[文题展示]山石对卵石说：我才是真正的石头。

你看我体肤粗糙，棱角分明，血性方刚。

我和我的兄弟能构成雄壮的大山，形成挺拔的峰峦，展现自然的粗犷。

卵石对山石说：经年累月，水蚀沙磨，我体肤平滑，肌理莹润，虽已脱胎换骨，不还是石头吗？脱离了大山，我却有机会走进人间，装点人们的生活。

要求：全面理解材料，选择一个侧面、一个角度构思作文。

自主确定立意，确定标题，不要脱离材料的含意作文；不得套作，不得抄袭，自拟题目。

一、题意阐述这是一篇材料作文。

材料以寓言的形式设计了山石与卵石的对话。

他们对话的关键是怎样看待自己与别人。

从对话来看，山石对卵石很是不屑，认为卵石细小，不如它自己高大挺拔；认为卵石体肤平滑，肌理莹润，不如它自己体肤糙砺，楞角分明，血性方刚。

山石在卵石的面前，是骄傲的、自信的。

这些固然没错，但山石的不足在于，它在看到自己高大雄奇、充满阳刚之气的同时，不应当对同出一源的卵石采取排斥、鄙视的态度。

大千世界的事物存在的形态是各不相同的，美的呈现方式是多种多样的。

大固然可敬，小也有其存在的价值。

山石的口气比较霸气，唯我独尊，唯我独优，毫无谦逊，这不是一种值得认可的为人之道。

山石的傲气、霸气值得一评。

对山石既可正面立论，肯定它的自信、它的豪气；也可反面立论，批评它的傲气、霸气、偏见，等等。

跟山石相比，卵石就显得温和许多。

但卵石在高大的山石面前，并没有失去自信，并没有丧失自我，它据理力争，柔中带刚，阐说自己苦难的经历，阐说自己也有独特之美，阐说自己“走进人间，装点人们的生活”的实际贡献。

跟傲气的山石相比，人们往往把爱意更多地投向了卵石。

因此对卵石一般宜正面立论。

文章既可整体综合立意，将山石与卵石相互比照提出观点，也可选点立意，从山石或卵石的所具有的某一个小点立意，引申开去。

二、立意角度的探究常见立意：傲气/豪气/霸气/大千世界万千之美/物尽其材各有所用/磨练/异样人生/异态之美/外形与内质/认同对方/不要拘泥一种形态/经历磨难是一种财富/自信是一种力量/谦虚/排斥/唯我独尊/大与小……若从“石头”的角度，正面立论的话，肯定“棱角分明”的石头是一种本色之美、个性之美，可以有以下立意：①保持本色之美②追求人生的个性之美，活出精彩③做人应“棱角分明”，刚直，充满阳刚之气，等等。

从反面立论，批评山石对同出一源的卵石采取排斥、鄙视的态度，唯我独尊，唯我独优，看不到别人的优点的傲气、霸气、偏见，等等。

若从“卵石”的角度，“圆润光滑”的卵石则是一种雕饰、圆通之美，代表了社会生活中的那些温和、成熟、稳重之人。

可以有以下立意：①圆通是人生的一种艺术②人应在学会与他人、社会的融合中，变得成熟、稳重等等。

从“卵石”的“经年累月，水蚀沙磨，我体肤平滑，肌理莹润”特点，可以立意为“磨练”等。

若结合“山石”“卵石”两个方面的特点，可以有以下立意：1．从山石与卵石都坚守本质的角度——山石与卵石都是石头，它们的遭际各不相同，却都没有改变自己的本质与内涵，都有着各自存在的价值。

2．从山石与卵石不同价值取向的角度——（1）……人也一样，价值取向不同，人生经历不同，却都能演绎一段别样人生。

（2）不同形式，同样实现自身的价值3．从山石与卵石姿态不同却和谐共生的角度——（1）山石无棱角无以显壮美，卵石不圆润无以显温柔，它们都在各自的位置上美丽着。

每一块石都有自己的位置，它们都抛弃了平庸，成就了伟大。

平凡不是错，只要活出属于自己精彩，活出自己个性，生命就有价值。

（2）在保持本色之美\个性之美的同时，学会圆通，倡导融合，提倡和谐。

（3）大千世界万千之美/物尽其材各有所用/异样人生/异态之美/不要拘泥一种形态……4．从两石需相辅相成、取长补短的角度——（1）“糙砺”和“莹润”结合，才能成就完美的人生。

