《商朝与青铜文化》教学设计
华东师大二附中杨冰
一、教学目标：
知道商朝的建立概况；了解商朝文明的主要成就；掌握传世文献和地下考古互为印证的“二重证据法”；从政治、物质、精神三个层面感悟商朝作为东亚雄邦的魅力。

二、教学重点与难点：
考证商代文明的特征
三、教学方法
问题探究法
四、教学设计基本思路
为准确把握教学内容的主旨，本节课对教科书内容结构做了调整及整合——基于两个问题统领整堂课的教学：（1）商朝文明的发展程度如何；（2）我们是如何知道商朝文明发展程度的。

具体思路如下：
第一：展示各种不同类型的史料，通过解读材料中的细节，力图引导学生从这些史料中透视商代的社会，进而从政治、物质、精神文化三个层面把握商朝文明的主要成就，最终得出商朝是东亚雄邦这一结论；同时为下一个问题的理解做好铺垫。

第二：在归纳概括上述史料类型特点的基础上，出示问题：我们了解商代历史的途径和方法，与夏相比，有何不同？进而引出二重证据法，得出商朝的历史是信史的结论。

五、教学过程
（导入新课）
师：说到商王朝，你会想到什么？
生：xxxxx
师：（过渡）学界普遍认为：商朝在中华文明发展中占据重要的位置，为什么？下面我们先从政治、物质、精神文化三个层面领略商代文明的基本特征。

1、政治制度：
师：商朝是如何建立的？（学生答）
师：（过渡）首先我们看看商部族的起源。

（出示图）商族在灭夏之前就有了相当的发展，夏部族衰落时，正是商兴起之时。

到了公元前1600年的时候，夏朝的最后一位王夏桀他昏庸无道，此时作为方国商的王汤就想攻打夏桀，他联合了很多其他方国，通过军事征服的方式，讨伐夏桀，由于他领导有方，灭夏取得了胜利，成为方国的首领。

商朝建立后，怎样有效管理通过军事征服扩大的土地和疆域？由此引出内外服制度的概念。

（依照地图分解内外服制度的概念和特点）内服：商王直接管辖的王畿之地；外服：商王通过方国(部落)首领间接管辖的畿外之地。

内服和外服之间的关系，（出示材料：殷道兴, 诸侯归之。

殷道衰, 诸侯或不至。

——《史记·殷本纪》请学生稍作解释。

）概括：商与周边方国存在着一种联盟关系，商王是联盟的共主，商朝的兴衰，可以四周方国的向背为晴雨表。

但控制力有限，各方国基本保持原有社会结构很大的自主权，有的方国与商王还处于战争状态。

商朝刚刚建立时，统治还很不稳定，经常迁都（图示），为什么经常迁都？与商的军事实力的强弱、自然灾害有关，一直到商王盘庚迁殷才逐步稳定下来，所以后人称商又叫殷商。

考古工作者在殷墟（河南安阳一带）大量的考古资料的发现一定程度上证实了殷商的地位。

（回到课件主页——政治制度：内外服制度，简单小结。

）
2、物质文明：
师：（先出示甲骨文“黍”字的写法和后人统计有关粮食谷类作物出现的频率材料，让学生提取相关历史信息——）——商人非常重视农业，农业是当时主要的经济部门，受到统治者的重视；（延伸：为什么对农业高度重视？引导学生从地理环境的特点去思考）谷类作物的增多和剩余，除了作为粮食，还可用作酿酒原料。

于是导致商朝的酒文化也相当发达。

农业的发展，也为手工业提供了基础。

说到商朝的手工业，大家马上会想到什么？（青铜器）。

师：出示一组商朝青铜器图片：
（1）爵：酒器；（2）鬲：饮煮器；（3）四羊方尊：盛酒器；（4）象纹铙：乐器；（5）戈：兵器；（6）纹盘；水器；（7）农具；（8）鼎（圆鼎——方鼎）从食器——礼器。

礼器成为青铜器之重器。

观察了这一组图片的用途和功能，我们可以感觉到商代的青铜器的什么特点？（种类多，用途广），通过前面的学习，我们知道，夏代已经进入了青铜时代，但是，青铜发现的数量、种类、规模及青铜铸造技术，夏朝都无法与商相比拟。

远远高于夏。

比如：商代一次浇灌技术对与铸造大型青铜器是一项非常先进的技术；商朝的青铜器上的乳钉纹和云雷纹非常精美，其技术和工艺水平非常先进，因此，我们说商朝是青铜器的全盛时期。

