、填充：
1. 《世说新语》是古代（）体小说集，分德行、言语、政事、文学、方正等三十六类，主要记述了（）末到（）代之间士大夫清高放诞的言谈逸事。

2. 《世说新语》作者（），（）（朝代）文学家，彭城人。

3. 《期行》这则故事告述人们做人要（）、（）。

4. 《乘船》这则故事告述我们一个人要（），不能（）
、解释下列句子加点字
1. 陈太丘与友期行（期：)
2. 过中不至，太丘舍去（去：）
3. 相委而去（委：)
4. 元方入门不顾（顾：）
5. 友人惭，下车引之（引：)
6. 有人欲依附，歆辄难之（欲：辄：）
7. 幸尚宽，何为不可？（幸：尚：何：可：）
8. 后贼追至，王欲舍所携人（贼：舍：）
9.本所以疑，正为此耳（所以：）
10. 即已纳其自托（纳：托：）宁可以急相弃邪（宁：以：）
11. 遂携拯如初（遂：拯：）
三、翻译下列句子
1. 陈太丘与友期行
2. 过中不至，太丘舍去，去后乃至
3. 与人期行，相委而去
4. 友人惭，下车引之
5. 元方入门不顾
6. 有一人欲依附，歆辄难之
7. 幸尚宽，何为不可
8. 即已纳其自托，宁可以急相弃邪
四．简答
1. 华歆与王朗的做法有什么不同？你如何评价他们的“优劣”？
，弄得友人非常尴尬，2. 有人认为友人已经认错，元方就应该原谅他，而他居然“入门不顾”
无地自容，这的确有些失礼。

你是否同意这种做法？
一、填充：
1. 《世说新语》是古代（笔记）体小说集，分德行、言语、政事、文学、方正等三十六类，主要记述了（东汉）末到（晋）代之间士大夫清高放诞的言谈逸事。

2. 《世说新语》作者（刘义庆），（南宋）（朝代）文学家，彭城人。

3. 《期行》这则故事告述人们做人要（讲诚信）、（讲礼貌）。

4. 《乘船》这则故事告述我们一个人要（对自己说的话负责），不能（轻诺寡信）。

二、解释下列句子加点字
1. 陈太丘与友期行（期：约定。

）
2. 过中不至，太丘舍去（去：离开。

）
3. 相委而去（委：丢下，抛弃。

）
4. 元方入门不顾（顾：回头看。

）
5. 友人惭，下车引之（引：牵引，拉。

）
6. 有人欲依附，歆辄难之（欲：想要。

辄：当即。

）
7. 幸尚宽，何为不可？（幸：幸而。

尚：还。

何：什么。

可：肯，同意。

）
8. 后贼追至，王欲舍所携人（贼：这里指作乱的人。

舍：扔掉，抛弃。

）
9. 本所以疑，正为此耳（所以：……的原因。

）
10. 即已纳其自托（纳：接纳，接受。

托：请托，请求。

）宁可以急相弃邪（宁：难道。

以：因为。

）
11. 遂携拯如初（遂：于是，就。

拯：救助。

）三、翻译下列句子
1. 陈太丘与友期行（陈太丘和朋友约定一同出行。

）
2. 过中不至，太丘舍去，去后乃至。

（过了正午朋友没到，陈太丘便离开了，离开之后朋友到了。

）
3. 与人期行，相委而去（和别人约定同行，却丢下别人走了。

）
4. 友人惭，下车引之（朋友感到惭愧，走下车去拉元方以表示歉意。

）
5. 元方入门不顾（元方走进门去，连头也没回。

）
6. 有一人欲依附，歆辄难之（途中有一个人想要搭船，华歆感到很为难。

）
7. 幸尚宽，何为不可（船里恰好还很宽松，为什么不同意？）
8. 即已纳其自托，宁可以急相弃邪（既然已经接纳他，难道可以因为情况紧急就抛弃他吗？）四．简答
1. 华歆与王朗的做法有什么不同？你如何评价他们的“优劣”？
（当有人要搭船华歆一开始就考虑到自己是逃难的人，若有贼兵追来很不方便，甚至连累别人，所以很为难，说明他考虑事情很有远见。

而王朗遇事不假思索当即答应，说明他做事草率，随便就答应别人。

后贼兵追至，王朗要抛弃搭船人，表明他轻诺寡信。

而华歆不想抛弃搭船人，表明他对自己说的话负责，讲诚信。

从以上华、王的言行可以看出华优王劣。

）
2. 有人认为友人已经认错，元方就应该原谅他，而他居然“入门不顾” ，弄得友人非常尴尬，无地自容，这的确有些失礼。

你是否同意这种做法？
（ 1）不同意。

元方当时才七岁，他能用自己的聪明才智从容不迫地反驳一个成年人，使对方明理，并赢得对方的叹服，维护了父亲的名誉，这已属不易。

我们不能对一个七岁的孩子求全责备。

（ 2）同意。

父亲的友人已经表示了歉意，应该给人改正错误的机会。

没有谁一生都不犯错误，只要改正，就是好的，不能总是抓着别人的“小辫子”不放。