独特的抒情笔调，将梅勒期与康妮的性关系描写得那么神圣、自然、纯洁，一切都顺理成章、浑然天成。
这正是该书深受读者喜爱、畅销不衰的深层次原因。
小说中最引人注目的情爱描写，写得极为传神，但又性而不色，是世界文学史上的一朵奇芭。
本文主要从性爱象征意义的角度分析其空灵之美。
关键词：性爱空灵纯洁人物形象象征意义正文：1、桃令篱边胭脂色罗含宅里经久香1——空灵纯净的情爱关于性的文学，在中国我们自然想到《金瓶梅》，在西方20世纪最显赫的要数《查泰莱夫人的情人》《洛丽塔》了。
这些作品均被禁有年，但因为挡不住的诱惑力，最后还是从读者的手抄到跻身文学经典行列。
读了萨德和劳伦斯的一些作品，特别是同样被禁的《朱斯蒂娜》《虹》，我却发现了惊人的纯净。
其实，性，究竟在多大程度上关联着美、人生和文明，这可以讨论，但把性弄得遮遮掩掩无疑是不可取的。
在优秀的民间文学，大多是关涉性爱的，甚至非常赤裸，但读者首先感受到的是健康的美、狂欢的氛围和昂扬的泥土精神。
为什么性，到很多人嘴里很多文人笔下变得如此猥亵而卑琐呢?就是因为如此言不由衷的遮掩。
很多卫道者不能容忍劳伦斯和萨德，是不是极权主义思维在作怪?那些失去了性能力或无法理解性美的人，为什么一定阴惨惨地去谩骂和阻止别人体味性美和生命活力?如果我们要勇敢地面对自己，就必须从世俗习惯的禁锢中摆脱出来，勇敢地面对自己的性;如果我们真的爱自己所爱的人，我们必须能够彼此欣赏对方的身体和活力，这也正是这部作品经久弥香的原因。
1参见《菊花》唐李商隐（本文引用此句来，以表现自由性爱的怡然自得，无忧无虑）2、掌上珊瑚怜不得却叫移作上阳花2——人物形象分析康妮嫁给了贵族地主查泰莱为妻，但不久查特莱便在战争中负伤，腰部以下终身瘫痪。
在老家中，二人的生活虽无忧无虑，但却死气沉沉。
庄园里的猎场守猎人重新燃起康妮的爱情之火及对生活的渴望，她经常悄悄来到他的小屋幽会，尽情享受原始的、充满激情的性生活。
康妮怀孕了，为掩人耳目到威尼斯度假。
这时守猎人尚未离婚的妻子突然回来，暴露了他们之间的私情。
巨大的社会差距迫使康妮为生下孩子先下嫁他人，只能让守猎人默默地等待孩子的降生。
小说的着眼点首先是男人。
在现代工业文明社会里，人已经沦为废人，这人主要是指男人。
男人是社会的核心、代表，社会是男人社会。
《查特莱夫人的情人》的男主人公是对立的两极。
查特莱是男爵又是矿业主，战争使他下肢瘫痪，失去了性功能。
如影随形，伴随肉体的残缺、生理机能的损害的是他心灵的扭曲、整体的异化。
他逃避厌恶蔑视肉体的存在，对之视而不见，视之为虚无。
他崇尚理性精神和自我控制，信奉“宇宙是物质的耗损，精神的上升”、“工业先于个人”的原则。
他借虚假空疏矫造的创作成为名作家。
他用漂亮的言辞填满夫妻生活的空间，并称之为“鉴于亲密习惯的完备生活”。
他凝固一切活泼的情感，并将之提炼转化为僵死的观念。
他用冰冷的观念去熄灭妻子康妮温柔热烈的生命之火焰。
他是现代工业文明里产生的废人，钢铁的外壳包裹着无骨的软体。
现代工业文明摧残的肉体，亦腐蚀、扭曲人的精神。
机器崇拜物质崇拜金钱崇拜扼杀人性扼杀生机，2参见《古意》清胡伟业（此处引用古诗后两句，表现战争带来的改变）使人空有肉体，而失却了人性人情。
