中医完整版转自只有你不懂中医完整版中医学理论体系形成的标志1.四大经典著作：《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》和《神农本草经》2.《黄帝内经》，简称《内经》，分为《素问》、《灵枢》两部分，是中医基础理论形成的标志，奠定了独特的中医药学的理论基础。

《伤寒杂病论》为东汉末年张仲景著，分为《伤寒论》和《金匮要略》两书，为中医临床医学奠定了坚实的基础。

《神农本草经》简称《本经》、《本草经》，是我国现在最早的药物学专著，论述了药物的四气五味、七情等药物学理论，为中药理论体系的形成与发展奠定了基础。

3.金元四大家：刘完素、张从正、朱震亨、李皋刘完素倡导火热而主寒凉，成为“寒凉派”的代表。

张从正代表力主攻邪，善用汗、吐、下三法，被誉为“攻下派”。

朱震亨倡导“相火论”，善滋阴泻火，后世称“滋阴派”。

李皋论内伤，重“补脾胃”，后世称为“补土派”。

4.中医学理论体系主要有3个基本特点，即（整体理论）、（恒动理论）和（辨证论治）。

5. 整体观念：整体是指统一性、完整性和相互联系性。

中医学理论认为人体是一个有机的整体，人与自然界息息相关、密切相联，人体受社会、生存环境影响，这种机体自身整体性思想及其与内外环境的统一性，称之为整体观念。

6. 恒动观念：恒动，就是不停顿的运动、变化和发展。

恒动观念是指运用、变化和发展的观点分析生命、健康和疾病等医学问题7. 辨证论治：辨证论治，包括辩证与论治两大方面，是中医诊断疾病，治疗疾病的基本原则和独特方法，也是中医学理论体系的基本特点之一。

8辨证是将望、闻、问、切等诊法所收集来的资料、症状和体征，在中医理论指导下，通过比较、分析和综合，辨清疾病的原因、性质、部位、发展阶段及正邪之间的关系等，最后概括、判断为某种性质的证的过程。

证是由一组相对固定的、有内在联系的症状和体征构成，能反映疾病在特定阶段的病变本质。

它反映当前疾病过程中的主要矛盾或主要矛盾的主要方面，可为论治提供可靠的依据。

9.中医学的思维方法：思外揣内、注重整体研究、援物比类阴阳五行学说阴阳，是对自然界相关事物或现象对立双方属性的总概括。

如昼为阳，夜为阴；火为阳，水为阴；男为阳，女为阴；气为阳，血为阴。

阴阳的基本特征；最具有阴阳特征性含义的是水与火的基本特性，水性寒凉、下行、阴暗，属阴；火性温热、上腾、光亮属阳，所以相互对立的水与火最具有阴与阳的基本特征，进一步推演、引申阴和阳的基本特征可概括为：凡是运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的、无形的、功能亢奋的，都属于“阳”；凡是相对静止的、内向的、下降的、寒冷的、晦暗的、有形的、功能抑制的，都属于“阴”。

阴阳的属性特点：1.阴阳的普遍性：一切相关事物或现象根据其各自属性均可用阴阳加以统之，这就是阴阳普遍性。

2.阴阳的相关性：阴阳属性的划分，一定要在对相关事物或现象的范畴之内，不相关的事物或现象没有比较基础，不宜分阴阳。

3阴阳的相对性：阴阳属性具有相对性，阴阳不是绝对不变的，而是在特定条件的变更时，阳可变为阴，阴可变为阳，阴阳可相互转变。

4阴阳的可分性：指事物或现象的阴阳属性具有无限可分的特点，如人体脏腑，五脏属阴，六腑属阳，五脏中心肺在膈上属阳，肝、脾、肾在膈下属阴等。

阴阳之间的相互关系：1．阴阳的对立制约。

阴阳的相互对立，主要表现于它们之间的相互制约、相互斗争。

2．阴阳的互根互用。

阴阳互根、互用的观点是指阴和阳任何一方都不能脱离对方而单独存在。

3.阴阳的消长平衡。

阴阳的消长，是指阴阳两者始终处于运动变化之中，就是阴消阳长，阳消阴长的过程。

事物在总体上呈相对稳定，此时就称作“平衡”，所谓健康的人，其主要标志就是阴阳的消长处于动态平衡。

4阴阳的相互转化。

是指在一定条件下阴阳可各自向其对立面转化。

它主要是指阳证可以转阴证，阴证亦可以转为阳证。

治疗损其有余：即实则泻之，阳胜利热，热者寒之，阴性则寒，寒者热之补其不足：即虚则补之，针对阴或阳的虚损，采用滋阴或温阳方法阴病治阳、阳病治阴归纳药性：寒、凉属阴；温热属阳分析五味：辛、甘(淡)属阳；酸、苦、咸属阴5.五行学说：“五”，是指木、火、土、金、水五种基本物质。

