理解并翻译文中的句子“理解并翻译文中的句子”是2002年新增加的一个考点。

这个考点虽然形式上是两个方面，但实质上是文言文翻译的两个层次，一个强调了理解是翻译的基础，一个强调在此基础上的书面表达结果。

在平时的学习中，很多学生只注重文言句的大概意思而不能具体、准确地作出翻译，其主要原因就是没有掌握文言文翻译的要领。

有关此考点的解答技巧：⑴正确理解文中的句子。

正确理解文中的句子，基本包括三个层次：一是能读通、读懂、概括其主要内容或含义；二是能理解句子内部的逻辑关系及分句之间的逻辑关系；三是能理解语句在深层含义或在文中所起的作用。

正确理解句子在文中的意思，必须做好以下几点：第一，充分体会文言文与现代汉语的差异，正确理解句中重要文言词语的实用意义，辨析和把握与现代汉语不同的特殊句式和用法，从而达到读通、读懂，真正把握句意的程度。

第二，尽管节选文段已加标点，但阅读时仍要注意断句，即句中停顿问题，以便完整、准确地理解原文、把握句意。

这就需要充分体会文言文以单音节词为主的特点，勿将两个单音节词误作一个双音节词而牵强附会地作出解释；辨清语意和语法结构，使诵读与其一致；句中牵涉到的一些专名，要细心体会、认真分析、准确诵读，否则会引起理解上的错误；了解句子运用的修辞手法，以便理解句子的深层含义。

总之，理解是翻译的基础。

⑵准确翻译文言句子。

第一，文言文翻译应恪守以下原则：一是要有语境意识，不能孤立地去翻译这个句子本身。

文言文中，对个别句子的翻译，必须强化语境意识，因为有些句子中的实词甚或虚词，在这个独立的句子中作出的解释是行得通的，但这个句子来源于整个文段，如果把这个翻译放回到原文中去，可能就不符合原文语境了。

这说明在文言文翻译的过程中，不能孤立地对所考查的语句进行翻译，必须要结合语境给文言文句定位。

二是，采取直译的方式，做到字字落实。

这是文言文翻译必备的一环，翻译就是将文言词变成现代汉语词，而文言文就是文言实词加虚词的语法组合，因而必须做到字字落实，为保持原貌必须直译。

三是，在翻译过程中，要将文言文的单音节词译成现代汉语的双音节词。

这是根据它们的特点决定的，当然不是每一个字都是如此（现代汉语词保留古汉语词的除外）。

四是，在翻译的过程中，必须将古汉语的句式、用法转换成现代汉语的句式、用法。

古今汉语的句式、用法是有较大的区别的，特别是针对现代汉语而言的宾语前置句、定语后置句、介宾短语后置句、倒装句、使动句、意动句和为动句，以及一些活用现象等等，这一点是绝对不容忽视的。