他冷酷而缺乏热情，贪婪而没有灵魂。
坐着钢铁摩托轮椅的查特莱男爵，是依靠机器和劳役撑持的寄生阶级代表，他也是缺乏自然天性、濒临死亡的现代文明的象征。
与文明废人查特莱爵士相对立的是梅乐士。
他体验过并厌恶现代文明、俗事纷争，自动放弃似锦的前程，退役当了树林的看护人、狩猎人。
他执意超然于世态炎凉，与花草树木动物为伍，与大自然融为一体。
生活简单、适意、悠然自得。
他生理健康、心灵宁静、略带野性而充满生气。
因为对以往性经验的恐惧厌恶，梅乐士曾决心不近女色，避之唯恐不及。
但是见到康妮，立刻为她的生机、忧郁所吸引。
在梅乐士的眼里，查特莱夫人只是个美丽的雌性动物。
压抑的性意识、性要求突然强烈流动，他不由自主地要接近对方、占有对方、与对方融为一体。
这个美丽的物体，这“一种光芒，一个寂寞生活的温暖的白光”，也以他的美和他那生命的火焰吸引了查特莱夫人，使她决心摆脱自己原来的僵死的矫饰的贵族生活，和他一起去追求健全的自然的生活，也使她毅然抛弃传统的霉腐的等级偏见，自由地与他结合，成为两情相依两性相悦的真挚热烈的情人，充实完满自己的生命。
3、落花绕树疑无影回雪从风暗有情3——自由情爱的象征意义劳伦斯的小说一向以大胆而详尽的性描写著称，导演亦不愧为用视觉语言讲述故事、编织情欲的高手，影片中性爱场面的展现不仅含蓄优美，而且富有诗意，导演没有在情色场面上做过多的渲染和铺陈，只是点到为止，但却将人体与情欲诗意化，将诗意视觉化，把影片主人公康妮与梅勒斯的情感故事拍得恍若童话仙境。
小说《查特莱夫人的情人》的人公形象都旨在突出现代文明的人情人性，象征着现代文明的钢铁水泥建构的城市，禁锢着人的身体；物质主义、拜金主义像污浊的空气一样，毒化了人的灵魂，摧残了人的机体。
人沉溺于物质追求享受，迷失了心性。
物质文明物质享受也滋长了人的懒惰的劣根性，导致人体某些生理机能退化，造成人身发展的畸形，致使天神般的人沦落为废人。
人那残损破碎的存在、毁灭的结局便成为必然。
在如今社会中，女性是相对弱势的性别群体。
她们要生育子女，生命的重要责任迫使她们放弃很多机会；她们的青春比起男性来更加珍贵，年轻毕竟在外表上会有很多优势，这是社会审美观念所赋予的。
当然现在有愈来愈多的独立女性，她们在事业上追求和男人一样的成功，不过她们会付出更多，更艰辛。
女人需要的是她的小家庭，她能为之付出一切的。
可以在这之前，女人必须经济独立，经济独立才能情感独立。
作者给与了康妮追求自由跨越阶级的爱情，但他们在一起之后能不能依然保持平和的心态，能不能顶住社会世俗舆论的压力，3参见《王郎中妓席五咏》唐顾况（原是形容舞蹈的诗句，在这里借用来形容康妮产生的的情愫）能不能在平凡的日常生活中平平安安走完爱情的旅程？为什么世俗反对？就因为家庭成长背景差太多的话，观念习惯好恶自然会有诸多不同，长期的相处便是问题。
可能作者考虑到了这样的现实，所以梅勒斯虽然说的是乡下土话，可毕竟他会说一口漂亮的标准英语，只是他不愿意说，他曾经还是一个中层的军官，或者说，他和康妮还是有一些阶级上的融合。
如果让一个宫廷长大的公主，爱上一个社会最下层的乞食者，浪漫的读者也要认识到，那些上天下地的爱情诗篇只有脱离社会基础的言情小说和浪费时间的浪漫连续剧里才会有。
