咏怀古迹·其一·杜甫|注释|翻译|赏析|讲解【作品简介】《咏怀古迹;其一》由杜甫创作，被选入《唐诗三百首》。

《咏怀古迹》五首是杜甫咏古迹怀古人进而感怀自己的诗。

作者于代宗大历元年（７６６），先后游历了宋玉宅、庾信古居、昭君村、永安宫、先主庙、武侯祠等古迹，对于古代的才士、国色、英雄、名相，沉表崇敬，写下了《咏怀古迹》五首，以抒情怀。

庾信的诗赋推崇备至，极为倾倒。

他曾经说：“清新庾开府”，“庾信文章老更成“。

另一方面，当时他即将有江陵之行，情况与庾信漂泊有相通之处。

更多唐诗欣赏敬请关注“”的唐诗三百首栏目。

五溪，与夷人共处。

颈联写安禄山狡猾反复，正如梁朝的侯景；自己飘泊异地，欲归不得，恰似当年的庾信。

末联写庾信晚年《哀江南赋》极为凄凉悲壮，暗寓自己的乡国之思。

全诗写景写情，均属亲身体验，深切真挚，议论精当，耐人寻味。

相关阅读：《咏怀古迹;其一》、《咏怀古迹;其二》、《咏怀古迹;其三》、《咏怀古迹;其四》、《咏怀古迹;其五》、《杜甫唐诗代表作品赏析》。

【原文】《咏怀古迹;其一》作者：杜甫支离东北风尘际，飘泊西南天地间。

三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。

羯胡事主终无赖，词客哀时且未还。

庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。

【注解】１、支离：犹流离。

２、东北风尘际：指安禄山叛乱时期，作者一直在外流亡。

风尘：比喻战乱。

溪、辰溪，在今湖南、贵州两省接界处，古五溪族所居。

４、共云山：是说自己与溪人共处。

５、羯胡：指安禄山。

安禄山父系出于羯胡，也即小月支种。

兼指反叛梁朝的侯景。

６、词客：指下庾信，也指自己。

７、且未还：飘泊异地，欲归不得。

８、庾信两句：庾信，梁朝诗人，字子山，新野（今属河南）人。

为梁元帝出使北周，被留，乃仕于周，常怀乡关之思，曾作《哀江南乡国之思比作庾信之哀江南。

【翻译】战乱中在长安东北一带流离，天地间漂泊在西南地区。

长久地停留在三峡的房屋中，在五溪与溪人一同住在山里。

羯胡事主狡猾反复无常，诗人伤怀的时候还没有回还。

庾信一生最凄凉，晚年作的诗震动了江关。

【韵译】战乱之际，我在东北一带颠沛流离；辗转入蜀，更是居无定处漂泊东西。

我在三峡的楼台，留滞了不少日月；在湘贵交界，与五溪夷人共处一起。

羯胡之人事主多变，终究不可信赖；词客常忧乱伤时，我仍然流落外地。

抚今追惜，庾信的一生最萧条索寞；他晚年的诗斌，惊动江关传之千里。

【评析】《咏怀古迹五首》是杜甫公元766年（大历元年）在夔州写成的一组诗。

夔州和三峡一带本来就有宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮等人留下的古迹，杜甫正是借这些古迹，怀念古人，同时抒写自己的身世家国之感。

