闽派建筑 闽，即福建，闽派民居即流 行于闽南地区的一种建筑风 格，其中“土楼”是 其最为 鲜明的代表。福建土楼，遍 布全省大部分地区，尤以福 建西南部的漳州、 龙岩地区 为众，其中位处西部的永定 县和南部的南靖、平和、华 安等县最为集中 ，是一种供 聚族而居、且具有防御性能 的民居建筑。它源于古代中 原生土版筑建筑工艺技术， 宋元时期即已出现，明清时 期趋于鼎盛，延续至今。
然而中国建筑虽多种多样，文化、样式、
结构、材质等多个方面也呈现各种差异。 但最为显著的便是南北建筑文化的差异。

在这里我将中国建筑划分为南北两个地 域性。通过对南北建筑的差异来向大家 介绍一下中国建筑的地域性差异
北方建筑

与南方地区相比，我国北方地区气候比较寒冷，用地相对宽松，地形 更为平整，建筑材料相对单一，多是土木之类的材料，人文和民风也 比较纯朴、憨厚和粗犷。正是自然风情、文化习俗和建筑材料等多种 因素的综合影响，使得我国北方各地民居建筑普遍强调向阳，并呈现 出质朴、敦厚的建筑特色，在群体布局上，则呈现出总体整齐、方正 的格局。而北方建筑中，最为著名的便是京派建筑与晋派建筑，另外， 还有自成体系的北方游牧民族的毡包建筑 。

四合院的基本特点是按南北轴线对称布置房屋和院落， 坐北朝南，大门一般开在东南角，门内建有影壁，外人看 不到院内的活动。正房 位于中轴线上，侧面为耳房及左 右厢房。正房是长辈的起居室，厢房则供晚辈起居用，这 种庄重的布局， 亦体现了华北人民正统、严谨的传统性 格。

除四合院外，宫殿建筑也是 京派建筑的代表之作，其中故宫 是宫殿建筑的问鼎之作。 中国宫 殿是中国古代帝王所居的大型建 筑组群，是中国古代最重要的建 筑类型。在中国长期的封建社会 中，以皇权为中心的中央集权制 得到充分发展，宫殿是封建思 想 意识最集中的体现，在很多方面 代表了传统建筑艺术的最高水平。 故宫缩小 1000 倍甚至 10000 倍实 际上他就是一个传统的四合院， 只不过在功能分区上更加细致。
京派建筑

中国北方院落民居以京派建筑最为典型，而京派建筑里 以四合院最为典型。 四合院是北京地区乃至华北地区 的传统住宅。 北京四合院所以有名，还因为它虽为居 住建筑，却蕴含着深刻的文化内涵， 是中华传统文化 的 载体。

四合院的营建是极讲 究风水的，从择地、 定位到确定每幢建筑 的具体尺度，都要按 风水理论来进行。

所谓的宫殿建筑很大意义上说是 普通民居的放大版，在功能 区划 分上它兼顾了办公与居住两项职 能，而故宫的居住区域便是由大 量的四合院组成便是后宫嫔妃等 的居所。在用材等方面高于普通 民居。

晋派建筑 晋派建筑只是一个泛称， 不仅指山西一带还包括 陕西、甘肃、宁夏及青 海部分地区，只是在这 些地区当中山西一带的 建筑风格较为成熟。
晋派建筑大体分为两类：一类是山 西的城市建筑，这是狭义上的晋派建 筑，历史上有徽商、晋商在中国贸易 史上大放光彩，在积累无数财富的基 础上形成了各自的建筑风格。晋派建 筑在风格上与徽派建筑神似 ，同样 的高墙深院、白墙黑瓦、四水归堂等。 但晋派建筑整体风格粗犷与京派也类 似

