总结
任何君主残酷剥削百姓，使百姓活不下去， 百姓必然奋起反抗，最终导致改朝换代。中国的 26部史书记录26个朝代的兴亡史，考其缘由，就是 亡国之君见利忘义，干下了‚为渊驱鱼，为丛 驱雀‛的蠢事。
原文
‚桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心 也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道： 得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所 恶勿施，尔也。民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹 也。故为渊驱鱼者，獭[tǎ]也；为丛驱爵者，鹯 （zhān） 也；为汤武驱民者，桀与纣也。今天下之君有好亡者， 则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王，不可得已。今之欲王 者，犹七年之病求三年之艾也。苟为不畜，终身不得。 苟不志于仁，终身忧辱，以陷于死亡。《诗》云： ‘其何能淑，载胥[xū]及溺。’此之谓也。‛
比喻不善于团结人，把可以依靠的力 量赶到对方那里。（《中国成语大辞典》） 比喻为政不善，人心涣散，使百姓投 向敌方。同‚为渊驱鱼，为丛驱爵‛。
（汉典）
成语故事
某一日，孟子的几个学生针对夏、商两朝灭亡 的原因展开了激烈地辩论。天命派认为桀和纣的灭 亡是天意，人的力量没法与天意抗衡。有人立即反 驳说：‚明明是人意嘛，哪里是什么天意！孔子 ‘说：‘天何能言？以人代言之。’即使是天意， 也是通过人力来实现的。把一切因果都说成天意， 人的努力还有什么意义呢？‛双方争执不下，一道 去请教孟子。孟子仔细听了双方争执的理由，分析 道：
为渊驱鱼 为丛驱雀
陈之敏
《为渊驱鱼，为丛驱雀》，出自《孟子》 的《离娄章句上》。一个是民心问题，一个是 仁政问题。比喻为政不善，人心涣散，使 百姓投向敌方。二者密切相关，相辅相成。
作品名称：为渊驱鱼，为丛驱雀 创作年代：战国 作品出处：《孟子》 文学体裁：语录体散文 作者：孟子及其学生
解释
把鱼赶到深渊里，把鸟雀赶到Байду номын сангаас林里。