v1.0 可编辑可修改千古哀情悲秋绝唱---------杜甫诗三首一、新课导入：走进古典诗歌，就是走进了一个神奇的境界。

在古典悠悠的清芬中，我们的前人会从一张张薄薄的书页中立起，踏着秦砖汉瓦，穿越唐山宋水，衣袂飘飘地沿着字里行间向我们走来。

今天，向我们走来的这位诗人我们并不陌生，他的诗被称为“诗史”，他也被称为“诗圣”，是我国伟大的现实主义诗人，同情人民疾苦，创作了大量的反映下层艰苦生活的诗篇。

闻一多先生认为他是“四千年文化中最庄严、最瑰丽、最永久的一道光彩”。

他就是我国文学史上伟大的现实主义诗人——杜甫。

现在，让我们通过杜诗三首，走近这“四千年文化中最庄严、最瑰丽、最永久的一道光彩”。

怎样读懂一首诗首先必须要知人论世。

所谓的知人论世即是知道作者的生平，了解作品生活的时代背景。

其次，必须要了解诗歌的特殊性。

诗歌是用最简练的语言来表达内心深处的情感的。

王国维先生说一切景语皆情语。

所以我们还得知道作者在诗中写到了哪些景物，也就是意象。

这些意象蕴含了作者怎样的思想感情。

二、作者与时代背景简介走近作者杜甫（712－770），字子美，生于河南巩县（今河南省巩县），因曾居长安城南少陵，故自称少陵野老，世称杜少陵、杜工部，杜拾遗。

我国唐代伟大的现实主义诗人。

杜甫后期生活概况：安史之乱前夕，杜甫离长安回奉先(现在陕西蒲城)探亲。

不久安禄山发动叛乱并攻下潼关，杜甫一家人流亡北行，到了鄜州(Fū,现在陕西富县)。

杜甫把家小安置在羌村后，恰值肃宗在凤翔(现在属陕西)即位，于是他只身前往投奔肃宗李亨（756～761年在位），不料中途为乱兵所俘，被带到长安，因官卑职小，未被囚禁。

第二年即至德二年(757)四月，他逃出长安到了凤翔，被授为左拾遗，却因上疏救房琯（guǎn），触怒肃宗，被放还鄜州探亲。

这年九月，唐军收复长安，肃宗还京，杜甫也回到京城，仍充当左拾遗。

乾元元年(758)，复出为华州(现在陕西华县)地方官。

759年，郭子仪收复洛阳后，杜甫曾回河南探视旧居，旋即回华州，弃官入蜀，建草堂于成都西郊浣花溪畔，总算过上了比较安定的生活。

然而好景不长，代宗李豫（762～779年在位）宝应元年(762)，剑南兵马使徐知道发动叛乱，他又流亡到了梓[zǐ]州(现在四川三台)。

过了两年(764)，他的好友严武复为成都尹，他又从阆州(Làng,现在四川阆中)折回成都，入严武幕。

不料严武第二年(765)即因病去世，使他失去依靠，他只好东下（永泰元年即765年5月离开成都），秋居云安（今四川云阳），大历元年（766）自云安到达夔州（今重庆奉节东），在夔州住了两年。

此后他一直在水上飘泊，由江陵到公安，再到岳阳，于大历五年(770)卒于湘江舟中。

杜诗抒写个人情怀，往往紧密结合时事，思想深厚，境界广阔；他能够吸取和总结前人成就，融合众长，兼备诸体，并形成特有的风格------“沉郁顿挫”。

其基调是悲慨。

杜甫诗歌取得成就的主要原因在于感情的强烈，这种强烈的感情是杜诗最能打动读者的东西。

但是这种强烈和李白截然不同，李白“绣口一吐便是半个盛唐”；杜甫的诗，蕴含著一种厚积的感情力量，每欲喷薄而出时，他的仁者之心，儒家涵养所形成的中和处事的心态，便把这种喷薄而出的感情抑制住了，使他变得缓慢，低沉，回环起伏。

几欲喷薄而出，但又不得出，缓急回环，跌宕起伏，是为沉郁顿挫。

正如严羽《沧浪诗话》中说：子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沉郁。

*@@@@@*杜诗小专题：Ａ杜诗的思想：儒家思想，忧国忧民贯穿一生；忠君。

“一饭未尝忘君”“少陵有句皆忧国”Ｂ杜诗的意象特征：①杜诗中常用自然界中那些被损伤、被遗弃、被践踏的病弱意象，阴郁凄凉、沉重悲怆。

《瘦马行》《病马》《病桔》《枯棕》《枯楠》病老枯瘦，没有生气与魄力，给人衰败的感觉。

杜甫笔下的动物都有“病”和“饥”的特点：“老雁春忍饥，哀号待枯麦”“山寒青兕[sì古书上所说的雌犀牛]叫，江晚白鸥饥”“饥鹰未饱肉，侧翅随人飞”反映社会苦难的意象多。