五是，必须关注省略句，该补出的必须补出，该明确的必须明确。

文言文相对于现代汉语比较简约，该省则省，该简则简，可以说是言简意赅，因此在翻译成现代汉语时，为使语意明确、完整，必须关注省略的内容，补足并明确省略的内容。

例如：人民不胜禽兽虫蛇。

译为：人民禁不住禽兽虫蛇（的侵害）。

如果译文不加括号中的内容读起来就不通顺，有语病。

六是，文言文中特有的语气语言风格必须在翻译的时候很好地体现出来。

语气在某种程度上说具有表意的作用，而风格则体现语言的特色，这在翻译的过程中也是不容忽视的。

例如：冀复得兔，免不可复得，而身为宋国笑。

译文一为：希望再捡到碰死的兔子，结果当然不能再得到兔子，这件事却成了宋国的一个笑话。

译文二为：希望再得到兔子，兔子是不会再得到的，而他自己却被宋国人所嘲笑。

译文一没有重视与原文风格保持一致，改动较大，而译文二则采用直译的方式且保持了古文原貌，较准确地表达出原文的思想内容。

再如：周之败端，其在乎此矣。

译文一为：周朝败亡的原因，不外乎这个罢了。

译文二为：周朝所以灭亡的原因，大概就在这里了。

结合原文的上下来看，柳宗元对“周之败端”确实作了很肯定的解释，从这点看，译文一并没有错，但是柳宗元在这里是用一种推测语气“其在乎此矣”来表达这种肯定的解释的。

译文一没能把这种语气表达出来，译文二则把这种语气很好地表达出来。

第二，文言文翻译的具体方法。

一是对译，即将文言文中的单音节词译成以该词为语素的现代（多）音节词。

例如：世有伯乐，然后有千里马——世上有了伯乐，然后才能够发现千里马。

句中的“世”可译为“世上”。

二是替换，即把古代词换成构词成分完全不同的现代词。

例如上例中的“有”，可译为“发现”。

至于有些意思含蓄深奥的句子，虽然把其中的古代词换成了现代词，但仍不能表达清楚时，就只好意译了。

例如：卒相与欢，为刎颈之交。

句中的“为刎颈之交”，若直译为“成为割脖子的朋友”，那会使人感到莫名其妙，因此必须意译为“成为誓同生死的朋友”等才能表达清楚。

三是保留，即对文言文中的古今通用词和一些专有名词（人物名、地名、国名、朝代、年号、官职以及某些典章制度等）可保留不译。

例如前边例子中的古今通用词“有”“然后”、人物名“伯乐”“千里马”就不必译了。

四是删略，即对文言文中的某些语气词、连词和谦敬副词等，现代汉语中没有对等的词可以代替，删去又不影响句子的准确、通顺时，就可以删略。

例如：“夫战，勇气也”中的“夫”，“廉颇者，赵之良将也”中的“者”“也”，等等，五是补充，即补译出文言文中没有而现代汉语中又不能省略的成分。

例如“然后有千里马”一句，只有补出状语“才”、“能够”，句子的意思才完整。

六是调整，即对文言文中与现代汉语不同的词序，一般按照现代汉语的习惯调整过来。

例如：甚矣，汝之不惠！这个句子是主谓倒装的，目的是强调谓语，翻译时应按现代汉语的习惯调整为：你不聪明，已到了非常严重的地步了！第三，文言文翻译应需注意的几个问题：一是，首先要吃透原文，这是做好文言文翻译的关键。

能吃透原文，译文即使句子欠通，起码意思不会走样，否则，意思表达不准，句子再流利也不能解决翻译的问题。

二是，注意多义词词义的确定。

古汉语中一词多义现象较多，由于一词多义的现象，往往对句中一个词的含义似乎几种理解都可以讲通，怎样确定呢？应当注意它的语言环境，从参酌上下文意来确定。

三是，注意词句的感情色彩。

遇到感情强烈的句子，可在原文前后适当增加些辅助成分，以便把语气更好地表达出来。

四是，注意同音通假和词类活用的现象。

当按照词的常用义在句中讲不通的时候，就应该从它的同音或近音词去考虑，看它是不是通假字；当一个词在句中充当的成分反常时就应当考虑它是否活用了。

五是，恰当处理文言虚词及固定结构。

在翻译的过程中，文言实词是必须翻译出来的，它是文言句子的主体，如出现重复现象就将同意文字合并；而文言虚词表实在义的必须翻译出来，非表实在义的若表一定语气的也得表示出来，其余可以不翻译。

对于那些固定结构，要根据它自身的特点及它在句中的表意功能作出恰当的翻译，译出它的语气、色彩、风格。

六是，采用置换手段，力求使译文言简意赅。

翻译文言文就是一种语言的转换，但在转换的过程中，主要采用置换的手段（即用现代汉语词替换古汉语词），保持文言文语言简练的风格。

最后一点是，译文力求做到“信”“达”“雅”。

所谓“信”就是译文要忠实于原文，不能随心所欲；所谓“达”就是译文要文从字顺，意脉通畅，合乎现代语法规范和语法习惯，没有语病；所谓“雅”就是译文要尽量做到得体、生动，较好地体现原文的艺术特色和语言风格。