（2）刚柔相济。

例文：山水朝堂回首千年，那么多读书衣袂飘飞，缓步走来。

他们或头戴纶巾，谈笑于朝堂之上；或赤足草履，闲荡于山水之间。

羽扇一指，即是半个江山，妙笔一挥，成就洒脱人生。

朝堂山水，山水朝堂。

但掩不住他们共同的身份：读书人，掩不住他们共同的理想：托起这个世界。

他们乘牛车、饮杜康、笑人间，青眼只留给知己，白眼傲扫凡尘。

在竹林潇潇风声里，在湖水潋滟波光中，魏晋七贤把才华全倒进了山水，似乎只有那渲染开去的水墨画才能成为他们人生的背景。

他们是读书人，为了天下正道，他们遨游于山水之间；至死捍卫着那一身风骨，洁身远避荒唐的政治、惨烈的混战。

也许，正是那追求真理、追求理想的读书人精神支撑着他们傲然屹立，正是那关爱百姓、关爱生灵的读书人品质让他们永远也不可能成为兵戈的指挥者。

他们着高履、执笏板、论政事，鞠躬尽瘁，夙兴夜寐。

细细的一支毛笔，凝结了毕生的智慧、毕生的忧愁。

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

”当秋风吹落黄叶，范公还在低吟；当老病只有孤舟，杜甫还在忧民；当雪岭阻隔壮志，韩愈又一次深情回望，回望遥远的京都，那里是他们心心挂念的朝廷，那里牵着芸芸百姓！巍峨朝堂，是他们人生的坐标。

他们是读书人，同样是为了天下正道，他们奔波在朝堂间；至死拖着那一身疲惫，投身官场，只为实现报国、为民的愿望。

也许，正是那心忧苍生、匡扶社稷的读书人使命支撑着他们忧劳不辍，正是那不记私利，不畏艰难的读书人品格让他们永远也迈不开逃离的步子。

山石自得于一身硬骨；卵石欣然于平滑体肤，但他们都是石头，都有最坚硬的本性、最坚强的本质。

正像那些读书人，都有最坚定的信念、最执著的追求。

也许山水与朝堂，本已交融共生。

不论在哪儿，不论是谁，都是为了天下。

出世与入世，只关乎形式，却不关乎他们心中的志向，独善其身也是为了兼济天下。

再回首，豁然开朗，而那些先人，仿佛在天地之间，呼唤着我们，缓缓向前。

顽石或是卵石，无甚差别。

【评语：本文对材料的精神实质把握非常准确，文中所论两类读书人，人生道路迥异，但人格精神却完全一致，与材料中的山石与卵石一一对应。

作者的知识储备丰赡，且调动自如，语言生动流畅，富于感染力。

整篇文章颇有文化散文的韵味，意蕴优美，堪称佳作。

】我有我的滋味“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”，那是坚守，“零落成泥碾作尘，只有香如故”，那是奉献，不需比较，二者的存在按照自己的方式，没有优劣，更没有是非。

不用作比较，万物的发展有它自己的轨迹，只要能绽出独特的光彩，哪一条路是该偏废的呢？“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，梅花有梅花的风韵；“出游泥而不染，濯清涟而不妖”，莲花有莲花的魅力。