君不见青海头，古来白骨无人收。

君不见山东二百州，千村万落生荆杞[qǐ]。

入门闻号啕，幼子饥已卒。

②描写秋天的意象充满了萧瑟和衰飒。

萧萧古塞冷，漠漠秋云低。

③杜诗中意象组合紧密，往往把几个意象压缩在一个句子中，显得凝重深沉。

珠帘绣柱围黄鹄,锦缆牙樯起白鸥。

（密度大）Ｃ杜诗的艺术成就：①善于反映社会现实：三吏三别。

“朱门酒肉臭，路有冻死骨”②擅长各体诗。

五古、七古、七律、五绝、七绝、乐府。

江碧鸟逾白，山青花欲燃。

今春看又过，何日是归年。

（对偶）（散句）③苍劲凝炼的语言。

为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。

星垂．平野阔．，月涌．大江流。

杜甫在《曲江对雨》中有一句：林花著雨胭脂湿，因题于院壁，“湿”字剥蚀，令后辈学人颇费心思，换“润”（苏轼）“嫩”（秦观）“老”（黄庭坚）“落”（佛印），都不及‘湿’精确。

走近作品唐宝应元年（762），成都少尹徐知道叛乱，杜甫流亡于梓州、阆州一带。

正欲乘舟东下，因好友严武重来镇守四川，杜甫不仅打消了出蜀的念头，而且被严武荐为节度参谋检校工部员外郎。

不久，严武病逝，杜甫便携家小乘舟东下，滞留夔州，一住近两年。

本课所选三首诗均作于夔州。

在夔州居住的两年时间，杜甫创造了诗歌创作的又一个高峰，写了四百多首诗，占全集诗中的七分之二；这些诗或追忆往昔似水年华，或感叹时事如棋局反复，或借古遣怀，或悲伤衰老。

这些诗是杜甫晚年的代表作品，显示出非凡的艺术功力，表现出沉实高华的特点。

诗人突破了早期创作中较多写实的风格，不拘泥于现实生活本身，融优美的音律、奇妙的构思、精练的诗句、华丽的色彩、深远的意象于一体，升华思想情感，追求艺术美感，空灵洒脱，汪洋恣肆，仪态万方。

三、鉴赏诗歌1、整体感知，要求学生自由朗读后再齐读，感受诗文。

2、听朗读带，正音，明节奏，抽学生起来朗诵再齐读。

3、介绍鉴赏诗歌的步骤和方法：第一步，读懂题目；第二步，读懂诗句的意思（借助课文注解，平时积累的知识）；第三步，找出诗中的意象、表现手法，然后后结合时代背景和作者的生平，挖掘诗歌的内涵，体味作者抒发的思想情感。