“行”，有两层涵义：一是指行列、次序；二是指运动变化。

因此，可将“五行”定义为：木、火、土、金、水五种物质及与之相关的不同事物之间的联系和变化。

五行的特性：（水曰润下）、（火曰炎上）、（木曰曲直）、（金曰从革）、（土爰稼穑）。

7.五行相生：相生---指一事物对另一事物具有资生、助长和促进的作用。

规律和次序：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。

在相生关系中，任何一行都有“生我”、“我生”两方面的关系，“生我”者为母，“我生”者为子。

又称“母子关系”。

五行相克：相克---指一事物对另一事物的生长和功能具有克制、抑制和制约的作用。

规律和次序---木克土、土克水、水克火、火克金、金克木,以次相克，往复循环。

在相克关系中，任何一行都有“我克”、“克我”两方面的关系。

我克者为“所胜”，克我者为“所不胜”，这种关系又称“所胜”、“所不胜”的关系。

五行制化：五行之间相生和相克互相结合，相互制约和化生，以维持和促进事物的协调平衡和发展变化。

生中有制：没有克，事物会亢而为害；制中有生：没有生，万物无以化生。

必须有生有克，相互为用，才能维持和促进事物的协调平衡和发展变化。

相乘相侮1.相乘乘即乘虚侵袭之意，是指五行之间相克太过的异常变化。

相乘的顺序为：木乘土，土乘水，水乘火，火乘金，金乘木2.相侮侮，即欺侮，有恃强凌弱之意。

相侮又称反克，是指五行之间反向克制的异常变化。

相侮次序为：木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木。

8.虚则补其母治则的具体治法有：滋水涵木法：又称滋肾养肝法或滋补肝肾法。

指通过滋肾阴以养肝阴的方法。

培土生金法：又称补脾养肺法。

指通过培补脾气以助益肺气的方法。

益火补土法：又称温阳健脾法。

通过温阳以补助脾胃，这里的阳是指肾阳脏腑：内脏的总称。

五脏：化生和储藏精气，包括心、肝、脾、肺、肾。

六腑：受盛传化水谷和糟粕，包括小肠、胆、胃、大肠、膀胱、三焦。

奇恒之腑：多具有藏的功能，包括胆、脉、脑、髓、骨、女子胞1心的主要生理功能（1）心主血脉：是指心气推动和调节血液循行于脉中，周流全身的作用。

生理：1气血运行通畅，脏腑机能正常。

2心气充足—面色红润光泽，舌色淡红，脉和缓有力。

病理：1血脉空虚，脉虚无力。

2心血瘀阻，唇舌紫暗，脉结代。

（2）心主神志；生理：精神振奋，神志清晰，思维敏捷，反应灵敏。

病理：失眠、多梦、健忘、精神不振、谵妄、昏迷等心主血脉和心主神志关系密切。

系统连属（1）心在志为喜：心的生理功能与情志的“喜”有关。

（2）心在体合脉，其华在面：全身血脉都属于心，面部色泽能反映心气的盛衰。

（3）心开窍于舌：指心的气血与舌相通，舌的正常功能有赖于心主血脉和主神的功能。

通过对舌的观察，来了解心主血脉和心主神志的功能状态。

（4）心在液为汗：“血汗同源”2肺的主要生理功能（1）主气，司呼吸；1主一身之气—有主持、调节全身之气的作用，体现在宗气的生成和全身气机的调节。

2主呼吸之气—肺是体内外气体交换的场所，司呼吸—肺是人体的呼吸器官，具有呼吸功能。

生理：呼吸通畅，均匀，卫外能力强。

病理：呼吸气短，喘促，易外感。

（2）主宣发主肃降；主宣发：是指肺气具有向上、向外布散的作用①肺的气化作用，将浊气排出体外②肺气扩散运动，将水谷精微布散于全身③肺气布散功能，将卫气散至全身体表。