这首是第一首。

战乱中诗人流离失所，漂泊西南，心中愁苦，更加思念故乡，借凭吊庾信，抒发自己的情怀。

全诗感情深沉，诚挚感人。

更多唐诗欣赏敬请关注“”的唐诗三百首栏目。

这首是主要通过自身的遭遇来咏怀。

从“支离”、“漂泊”里写出自己遭遇的不幸，从“淹日月”、“且未还”里写出思乡之情。

结合“羯胡事主”来感慨时事。

从瘐信的身世联想到自己，并以瘐信自比，自伤漂泊。

以瘐信因侯景之乱淹留北魏，自己因安史之乱漂泊西南，写出同样不能返回家园的无奈何故国之思强烈。

浦起龙《读杜心解》认为：“此‘咏怀’也，与‘古迹’无涉，与下四首，亦无关会。

”意思是《咏怀古迹》借古迹以抒己怀，专咏古迹，合则为组诗，分则为咏怀。

首言庾信，次及宋玉、王嫱，皆叹其才之不得用；咏蜀主刘备与诸葛武侯，感君臣际会之难；通过怀古，抒发自己的身世感叹和内心感受。

“支离东北”、“漂泊西南”，直指诗人最痛心之处，概括了无数离乱痛苦和无限愁肠。

“东北风尘”指安史之乱；“西南天地”指逃亡蜀中。

三四句承上，正面抒写“漂泊之感”。

“三峡楼台”，说夔府山居，“淹日月”，写久滞无聊。

夔南五溪是汉族与其他少数民族杂处之地，因此称“衣服共云山”。

久滞异地，无限痛楚，却冠以“楼台”、“日月”、“衣服”、“云山”的轻松之词，这是以乐写哀的手法。

五六句宾主双关，以流水对句，转入时事。

“羯胡”句追述安禄山叛乱。

“词客”句以词客自比，并连带下文庾信，写自己漂泊西南。

七八句承“哀时”，以庾信作结。

庾信之“萧瑟”代指杜甫自身之萧瑟；庾信之“暮年”实为杜甫之暮年；“词客”之“暮年”只有“诗赋”可慰“平生”，这是自慰，自哀，诗人正是从咏古中以述怀，庾信以其绝世之诗赋“动”其“乡关”之思，杜甫也正是以其绝世之诗歌“系”其“故园”之心。

【讲解】《咏怀古迹》是杜甫又一组著名的律诗，大约作于唐代宗大历三年（公元768年），杜甫从夔州到达江陵的前后。

题目为《咏怀古迹五首》，而所谓的“古迹”就是指夔州的武侯庙、白帝城的永安宫（刘备庙）、湖北秭归的宋玉宅、昭君村和江陵的庾信故居。

众所周知，咏怀和怀古本是两体，虽然咏怀诗中常含有怀古的题材，怀古诗也多半是借以抒怀，但像杜甫这样明确的在“古迹”前冠以“怀古”的题目还是比较罕见的。

这五首诗各咏一个古迹，然而其对于古迹的描写所占比重很小，重点在于对历史人物的评论。

换言之，诗所咏古迹都不是为怀古而作，而是藉以抒发自己的怀抱，浇自己胸中之块垒。

清人杨伦说：“庾信避难，由建康至江陵，虽非蜀地，然曾居宋玉之宅（江陵有宋玉故宅），公（杜甫）之漂泊类是，故借以发端。

次咏宋玉，以文章同调相怜，咏明妃为才高不遇寄慨，先主武侯则有感于君臣之际焉”。

（《杜诗镜铨》卷十三）。

五首诗通过对庾信、宋玉、昭君、刘备、诸葛亮等历史人物事迹的追怀，抒发了诗人仕途失意，漂泊流离的身世之感，表现了诗人对国家政治的强烈关心。

这种思想感情不是采用直接叙怀的方式，而是通过追怀古迹这种含蓄咏叹的方式来表现，所以显得更加风流摇曳，具有强烈的感人力量，总体风格是沉郁悲凉，工丽浑厚。

在艺术形式上，这五首诗和《秋兴八首》一样，都是作者七言律诗中具有特色的篇章。

五首诗既脉络贯通互为呼应，同时又各为一章，各自独立。

虽然所咏均是身世之感，家国之忧，但各首有各自的触发点，因而表现方法也无一雷同。

本篇是组诗的第一首。

咏庾信在江陵的遗迹，借庾信生平抒发自己的身世之感，既然是咏庾信，我们有必要把庾信的事迹简单的介绍一下：庾信，字子山，河南新野人，父庾肩吾，齐梁时著名的宫廷诗人，出入梁朝宫廷，深受东宫萧纲的宠信，与当时在东宫任职的徐摛、徐陵父子写了不少宫体诗赋，世称“徐陵体”。

侯景之乱，他任建康令，兵败溃退，奔走江陵，梁元帝在江陵即位，他任右卫将军加散骑侍郎。

不久，任命出使西魏，被羁留长安，屈仕敌国，后又仕北周。

北周静帝大象元年（580年），以疾去职。

隋文帝开皇元年（公元581年）卒于长安。

更多唐诗欣赏敬请关注“”的唐诗三百首栏目。

庾信和杜甫的身世并不相同，这首诗只是从两人都因胡羯之乱而后半生漂泊他乡这一点着眼，超越时空的隔阂，有意无意的将二人的生平编织在一起。

第一句“支离东北风尘际”，“支离”，形体不全貌，“风尘”指战乱。

这首诗正是安史之乱平定不久而藩镇割据正开始形成的时候。

诗的开头一句就是对这种局势的概括。

七个字形象的写出了当时藩镇割据、山河破碎、兵戈不息、人民涂炭的社会现实。

第二句“漂泊西北天地间”写自己漂泊西蜀夔州过着颠沛流离的痛苦生活。

“天地间”三字是对入蜀八年以来辗转于成都、梓洲、阆州、夔州等地漂泊生涯的形象描写。

开头两句即对仗，从“东北”到“西南”，从国家形势到个人遭遇，不仅用笔苍劲老练，意境开阔苍凉，而且忧国忧民之感与身世漂泊之情也都寓于其中。

三四句紧承二句，具体描写漂泊西南的生活和心情：“三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山”。