完成。
性意识的觉醒——读劳伦斯的小说《查特莱夫人的情人》小说《查特莱夫人的情人》叙述了查特莱夫人康妮抛弃上层社会的丈夫与下等人、雇工梅乐士结合的故事。
小说的主题揭露了现代工业文明社会中，现代人在心智体能及各种生理机能方面的普遍弱化、蜕变。
现代人人性缺失，且裹挟着一颗物化的灵魂。
小说展示异化的现代人试图找回人性、恢复人性的努力。
而恢复人性的根本途径都在男女完美和谐之性爱。
该小说具有为性本能正明、褒扬人性捍卫人权的含义，也不同程度地将性爱和谐视为男女和谐、幸福、人生完满乃至人与人之间和睦的关键。
4、何处玉箫似天水琼花一夜白如冰4——结论书中做爱的段落所占的比例并不大，大概和好莱坞大片里床戏所点缀的时间差不多。
而且描写主要停留于精神层面，抽象而充满了比喻和象征。
回到故事本身，克利福德也是悲剧性的人物，造成不幸的不是战争留下的伤痕，而是夺取了他原本正常的下半身，即使他继承了爵位，即使他拥有了巨大的财富，即使查特莱夫人目前还依旧是他的夫人。
无法生育，没有性生活，心理一定会产生问题，他想用纯粹精神生活来代替，可康妮不要这种没有实实在在生活乐趣看似高贵上层的精神生活，无论是贵族还是帝王，都有人的动物本能。
查特莱男爵和查特莱夫人身体上没有肌肤之亲，他们的心当然隔得更远。
《查泰来夫人的情人》是一种对文明的研究，性爱与工业文明是劳伦斯所有创作的的焦点。
在越来越强调和谐，强调健康，强调绿色自然生态的今天，极少数有着先知先觉的作家。
西方现代小说一直反复探讨着一个主题，即在急遽变化的社会中，已婚女性对世俗的社会价值所做的反叛及其后果。
本片再次以电影的形式对这一主题做出呼应。
在结构上也没有大的调整，比较准确地传达出原著中所蕴涵的深刻主题，以唯美的视觉语言揭示了女性独立性意识的自我萌发和自我救赎。
在揭示男女情爱的同时将性爱描写上升到哲学和美学的高度，伴随着炽烈的性爱体验的，则是对历史、政治、宗教、经济等社会问题的严肃思考。
查太莱夫妇的结合是一种不和谐的畸形婚姻。
半身瘫痪、失去男4《雁门集》元萨都敕（原诗乃元代词人形同一夜琼花开，在这里引用意在表达我对其中性爱米弄些的复杂思考）性能力的丈夫和正值芳年的妻子，这是一个残酷的组合，何况克利福特是个虚伪自私的人，在他的心目中，康妮只不过是一件美丽的附庸和传宗接代的工具。
克利福特不能满足康妮的正常情欲，米尔斯则帮助康妮实现了自我，唤醒了她身上的女性本能。
最终，两人的契合由肉欲之爱升华到心灵的交融，康妮反叛了她所从属的那个阶级，在那个封建保守的时代，她的勇敢选择，无疑具有女性个体的积极意义。
摆脱文明，回归自然势在必行。
只有逃离文明的污染，回归自然，人才可能恢复生机与活力，才可能重获幸福人生。
在社会规范皆以性为耻的时代，康妮身为女性，竟敢直面、肯定自己的性需要，即肯定人的自然合理需求，并追求之，这便是一种伟大。
恰似人类始祖夏娃，易受诱惑固然不足取，但敢为人先，摘吃智慧之果，不能不说也是一种伟大。
但是，除了性意识的觉醒之外，康妮的自我意识还很贫乏、肤浅、片面，许多方面处于冬眠状态，她也仍然自外于社会生活主体。