从《论语》看孔子的交友之道孔子，作为一代圣人，仰慕他的人应该很多，按理讲，他至少不是孤独的罢，但事实却不是如此，纵观历史文献，我们不难发现他还真没有几个知己。

怎么会这样呢？让我们走进论语，去看看孔子的交友之道。

《论语》中的交友之道为我们提供了近乎完美的择友、待友标准。

如果说“以文会友”是他择友的重要标准的话，“以友辅仁”则是孔子择友的目的，结交朋友是为了更好地提升自己“达则兼济天下，穷则独善其身”的人生理想。

简单说，结交志同道合的朋友是为了和朋友一起来救济那个日渐衰落的社会。

《论语》中的交友之道从深层次来看渗透的是孔子热心救世的人生理想。

《论语》的交友之道，可分为选择朋友和对待朋友两部分。

１、对于选择朋友。

Ａ、交友必须交志同道合的人。

“道不同，不相为谋，很难想像两个对社会，对人生的看法迥异甚至截然相反的人，会成为好朋友。

Ｂ、交朋友要交某方面超过自己的人，子曰：“君子不重则不威，学则不固，主忠信。

无友不如已者，过则勿惮改。

”所谓“三人行，必有我师”，只有这样才能见贤思齐，有道而正。

Ｃ、益者三友，损者三友，友直、友谅、友多闻、益矣；友偏辟，友善柔、友便佞，损矣。

孔子在论语中提到交友的三个标准：朋友应该正直，宽容，博学多才，不要性情暴躁，
优柔寡断，花言巧语。

Ｄ、看对待过错的态度。

错误就像颗试金石，它能测试出人的性格品行，折射出人修养的高低，据此，孔子就可以看出是否可以成为朋友。

“人之过也，各于其党。

观过，斯知仁矣”
就是说人是各种各样的，错误也是各种各样的错，就是由什么样的人犯的，仔细考察某人所犯的错误，就可以知道他是什么样的人了。

总之，孔子认为交朋友是要有选择的，不能滥交，要在了解对方的基础上进行。

“视其所以，观其所由，察其所安”
考察一个人所交的朋友，观察他为达到一定目的所采取的方式方法，了解他的心情，安于什么，不安于什么，就可以看出他是一个什么样的人，换句话说，朋友是面镜子，它可以照出我们自己。

２、如何对待朋友
Ａ、信。

信在《论语》中曾多次出现，曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？子夏曰：“与朋友交，言而有信”。

孔子把信当作是人与人交往的前提条件。

Ｂ、保持足够的距离。

孔子的待友之道有些与众不同，要与朋友保持足够的距离，距离产生美，距离减少摩擦，距离也是他中庸思想的体现，子曰：晏平仲善与人交，久而敬之。

”
晏平仲善于和别人交朋友，相交越久，别人越发恭敬他。

与朋友适当保持距离是没有错的，但要做到“敬”似乎不易，
这敬在古代是是学生对老师的尊敬，是人对神的恭敬，联系前面孔子的择友近乎完美的要求，我们可以想见对于孔子而言，朋友似乎是像神一样高高在上，遥不可及，他对它恭敬无比，努力修身以求拥有知已，可它偏偏离他越来越远，他越是努力，越是恭敬，他就越是孤独，越无知已。

这样，我们就不难理解，为什么圣明如孔子的人反倒没有或很少有真正的朋友了。

孔子的交友标准太完美，但世界往往因缺陷而产生美。

我想，如果朋友有心灵相通的时候，即便有缺点也是可以宽容的，也不妨碍成为真正的朋友。

不管怎样，孔子的交友之道都能给我们诸多启示，让我们循着圣人的足迹，走出一条适合我们自己的交友之道。