颜渊、子路侍。子曰：“盍各 言尔志？” 子路曰：“愿车马衣轻 裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜 渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子 路曰：“愿闻子之志。”子曰： “老者安之，朋友信之，少者怀之。
《论语 ·公冶长》
大道之行也,天下为公。选贤 与能,讲信修睦。故人不独亲其亲, 不独子其子;使老有所终,壮有所 用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆 有所养;男有分,女有归……
早春者，长者五六人，童子六七人， 浴乎沂，风乎舞雩。
二月过，三月三， 穿上新缝的大布衫。 大的大，小的小， 一起到南河洗个澡。 洗罢澡，乘晚凉， 回来背个“山坡羊”。
合作探究：
结合你对孔子的理解，谈谈曾 皙之志为何能打动孔子，让孔子喟 然长叹“吾与点也”？
1.孔子一生都在追求大同社会，曾皙描绘的图 景是孔子“老者安之，朋友信之，少者怀之， 使万物莫不遂其性”的太平社会的缩影。
同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能
为之大？其言（ ），是故（ ）
之。
2.孔子周游列国受挫，产生了“道不行，乘桴 浮于海”的归隐之情，曾皙之志描绘了孔子独 善其身之所。
3.孔子认为君子以“修身”为起点，曾皙描绘 的仪式能让我们在天人合一之境中给心灵一个 安顿。
……
曾皙是个狂者，也是个理想主义者， 他描绘的蓝图既是孔子憧憬的理想社会， 也是他潜意识归隐栖身的理想之地。一 幅蓝图，既有憧憬理想并实现理想的愿 望和志向，又有屡屡遭败、连连受挫的 无奈。其景观直入孔子的心灵深处，拨 动了他曲肱饮水的快乐，多种情感集于 一身，于是他感叹、赞同。
之后孔门师弟间何以默然，连子路亦成 沉默之羔羊？
曾点为何发问？而且等众弟子不在的时 候偷偷问，他提问时之心态如何？他该不该 问，合不合礼？
孔子评志
总评：亦各言其志也已矣！ 子路 －－ （哂）之 冉有 －－ （ 励 ）之 公西华 －－ （惜）之 曾皙 －－ （ 与 ）之
异乎三子者之撰
子路
你是否喜欢孔子这样的老师？
1. 孔子该不该“哂”子路？ 2. 孔子为何“与”点？ 3. 孔子该不该对冉有、公西华的 回答不置可否？
东门有人，其颡似尧，其项类皋陶， 其肩类子产，然自腰以下，不及禹三寸， 累累若丧家之犬。”孔子听后欣然笑曰： “形状未也，而似丧家之犬，然哉！然 哉！”
ห้องสมุดไป่ตู้课后探究。
3 曾皙所描绘的是儒家思想在太平盛世中的写照。
……
孔子为（ ）而叹，为（ ）而赞。
从“孔子评志”到“评孔子之志”
为国以礼，为人以让。 仁政治国，礼乐治国。 “知其不可而为之”的殉道精神。 构建和谐大同社会的政治理想。 因材施教、民主平等、愤悱而启的教学理想。 “仁者爱人”的博大胸襟。
赤也，束带立于朝，可使与 宾客言也。
春之盛时，万物复苏，“冠者五 六人，童子六七人”，单衣宽带，从 容优裕，悠然自得，徜徉流连于自然 之中。清风徐来，临风而立，飒然春 风拂面。“暖风熏得游人醉”，兴之 所致，或引吭高歌，或浅吟低唱，或 击节应和，“咏而归”。踏春而去， 咏春而归，其喜洋洋，其乐融融。
《礼记 ·礼运》
孔子评人
评自己苟有用我者，期月而已可也，三年有成。 评子路 由也，千乘之国，可使治其赋也。 评冉有 求也，千室之邑，百乘之家，
可使之为宰也。 评公西华赤也，束带立于朝，可使与宾客言。
为国以礼，其言不让，是故哂之。
唯求则非邦也与，安见方六七十如五
六十而非邦也者？其言（ ），是故
（ ）之；唯赤则非邦也与？宗庙会
“敢问：何如斯可谓狂矣？” 曰：“如琴张、曾皙、牧皮者， 孔子之所谓狂矣。”
侍坐弗使，不执琴瑟。
侍坐于先生，先生问焉，终
则对 。
－－礼 记
子路性鄙，好勇力，志伉直， 冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子。
－－《史记》
子路，千乘之国，可使治其赋 也。
苟有用我者，期月而已可也， 三年有成。
求也，千室之邑，百乘之 家，可使为之宰也。
曰：“为国以礼，尔言不让。” 夫子哂之。 “ 求，尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年， 可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “唯求则非邦也与？” “赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章 甫，愿为小相焉。” “安见方六七十如五六十而非邦也者？” “点，尔何如？” 对曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人， 浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也。”
治
治
冉 有 国 异仁曾 皙
公西华
1 孔子之“与点”,乃夫子知济世无望,遂发恬然 退隐之思,符合孔子政治失败后安贫乐道的思想。
2 “浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”,是礼乐之事的象征， 曾皙答话时“鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作”的举止,也 充分体现出礼乐修养,所以孔子之“与点”,实质 上是因为曾点的答话深中夫子的“礼乐”之道。
沂 水 春 风
读准下列字音
千乘 shèng 饥馑 jǐn 哂之 shěn 比及三年bì 以俟君子 sì 铿尔 kēng 莫（mù）春 浴乎沂 yí 舞雩 yú
沂 孔子（）志
水 春
弟子（）志
风 夫子（）志
志向
子路
冉有 公西华 曾皙
孔子评志
子路
冉有 公西华 曾皙
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以 师 旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且 知方也 。”
道不远人，让我 们在圣贤的光芒下学 习成长！
于丹心语
几种权威的《论语》注释本

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朱熹 刘宝楠 杨伯俊 南怀瑾 李泽厚 钱穆
暮春时节，草长莺飞，人们脱 去厚重的冬衣，恰逢好春光，处于 人生最美好时间的年轻人，以最放 松的状态尽情享受生命。
子路问： “闻斯行诸？”子曰：“有父兄 在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行 诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也 问‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在’，求也问 ‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢 问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故 退之。”
《论语•先进》
莫春者，春服既成，冠者五六人，童 子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。