肃降：指肺气具有向下、向内通降和使呼吸道保持洁净的作用。

①肺能吸入自然界的清气；②将代谢产物和多余的水液下输膀胱形成尿液排出体外；③肃清肺和呼吸道异物。

（3）通调水道是指肺通过宣发与肃降调节体内水液的运行、输布及排泄起着疏通和调节的作用。

(4)肺朝百脉，主治节；肺朝百脉：指全身的血脉都会聚于肺，经肺的呼吸、宣降进行气体交换后输送全身。

功能：助心行血。

主治节：肺具有治理调节全身各脏腑组织生理功能的作用。

功能：①肺司呼吸，调节气体交换;②调节气机，调节气的升降出入;③助心行血，推动和调节血运④调节水液代谢。

系统连属⑴肺在志为悲忧：“悲忧”的情志活动与肺有关⑵肺在液为涕：鼻为肺窍，涕为鼻黏膜分泌的黏液，有润泽鼻窍的作用。

⑶肺在体合皮，其华在毛：皮肤、毛、汗腺依赖肺所宣发的卫气和津液的温养和润泽。

⑷肺开窍于鼻：鼻与喉相通而联于肺。

发音与肺有关。

病理：鼻干燥、流涕、毛发干枯、声音嘶哑等。

3脾的主要生理功能（1）脾主运化：指脾具有把饮食水谷转化为水谷精微，并将精微物质吸收转输至全身各脏腑，以维持其生理功能。

包括运化水谷和运化水液两个方面。

1运化水谷是指对饮食物的消化吸收和输布的作用生理：气血生化有源，精力充沛，壮实。

病理：气血生化不足，腹胀、纳差、便溏、消瘦等。

2运化水液是指脾对水液的吸收、转输和排泄作用生理：脾气健旺，水液运行正常病理：水液内停湿、痰、饮。

（2）脾气主升，指脾气以升为顺，1水谷精微，2维持内脏正常位置‘生理：水谷精微吸收和输布正常。

病理：①气血生化无源，头晕，乏力，腹泻。

②内脏下垂：脱肛等。

（3）脾主统血是指脾有统摄、控制血液在经脉中运行，防止溢出脉外的功能。

生理：气固摄血液功能正常，血液在脉管中运行，不发生出血。

病理：即脾不统血，出现各种出血，系统连属①在体合肌肉，主四肢：四肢肌肉的壮实与功能的发挥与脾气的运化功能有关。

②在志为思：“思”的情志活动与脾的运化、升清功能有关。

③在液为涎：涎由脾气化生并转输布散。

④开窍于口：其华在唇：饮食、口味与脾运化功能有关；口唇的色泽与脾气的健运、气血的充足与否有关。

4肝的主要生理功能（1）肝主疏泄，疏：疏通、疏导；泄：发散、宣泄。

指肝具有主升、主动的生理特性，有保持全身气机疏通畅达，通而不滞，散而不郁的作用主要表现在四个方面:1调畅气机，指肝的主升、主动、主散的特性，能疏通、畅达、升发气机。

2助脾运化，具体表现在脾的升清和胃的降浊功能，脾胃的升降与肝的疏泄功能密切相关3调达情志，指情志与肝的疏泄功能密切相关，4调节生殖功能，指男子的排精、女子的排卵和月经来潮与肝的疏泄功能密切相关（2）肝藏血是指肝有贮藏血液，调节血量及防止出血的功能。

人动血运于全身人静血归于肝。

系统连属①肝在志为怒：“怒”的情志变化与肝有关，怒易伤肝；肝阴不足，肝阳上亢，易发怒②在液为泪：泪有濡养，滋润和保护眼睛的作用。

③在体合筋，其华在爪：全身筋膜有赖肝血的滋养。

④开窍于目：指肝的经脉上联于目系，目的视物功能有赖于肝的疏泄和肝血的濡养。

5肾的主要生理功能（1）肾藏精，是指肾具有贮存、封藏精气的生理功能。

精：是构成人体和维持人体生命活动的基本物质①促进机体的生长，发育和生殖②机体物质代谢和生理功能的原动力(2)肾主水，是指肾脏具有主持和调节人体水液代谢的功能。