阅读书目
1．塞万提斯《堂吉诃德》
杨绛译，人民文学出版社
董燕生译，浙江文艺出版社
孙家孟译，北京十月文艺出版社
3.莎士比亚《喜剧五种》，方平译，上海译文 出版社
4.莎士比亚《莎士比亚悲剧四种》，卞之琳译， 人民文学出版社
(《莎士比亚全集》， 朱生豪等译，人民文学 出版社
方平等译，河北教育出版社)
疯狂
真疯还是假疯
有装疯的意图
内在精神危机的自然表现
延宕
要证明鬼魂所言的真实性和自己 行为的正义性；也是对于罪恶更深 入、更清醒地审视的过程
忧郁、延宕、行动彼此渗透
、
“未经考察的生活不值得过。” （苏格拉底）
感受“智慧的痛苦”
生命意志的不屈不挠的追求过程，就是 悲剧意识最充分的体现
文艺复兴时期法国文学最重要作家
《巨人传》 五部
乌托邦国王卡冈都亚、庞大固埃的神奇事迹
破坏性的
讽刺之作，狂欢之作
建设性的
体现人文主义“人”的理想
二、不朽的文学典型： 堂吉诃德和哈姆雷特
米盖尔·德·塞万提斯·萨 维德拉（Cervantes ，1547-
1616）
坎坷人生
丰富创作
切以人为本，以人权反神权
以人性反神性，以个性解放反禁欲主义
以理性反蒙昧主义
在政治上，反对封建割据，拥护中央集 权的开明的君主统治
人文主义文学
1.以人文主义思想为内容 2.写实的手法 3.民族性
各国文学发展概况和主要成就
发源地 意大利
弗兰齐斯科·彼特拉克
（Petrarca,1304－1374）
哈姆雷特
“这是一个颠倒混乱（out of joint)的时代， 唉，倒霉的我却要负起重整乾坤（set it right) 的责任！”
父死 母嫁 王位被篡夺 鬼魂揭发
理想的幻灭 重新审视
忧郁 人文主义美好信念的破灭 内心独白
生存还是毁灭，这是一个值得思考的问 题；默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是 挺身反抗人世无涯的苦难，通过斗争把 它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？ 死了；睡着了；什么都完了；要是在这 一种睡眠之中，我们心头的创痛，以及 其他无数血肉之躯所不能避免的打击， 都可以从此消失，那正是我们求之不得 的结局。死了，睡着了；睡着了也许还 会做梦；嗯，阻碍就在这儿。因为当我 们摆脱了这一具腐朽的皮囊以后，在那 死的睡眠里，究竟将要做些什么梦，那 不能不使我们踌躇顾虑。人们甘心久困 于患难之中，也就是为了这一个缘故；
一 文艺复兴运动和人文主义文学
文艺复兴 Renaissance
14世纪初到17世纪初，出现的 一场遍及全欧的古典文化的复兴运 动与西方社会的思想解放运动。是 新兴的资产阶级思想家打着恢复古 代希腊罗马文化的旗号，在思想文 化领域所进行的一场大规模的反封 建、反教会的思想文化革命
“人文主义” Humanism，主张一
三条复仇线，三个复仇者
雷欧提斯
“忠心，滚进地狱去！信誓，叫魔鬼抓去！ /仁义道德，直落到无底的洞里去！/我不怕自 己下地狱。我意志坚定，/上天也罢，入地也 罢，我不管，/有什么尽管来什么，我只要为 父亲/痛痛快快的报仇。”
福丁布拉斯
“这么两万人却不惜一死，就要去为了一 பைடு நூலகம்点幻梦、一点点虚名。”
“反英雄”
传奇英雄的滑稽模仿 主要性格特征是脱离实际，用幻想代替现
实，成了一个夸张、滑稽、喜剧性的角色 对比手法 与骑士小说中英雄比 主观意图与客观效果比 与桑丘比
是乱冲乱杀的疯子，又是学识渊博的智 者
可笑逗乐的疯子——可笑又可爱— —可笑又可敬——可笑又可悲
“堂吉诃德既是个理想化的人物， 又有他可悲的方面。读者就很容易 把他当作理想人物，悲剧主角，因 而生出许多矛盾的见解，使这个复 杂的性格愈见复杂。其实，通常称 道的堂吉诃德，已经不但是《堂吉 诃德》这部书里的堂吉诃德，还包 括了历代读者心目中各式各样的堂 吉诃德。”
“文艺复兴之父” 抒情诗集《歌集》 “十四行诗”
乔万尼·薄伽丘（Boccaccio,1313－1375）
《十日谈》（1349－1353）
框架结构 批判禁欲主义 开创了近代短篇小说的文体形式
繁荣
15世纪中叶到16世纪
弗朗索瓦·拉伯雷（Francois Rabelais，1494-1553）
人物性格鲜明，写出精神世 界的复杂性
对比 独白
语言丰富多彩
高度形象化和个性化
《哈姆雷特》 （1601） 题材来源
剧情内容
循旧
复仇悲剧模式
出新
哈姆雷特形象 延宕问题
依托延宕，构筑思想的平台
“把生与死的矛盾，困扰，引进了复仇 剧，最能显示莎士比亚的非凡才华” （方平）
复仇的困惑和生存的焦虑，构成悲剧中 最富诗意的内涵
堂吉诃德、哈姆雷特
(杨绛《译本序》）
威廉·莎士比亚
(William Shakespeare， 1564－1616)
文艺复兴时期英国 最重要的诗人和戏 剧家，欧洲人文主 义文学最杰出的代 表
作者问题
诗歌
《十四行诗集》（1609），154首
以爱情和友谊为主题
诗剧 历史剧 喜剧 悲剧 传奇剧
情节的无比多样性和丰富性
代表作《奇情异想的绅 士堂吉诃德·德·拉·曼却》
（1605－1615）
模仿骑士小说以骑士个人 游侠生活为内容，描写了 乡绅堂吉诃德和他的侍从 桑丘的游侠史
创作初衷
“抱定宗旨，把骑士小说那一套扫除干 净”
“戏拟”
社会批判主题
史诗规模，再现“多灾多难的时世” “黑铁时代” 的全景图
堂吉诃德
谁愿意忍受人世的鞭挞和讥嘲、压迫者的 凌辱、傲慢者的冷眼、被轻蔑的爱情的惨 痛、法律的迁延、官吏的横暴和费尽辛勤 所换来的小人的鄙视，要是他只要用一柄 小小的刀子，就可以清算他自己的一生？ 谁愿意负着这样的重担，在烦劳的生命的 压迫下呻吟流汗，倘不是因为惧怕不可知 的死后，那从来不曾有一个旅人回来过的 神秘之国，是它迷惑了我们的意志，使我 们宁愿忍受目前的磨折，不敢向我们所不 知道的痛苦飞去？这样，重重的顾虑使我 们全变成了懦夫，决心的赤热的光彩，被 审慎的思维盖上了一层灰色，伟大的事业 在这一种考虑之下，也会逆流而退，失去 了行动的意义。