绚出自我就好。

我喜欢苏轼的大气与豁达，驾一叶扁舟，与鱼虾交友；饮一杯美酒，千里共婵娟。

他的生命充满失意，无辜被卷入官场斗争，浮浮沉沉，身不由己，那个一蓑烟雨任平生的苏子忘却了多少愁苦与辛酸，谁人知晓？然而苏轼之所以是苏轼，就是因为他的豁达。

一段苏堤悠悠绵长，一碗东坡肉满口余香，一双木屐也有他个性的标识，一个苏轼举手投足都张扬着他的个性，留下他的芬芳。

你喜欢易安居士的舒缓与柔情，东篱把酒，暗香盈袖。

你说那是你向往的生活，有一种干净的自由自在。

醒来便问海棠，感叹绿肥红瘦，那是一颗细腻的心，一种难言的情怀。

李清照那一生，太多坎坷，太多孤寂，而你说你能感受她的伤痛，她的凄哀。

我和你不一样。

我说我不喜欢那个整天戚戚哀哀感叹人比黄花瘦的女子，她的愁绪太多，阴暗了她整个人生。

你说你不喜欢苏轼的处事，锋芒毕露，终究惹祸上身。

我不再言语。

我们有着同样爱好诗词的情结，而我们选择不同样的人生。

没有对，没有错，只有发自心灵的文学的共鸣与那同样珍贵的用心感受的过程。

我不用说服你去欣赏苏轼，你也不必强求我去认同李清照。

让我们保留自己的独特。

燕瘦环肥，有谁说她们不美？我们都不一样，正如卢梭所言，“上帝用模子创造了我，然后把模子打碎”。

我们不必有统一的理想，统一的见解，只要我们能真正实现自己的愿望，拥有自己的天地，就让我们保留那些个性，那些独特吧！百花齐放的春天，每朵花都是独特的，百家争鸣的时代，每一家都是不同的。

我希望，我有我的滋味。

【评析】：这篇文章能够准确的理解材料的要求，紧紧扣住每一个事物都是不同的，要保持自己的个性来写。

作者巧妙地通过不同的人对苏轼、李清照各有所喜爱，来表现主题，同时作者能够大量而恰当地引用古诗名句，为文章提升了文化含量，说明了小作者有较高的写作智慧。

坚持天性质地坚硬、体肤糙砺、棱角分明、血性方刚，这些是石头的本性，只有这样的石头才是自然的石头，才是真正的石头，能发挥石头真正的价值——构成雄壮的大山，凝成挺拔的峰峦，展现自然的粗犷之美。

而那些被海水淘洗过打磨过的卵石，纵有莹润的肌理，也失去本真、千篇一律、毫无个性可言，即使它的美可以装点人们的生活，也不过是人们随时可以弃置的玩物而已。

不泯的天性、不屈的自我构成人价值的一部分。

昔日的放牛娃阿宝以毫无修饰伪作的原生态歌声夺得“星光大道”的年度总冠军，并登上春晚的舞台。

虽然那儿有无数技艺娴熟、唱法专业的表演者，但他们那些被训练过的好声音却都敌不过放牛娃发自内心的歌声，因为他们离歌声的本性太远了，真正的音乐未必在乐谱上，有时却是在黄土高原的狂风中，那一声从胸腔喷薄出的呼喊，瞬息之间可以让人的心弦震颤。

想起那一条条“北方的河”，是额尔齐斯河的冰寒汹涌，是黄河的浑涛翻滚，而张承志笔下的“我”正是在这些血性方刚的原始的河里找到自己，拾回本性；想起庄子笔下那些无用的大葫芦、弯弯曲曲的树，正是凭借这些不改变的天性，它们才得以与自然共存永生啊；想起在政局动荡之中，嵇康临行前从容索琴而弹的风姿，不知道青史之间被磨得圆滑平庸的卵石究竟有多少，但山峰上伫立的山石坚定永存。

人也是一样，在岁月里、在世事里、在命运里挣扎着蜕变着，这或许是不可避免的，但如果彻底地妥协，变成光滑的卵石，就彻底失去自己、迷失本性了。

不必仍那么原始、遍布棱角，但每一个棱角每一分天性都是你与别人相区分的亮点，每一丝真我都是打动人心的源泉。

留一分原始，用以与自然相唱和；留一分真我，用以与美好相唱和；留一分天性，用以与永恒相唱和。

对于这个世界，完全的融入意味着迷失，完全的相同意味着可以轻易被代替，这样就没有了价值。

是坚持天性真我，做山石以构成令人仰视的高山，还是任凭淘洗改变，成为卵石构成任人踩踏的沙滩，这需要选择。

做人，当如山石山石与卵石，是一对矛盾体。

如果说卵石浸透了岁月的韶光，散发着时光的绵软，那么山石则是尚未开化的洪荒之所，透着隐隐的苍劲；如果说卵石在与流水的契合中变得练达与圆滑，那么山石在巍巍自然中仍然保留了原有的古拙与自然。

卵石体肤平滑，肌理莹润；而山石体肤糙砺，棱角分明。

有人说，卵石聪明，懂得如何打磨自己，经年累月的冲刷，只为有朝一日步入人类的生活，不再受那日晒风吹之苦。

有人说，山石活得顽劣，血气方刚，年少轻狂，不懂得收敛棱角，张扬在自然中，只能化身成山，屹立于年。

然而，如果要我选择，我宁愿做一块山石。