文言文翻译口诀：字字落实，决不漏一；实词必译，重复合一；虚词实义，定要翻译；虚词虚义，留住语气；单音词语，双音替换；国年官地，不必翻译；修辞用典，可用意译；若有省略，补足原意；调整词序，删去多余；推断词义，前后联系；遇到难句，前思后忆；古代语法，现代顶替；字词句篇，联成一体；忠实原文，不违原意；翻译语病，坚决摒弃。

翻译下面短文中画横线的句子1、阅读下面的文言短文，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

子夏见曾子。

曾子曰：“何肥也？”对曰：“战胜故肥也。

”曾子曰：“何谓也？”子夏曰：“吾入见先王之义则荣之，出见富贵之乐又荣之，两者战于胸中，未知胜负，故臞。

今先王之义胜，故肥。

”——《喻老》[注] 臞（qú）：瘦⑴吾入见先王之义则荣之，出见富贵之乐又荣之。

译文：⑵两者战于胸中，未知胜负，故臞.译文：⑶今先王之义胜，故肥。

译文：2、阅读下面一段文字，翻译画线的句子。

魏征有疾，上手诏问之。

且言：“不见数日，朕过多矣。

今欲自往，恐益为劳。

若有闻见，可封状进来。

”征上言：“比者弟子陵师，奴婢忽主，下多轻上，皆有为而然，渐不可长。

”又言：“陛下临朝，常以至公为言，退而行之，未免私僻。

或畏人知，横加威怒，欲盖弥彰，竟有何益！”……（节选自《资治通鉴》卷一九四）⑴若有闻见，可封状进来。

译文：⑵比者弟子陵师，奴婢忽主，下多轻上。

译文：⑶退而行之，未免私僻。

译文：3、阅读下面短文，翻译文中加横线的句子。

阳子之宋，宿于逆旅。

逆旅人有妾二人，其一人美，其一人恶。

恶者贵而美者贱。

阳子问其故，逆旅小子对曰：“①其美者自美，吾不知其美也；其恶者自恶，吾不知其恶也。

”阳子曰：“弟子记之：②行贤而去自贤之行，安往而不爱哉！”（《庄子·外篇·山木第二十》）译文：①②4、将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

子曰：“①君子易事而难说也；说之不以道，不说也；及其使人也，器之。

小人难事而易说也；②说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。

”（《论语·子路》）译文：①②5、阅读下文，翻译文中加横线的句子。

墨者有巨子腹黄享，居秦，其子杀人。

秦惠王曰：“先生之年长矣，非有他子，寡人已令吏弗诛矣，先生之以此听寡人也。

”腹黄享对曰：“墨者之法曰：‘杀人者死，伤人者刑。

’此所以禁杀伤人也。

夫禁杀伤人者，天下之大义也。

王虽为之赐，而令吏弗诛，腹黄享不可不行墨者之法。

”不许惠王，而遂杀子。

子，人之所私也。

忍所私以行大义，巨子可谓公矣。

（《吕氏春秋·去私》）⑴先生之以此听寡人也译文：⑵“杀人者死，伤人者刑。

”此所以禁杀伤人也。

译文：⑶子，人之所私也。

忍所私以行大义，巨子可谓公矣。

译文：6、把下面一段文言文中画横线的部分译成现代汉语。

仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也。

仲尼问：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

五六月，累丸二不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。

吾处身也。

若橛株枸；吾执臂也，若槁木之枝；虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其佝偻丈人之谓乎！”（选自《庄子·达生篇》）[注]①蜩：蝉。

②橛（jué）株（zhū）枸（gōu）：短树根。

⑴仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也。

译文：⑵吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！译文：⑶“用志不分，乃凝于神，其佝偻丈人之谓乎！”译文：7、把文中画线句子译成现代汉语。

项脊生曰：蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦始皇筑女怀清台。

刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。