既然青铜器在商朝占据这样重要的位置，请大家再思考一个问题：刚才的图片中大家看到了一些青铜农具，那么，农业用具有没有在青铜中广泛使用和普及呢？（学生回答，教师补充）没有，为什么？主要是由于青铜性质决定，不够硬，加上青铜产量本身有限，再加上青铜礼器是最重要的器皿，所以这一时期的农具仍以石器木器为主，直到春秋战国农具在铁器中广泛和普遍使用。

青铜器既可作为商朝物质文明的象征，同时，透视它能否感悟到更深层面的精神文化的东西呢？（由此过渡到第3个问题）
3、精神文化——青铜：祭祀（礼）甲骨卜辞：占卜
刚才我们在青铜器的用途功能中讲到，礼器成为青铜器之重器。

说到礼器，商朝最重要的一件青铜礼器是——司母戊大方鼎。

1939年出土，是商王为祭祀他的母亲戊而铸造的。

也有学者称为后母戊鼎。

鼎在王室贵族的礼典、祭祀、军事征战、宴饮、丧葬等礼典重要活动不可缺失的重器。

出示材料：桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。

商纣暴虐，鼎迁于周。

——《左传·宣公三年》。

说明鼎跟着身份高贵的人走，是政治地位的象征。

鼎代表身份与等级。

天子九鼎，诸侯七、大夫五、士三。

地位越高拥有鼎的数量越多。

青铜器物的大小、形制、和数量组合，是器主等级身份和政治地位的象征。

再从青铜器的纹饰上观察：（图示）
商代前期青铜器纹饰的结构比较粗犷，最常见的主体花纹是兽面纹，图案以兽鼻为中线，左右对称构成兽体形，有的简化为兽面或一对兽目；商代后期的纹饰图案丰富多彩，仍多以兽面纹为主体，动物纹形象有牛、羊、象、虎、马、鸟、蛇等，尽管有时作简化、变形处理，但仍可识别其形态，生活气息十分浓郁。

为什
么要用这些动物纹饰？有什么寓意？商人相信这些动物能帮助他们与祖先与神灵的沟通，以庇护其在世间的权利和财产。

这就是从青铜器折射出的文化内涵。

除此之外，让我们来看一组甲骨文，它占卜的分别是：妇好有一天病了，商王为她占卜，贞问她的病会不会一直不好。

从这件事，武丁对妇好的关爱，可见妇好在武丁心目中的地位。

辛巳这天占卜，叫争的贞人贞问：今年征集人召唤妇好征伐土方，会受到上帝的保佑吗？时在五月。

我们要注意的是他们连出兵都要占卜，可见当时的军事也是非常注重“天命”的。

由此我们又可以联想到，商朝的建立，后人认为是商人军事的强大，管理、用人能力很强，但商人当时的意识是认为是上天、神灵的保佑和庇护。

这样，我们就可以理解《左传》为何记载商朝“国之大事，在祀及戎”。

可见，当时的神权色彩浓厚，并以神的力量强化王权。

以上从政治、物质、精神文化三个层面领略商代文明的基本特征，证明了商文化发展程度。

由于它的文明发展程度之高，有“东亚雄邦”的美誉。

与古代埃及、巴比伦、印度文明相比肩。

通过上述分析，请学生进一步思考：与夏代相比，我们探寻商代历史的途径和方法，有何不同？（甲骨文）
出示材料：第一个王朝为商朝，兴起于黄河流域北部。

那时，中国人已经学会织造丝帛，发明了他们独特的文字系统，掌握了制造美观的陶器和青铜器的技术……继商之后是周朝。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
商朝的青铜冶铸技术尤其值得注意，它在世界上居遥遥领先的地位。

……在商朝废墟中发现的复杂的表意文字，对中国和整个东亚后来的历史极为重要。

……商朝创立了中国第一个正式的政治机构。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
师：我们教科书中的观点认为夏是中国历史上第一个王朝，而《全球通史》作者为什么认为中国第一个王朝是商朝？——从一个侧面可以反映出甲骨文的重要性。

20世纪初，王国维利用甲骨卜辞的记载，证明《史记·殷本纪》有关商王世系的记载基本正确，从而引出二重证据法的概念。

地上、地下之材料分别
是指？（考古、后世文献、当世文献：甲骨文）。

甲骨文具备了汉字构成和使用的“六书”规律，是一种较为成熟的古文字。

今天的汉字很多就是从甲骨文演变而来。

甲骨文直接记载了商王朝的历史。

从甲骨文的记载中我们可以了解？（材料呈现，学生回答，教师引导：可以直接了解商朝的政治、经济、文化。

为我们探究商史提供了第一手资料。

因此，甲骨文的发现意义重大，商朝的历史也因为有了它而有了多重引证而成为了信史。