另一类是陕 北及 周边 地 区的 窑洞 建 筑， 这也 是 西北 地区 分 布最 广的 一 种建筑风格
窑洞
北方游牧民族的毡包建筑
毡包建筑，古代称其为穹庐，又称毡帐，用于于游 牧。自匈奴时代起就已出现，一直沿用至今。毡包 多呈圆形，四周侧壁分成数块，每块高13米左右， 用条木编围砌盖；游牧区多为游动式。游动式又分 为可拆卸和不可拆卸两种，前者以牲畜驮运，后者 以牛车克等族牧民游牧时也居住蒙古包。它们易于 蹂躏、搬运和装置。是草原上典型的呈圆形尖顶的 苍穹式室庐。
南方建筑

与北方地区相比，我国南方地区气候炎热，用地狭窄，丘 陵、平原相间，建筑材料丰富多样，民居建筑的总体风格 是清新、通透。 南方地区因地势地形，当地建筑流派也较为多样，最著名 的有闽派、川派、皖派、苏派 ，当然，其建筑布局和风格 又各有所不同。
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皖派建筑
皖派建筑即皖南建筑，是南方 四大建筑派系里最为突出的建 筑风格之一，是中囯 南方民居 的代表。最为人熟悉其中徽派 即为皖派的一支，徽派民居以 黟县西递 、宏村最具代表性， 2000 年 被 列 入 “ 世 界 遗 产 名 录”。徽派民居建筑风格有 “ 三绝”（民居、祠堂、牌坊） 和“三雕”（木雕、石雕、砖 雕）。 徽派建筑显而易见是流 行于安徽附近的一种古建筑风 格。青瓦、白墙是徽派建筑的 突出印象。错落有致的马头墙 不仅有造型之美，更重要的是 它有防火 ，阻断火灾蔓延的实 用功能。
苏派建筑
苏派民居是指江浙一带建筑风格，是南北方建筑风格的集 大成者，园林式布局是其显著特征之一. 苏派民居以南向 为主，这样可以冬季背风朝阳，夏季迎风纳凉 ，充满了 江南 水乡古老文化的韵味。脊角高翘的屋顶，加上走马 楼、砖雕门楼、明瓦窗、过街楼等。粉墙黛瓦，鳞次栉比、 轻巧简洁、古朴典雅，体现出清、淡、雅、素的艺术特 色。 中国传统园林布局追求曲折之致的理论：园林式布 局讲究结构，布置曲折幽 深，直露中要有迂回，舒缓处 要有起伏 ，中国传统园林布局讲求一个“藏”字 （ 对比 欧洲园林）大半为皇家园林，规模大，园林开门见山，一 览无遗，一目了然 。而中国传统园林讲求借景 ，中国传 统园林中分布的古代建筑为：厅、堂、斋、 馆、楼、台、 亭、榭、门户、游廊、天井和巷道 。苏州园林式建筑便 深刻的展现了这些特点。
中国建筑文化的地域差异
人文地1301
亓雁荻 201314010332 李英杰 201314010355
中国建筑文化的地域差异
作为一个有着五千年悠久文明史的多民族国家， 中国建筑的文化也有自己的特色并且丰富多彩， 像从珠江流域的岭南建筑文化、四川地区的山地 建筑文化到西藏的藏居、羌族的碉楼建筑等等， 这一些都体现了中国建筑文化中人与建筑、与环 境融合以及“天人和一”的哲学理念，正是在这 些文化思想的指导下，中国的建筑形式形成了自 己特有的风格，如颇具有华丽气质的北方四合院、 开敞的苗族吊脚楼、秀丽的傣族竹楼和黄土高原 的窑洞等。

除去风水学说外，四合院的 装修、雕饰、彩绘也处处体现着 民俗民风和传统 文化，表现一 定历史条件下人们对幸福、美好、 富裕、 吉祥的追求。如以蝙蝠、 寿字组成的图案，寓意“福寿双 全”，以花瓶内安插月季花的图 案寓意“四季平安”，而嵌于门 管、门头上的吉辞祥语，附在檐 柱上的抱柱 楹联，以及悬挂在 室内的书画佳作，更是集贤哲之 古训，采古今之名句，或颂山川 之美，或铭处世之学， 或咏鸿 鹄之志，风雅备至，充满浓郁的 文化气息， 登斯庭院，有如步 入一座中国传统文化的殿堂。