《秋兴八首》（其一）玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。

江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。

丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。

寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。

《秋兴八首》是大历元年（766）秋日，杜甫在夔州时国家动荡不安、诗人依旧客居他乡的社会背景下写成的所作的。

•秋兴者，遇秋而遣兴也，感秋生情之意。

八首之中，第一首总起，统帅后面七篇。

•首章总写巫山巫峡的秋声秋色,对秋而伤羁旅，是全组诗的序曲。

解读赏析：玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。

•白露凋伤了漫山遍野的枫林，秋色已经很深，巫山巫峡呈现出一片萧森景象。

•叙写景物之中点明地点时间。

•玉露——白露，秋天，草木摇落，白露为霜。

秋天的霜露，因其白，故以玉喻之。

•“凋伤”，草木在秋风中凋落。

“巫山”，在今重庆市巫山县。

“萧森”，萧瑟阴森。

•巫山巫峡——诗人所在。

•凋伤、萧森——给意境笼罩着败落景象，气氛阴沉，定下全诗感情基调。

玉露凋伤枫树林“悲落叶于劲秋”，秋天草木的凋谢是最容易引起诗人感发的。

“玉露凋伤枫树林”这一句，在凄凉之中还有一种艳丽的感觉。

因为“玉露”有白色的暗示，白是一种冷色；“枫树林”有红色的暗示，红是一种暖色, 在悲哀中藏有热烈。

这两种颜色的强烈对比，就更增强了“凋伤”这个词给人的感觉。

巫山巫峡气萧森这是从夔州东望之所见，点出了他现在是身在夔州。

“巫山”上到长江两岸的高山；“巫峡”下到深谷之间长江的流水。

这虽然只是两个地名，但其中有一种包罗一切的“张力”：从高处到低处，从天到地，从山到水，眼前所有的一切都已经被萧森的秋意笼罩无余了。

一个整体的广角镜头，定下了一个整体大气候的基调，然后再具体来表现它是怎样的萧条和肃杀。

江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。

峡中的江水波涛汹涌，波浪滔天；塞上的风云阴沉密布，仿佛和地面贴近。

“江间”，即巫峡；“塞上”，即巫山。

“兼”、“接”二字，写出浑莽之象。

天上地下，处处惊涛骇浪，风云翻滚，阴晦惨淡的气氛笼罩四野。

此联景物描绘之中，形象地表达了诗人和时局那种动荡不安、前途未卜的处境以及诗人阴沉压抑、翻腾起伏的心情。

把峡谷深秋、个人身世、国家沦丧囊括其中，波澜壮阔，哀感深沉。

诗作开篇前四句以极为酣畅的笔墨，描绘出了一幅壮阔的巫山巫峡秋色图。

图中既有经霜而凋伤的红枫林，又有峰峦高耸、江险涛急、恶浪凌空、气象萧森的巫山巫峡，还有充塞于整个空间且与地阴相接的塞上风云。

诗人正是利用这个特定背景来烘托自己凄清哀怨的忧国伤时的情怀。

丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。

•秋菊两度盛开，使我再次洒下往日流过的眼泪；一叶孤舟靠岸系绳，始终都牵动着我的故园之思。

•这一联是全篇诗意所在。

•“丛菊两开”，指诗人于永泰元年（765）离开成都，原打算很快出峡，但这年留居云安，次年又留居夔州，见到丛菊开了两次，还未出峡。

故对菊掉泪。

•两开——实乃双关，既指菊开两度，又指泪流两回，见丛菊而流泪，去年如此，今年又如此，足见心情的凄伤。

•故园心——实即思念长安之心。

•系——亦双关词语：孤舟停泊，舟系于岸；心念长安，系于故园。

面对夔州萧森的秋日山水，忧国伤时之情不禁油然而生。

想起昔日在长安的旧事，不禁老泪纵横。

他的心是和“故园”、长安紧紧连在一起的。

寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。

•我清晰地听到，砧声四起，傍晚时分，在白帝城楼的高处，是那么的急促。

妇女们正拿着裁尺和剪刀，为在外的亲人赶制着御寒的衣服。

•催刀尺——催动刀尺；•“白帝城”，旧址在今四川省奉节县东的白帝山上，与夔门隔岸相对。

“•急暮砧——黄昏时分捣衣的砧声很紧。

•“砧”，捣衣石，这里借指捣衣发出的声音。

古人裁衣前，先将衣料放在砧上，用杵捣软，使之平整光滑。

每到秋天，家人要为远方的游子或征人制作寒衣，因此捣衣声是人间的秋声，往往会增添远客他乡的游子的愁绪。

在这黯淡萧条的秋景和暮色中，诗人更平添了一许孤独、忧伤之感。

孤舟可以系住，使其不能泛诸中流，但诗人的心是系不住的。

他的心早已越过江河，越过关山，飞到了长安。

听到了白帝城传来的捣衣声，想到了多少人家正在为游子赶制寒衣，他的乡思离愁以及忧国伤时之情有如白帝城传来的捣衣声，一阵高过一阵，一阵急过一阵（愁绪如砧声连绵不断）。

《秋兴八首（其一）》通过对巫山巫峡的秋色秋声的形象描绘，烘托出萧瑟阴森、动荡不安的气氛，令人感到秋色秋声扑面惊心，同时也抒发了诗人的忧国之情和孤独抑郁之感。

登高1200多年前，一个秋天，九月初九重阳节前后。

夔州长江边。

大风凛冽地吹，吹得江边万木凋零。

树叶在天空中飘飘洒洒，漫山遍地满是衰败、枯黄的树叶。

江水滚滚翻腾，急剧地向前冲击。

凄冷的风中，有几只孤鸟在盘旋。

远处还不时传来几声猿的哀鸣。