世界文化史教案
导论
导言
【教学目的】了解“文化”的含义，掌握“世界文化”的多元一体性。

【教学重点】“文化是什么？”，何谓“世界文化”的多元一体性？
【教学时数】2
【教学步骤和教学内容】
This chapter discusses the notion of culture, introducing its signification defined by different scholars. From these we can see that studying culture has been a hotspot. Moreover, we must know that the culture is full of excessive elements. At the same time, it is also incorporate. There are some words referring to culture that help you understand this subject.
Terms referring to the subject: culture civilization civilized uncivilized inbeing ( other words you may consult will present in following text)
一、“文化”的概念
1、语源学方面（Etymologist）的探讨：在中国古代典籍中，就已经出现了“文化”一词。

如汉代刘向的《说苑·指武》篇：“凡武之与，为不服也，文化不改，然后加诛。

”其意思是“文治教化”。

在西方，现代英语中的文化（Culture）的来源如下：Middle English[ cultivation ]中古英语[ 培育]——from Old French源自古法语——from Latin cultura 源自拉丁语cultura——from cultus, past participle of colere源自cultus, colere的过去分词colo。

其含义为“耕耘、耕种”。

在古代阿拉伯语中，文化一词为‘umrãn，这个名词源于动词词根‘-m-r 。

现代汉语中的“文化”一词则来源于日语，即日本人借用古汉语词汇对英语culture的“意译”而来的。

2、人类学家（Anthropologist）、哲学家（Philosopher）、历史学家（Historian）等近现代中西学者对“文化”的界定。

3、“文明”与“文化”的区别与联系：在古代中国的典籍中，“文明”要比“文化”出现的更早。

在《易经》中就有“天下文明”，“文明以止，人文也”之谓。

英语中的civilization 一词语源学词根是拉丁语的civitas（公民的，有组织的），主要指社会生活的规则和公民的道德，后来，随着城市的发展，文明又与城市生活联系起来，说明一种新的伦理关系，后来则引申为一种风尚、生活方式与一种文化进步的观念。

“文明”与“文化”原来是同一性的概念，它们的内容有诸多相同之处，以致于早期的学者把两者常常混用。

西方学者有关这两个概念的讨论主要如下几种观点：其一，“文化”与“文明”的本质（Inbeing）是相同的，是一个问题的两个方面。

其代表人物是泰勒（EB.Tylor）。

当代著名的人类学家克鲁伯也持此种见解。

其二，“文明”应隶属于“文化”的概念。

此种观点认为，文明是一种特定的文化形式，或文化发展的某一特殊阶段。

其代表人物是著名文化学家巴格比，人类学家比尔斯和霍杰。

我国学者司马云杰也持此种观点。

其三，“文明”是“文化”的浅化。

即认为文化是深奥的，而文明是浅薄的；文化是精神，而文明为物质。

此种观点也导源于德国。

其四，“文明”是“文化”的深化。

这种观点也认为文明与文化内容有别，但文明却是文化的深化，而不是浅化。

后来，对文明的研究还加上了价值判断的内容。

文明与“开化”（Civilized）和“未开化”（Uncivilized）相关，并朝着两个方向发展：文明是文化的最高形式（The highest form of culture）；文明是文化的外表（即物质）形式（参见其三）。

对于两者的关系，应结合历史的发展来考虑，又要结合其内涵来考虑。

从历史发展的角度来看，人类文化要早于人类文明，而人类文明只不过是人类文化发展的一个结果。

从其内涵来看，人类文化只是人类文明中的一个重要的组成部分，因为文明等同于人类社会，它有无所不包的特点。

因此，文明与文化在很多方面又有重合。

二、多元一体的世界文化
1、世界文化是“多元”的
正如人类文明的发源是多元的一样，人类文化的发生及其发展也呈现出多元性。

世界文化何以呈现多元的特性呢？
首先，这是由不同民族所处的不同的地理环境造成的。

其次，这是由各民族文化的长期积淀造成的。

再次，多样性是事物的属性，人类文化自然也不例外。

不仅各民族、各地区或国家的文化呈现出多样性，而且一个民族、地区或国家内部也呈现出差异性。

2、世界文化又是“一体”的
世界文化一方面呈现出多元性，另一方面它又是一体的。

这是因为：
其一，各民族和国家的文化都呈现出一种从低级到高级，从不完善到完善的发展趋势。

其二，人类本性或人性是一致的，不管他们是何种肤色，何种民族，也不管他们身处何处和何时代。

其三，人类文化自孤立走向世界化是一种必然的趋势。

人类是群居的动物，相互依存、相互交往是其本性。

3、“和而不同”是“多元一体”之世界文化的本质
“和而不同”不仅仅是一种君子的为友之道，也是世界文化发展之道。

世界文化的一体化趋势是不可避免的，这是人类文化发展的本质所使然。

“一体”即是“和”。

在这里，“和”是既是“合为一体”之意，也是“和睦”、“和谐”、“和美”之意。

各民族、地区或国家的文化在这种“合为一体”的过程中不可妄自尊大，将自己的文化凌驾于其他文化之上，或者将自己的文化强加于其他文化之上。

而“不同”则是在“和”的基础上的一种不同，就是说，建立在“和睦”、“和谐”与“和美”之上的不同。

世界文化的这种“不同”不是“对立”、“对抗”，而是各民族文化的和睦共存，也是各民族、国家或地区内部不同种类文化的和睦共存。

“多元”与“一体”是一对孪生子。

它们相互依存，共生共荣。

三、文化史的研究方法：是一种跨学科的方法，举凡文化学、文化人类学、历史学等学
科的方法都为其所用。

（略讲）
四、文化史的研究历史：（自学）
1、西方文化史研究的历史
2、中国文化史研究的历史
五、学习文化史的意义（significance）（略讲）
1、入其国，必先问其俗——各国家、民族人民交往的需要
2、文化建设的需要
3、学术研究的需要
【思考与讨论】
1、“文化”的内涵。

2、为什么说世界文化是“多元一体”的？。