“三峡”指代夔州，“楼台”则指诗人居住的西阁，“五溪”是古代少数民族的居住之地，在夔州以南.上句说，自己身滞山城，欲归不能，一天天的徒费光阴。

下句说，夔州乃僻远之地，华裔杂居，使人更添故国之思。

前半首大笔扫过东北到西南的广阔空间，落到眼前三峡五溪的滞留之地，本是写杜甫自己因安史之乱而漂泊西南的境况。

东北风尘指的是安禄山从东北的范阳作乱。

但梁朝的侯景之乱也源于东魏的河南，相对江南的梁而言也是发自东北。

漂泊西南当然是指杜甫入蜀到滞留夔州这段经历。

但庾信在侯景进入建康以后，逃到江陵辅佐梁元帝，相对原来的政治中心而言，也是再西南方向。

久留在三峡楼台消磨日月的是杜甫，同样也是在江陵呆过三年的庾信。

只不过两人一在三峡内，一在三峡口，而五溪离夔州和江陵都不远。

所以上半首句句自叹半世漂泊不定，淹留在这蛮族杂居之乡，又句句映带着庾信类似的身世遭际。

五六两句转笔写庾信，同时又兼写自己。

“羯胡”指梁朝叛将侯景，“词客”指庾信。

庾信出使被留，虽位居开府但由于家破人亡，羁留异地，内心仍十分痛苦。

“词客哀时且未还”正咏此事。

正是有了前半首的牵和，后半首过渡写庾信，从字面看似乎突兀，但意脉却很顺畅。

安禄山和侯景一样，都是羯胡都是不忠于主的无赖小人，哀时而至今未能回乡的词客是庾信也是杜甫。

所以，五六句实际上是对自己和庾信的共同遭遇的总结，也是这首诗咏怀的主旨所在。

由于诗体为咏古迹，所以结尾还是落到庾信，同时又和颈联两句相衔接。

“萧瑟”是形容庾信被北朝羁留长达27年失去故国的处境和心情。

“江关”即乡关，故国。

《周书/庾信传》载：信虽位望通显，常有乡关之思，乃做《哀江南赋》以致其意。

结尾两句即化用上述之意，书写庾信对故国的深沉怀念。

同时，又以庾信自比，抒写自己暮年漂泊心怀故国的情思。

全诗至此结束，结的深刻婉转，沉痛凄恻。

概括而言，这首诗主要是抒写自己的身世遭遇。

前四句写当时国家的形式和自己漂泊的生涯，即为后文伏笔。

五六两句转笔写庾信，虽即事自喻，却又妙在自然贴切，不漏痕迹。

最后两句写出庾信，点出诗题。

从结构言,此诗前半首以咏杜为主，映带庾信，后半首以咏庾为主，映带杜甫。

前后对称，杜中有庾，庾中有杜。

这就巧妙地运用七律的章法结构完美的表现了借庾信以咏怀的主题。

【相关阅读】杜甫《咏怀古迹》诗的题义和写作时间作者：王运熙杜甫《咏怀古迹》诗五首的内容主旨，历来注杜诗者大抵认为是通过歌咏古迹来抒发怀抱。

杨伦《杜诗镜诠》(卷十三)于此说得颇为简明扼要，兹举以为例。

其言曰：此五章乃借古迹以咏怀也。

庾信避难，由建康至江陵，虽非蜀地，然曾居宋玉之宅，公之飘泊类是，故借以发端。

次咏宋玉以文章同调相怜；咏明妃为高才不遇寄慨；先主武侯，则有感于君臣之际焉。

或疑首章与古迹不合，欲割取另为一章，何其固也。

王嗣奭《杜臆》曰：“五诗皆借古迹以见己怀。

”仇兆鳌《杜诗详注》(卷十七)引《杜臆》之言，表示同意。

说《咏怀古迹》诗五首借古迹来咏怀，从诗的内容说应当没有问题，问题是题目中的“咏怀”二字是否意为“歌咏怀抱”。

如是，那“咏怀古迹”四字当解释为“歌咏怀抱、古迹”，“咏”字下有两个宾语，一为“怀”，一为“古迹”，读起来很别扭。