遂宁龙凤古镇二期规划说明四川省遂宁市龙凤古镇-----二期概念规划设计说明篇北京中建建筑设计院有限责任公司2013-5目录1~7：二期概念规划思路8~17：观音梵宫概念规划18~28：妙庄王府概念规划29~34：龙凤商业区（四川民居博物馆）概念规划35~48：龙凤生态新城(老龄地产项目)四川遂宁龙凤古镇二期规划说明----观音故里，慈善之都遂宁为中国著名的观音文化之乡，位于四川盆地中部腹心，涪江中游。

是四川第二大交通枢纽城市也是四川第二个拥有中央商务区的城市。

先后获得过联合国可持续发展大会（RIO+20）“全球绿色城市”称号、中国城市公益慈善七星城市、国家级生态示范区、绿色经济示范城市、全国绿化模范城市、流通领域现代物流示范城市、国家园林城市、中国人居环境范例奖、国家卫生城市、中国金融生态市、中国优秀旅游城市、中国观音文化之乡、全国社会治安综合治理优秀市、曲艺之乡、诗酒之乡、书法之乡。

遵循为“美丽中国，和谐社会”增光添色，为遂宁的精神文明、物质文明建设特色形成和品位提升服务的最高原则。

龙凤古镇旅游区总体规划2.8平方公里，其中一期规划1.5平方公里，二期规划规划1.3平方。

项目一期规划由成都理工大学规划，一期分为风情体验区、文化休闲区、特色商业区、滨河景观区等四大功能区，一期已建成对外开放，并于2012年2月获得国家AAAA旅游景区授牌。

古镇现已招引美食餐饮、休闲茶艺、旅游商品、文化娱乐、客栈等业态120余家，形成基本接待能力。

目前二期规划方案将依托“中国观音文化故里”这张品牌，深度挖掘观音溯根文化，完善观音文化链条。

（由于旅游产业规模的增加，二期规划面积有适当增加。

）二、龙凤古镇二期规划主要思路在高科技社会，为什么佛教能够获得广泛的信仰？和平和发展始终是人类社会所面临的两大课题。

引言：所谓‘和平’是指人类的和平生活，人类的和平生活，要靠人类自己维护。

和平的反面是暴力和战争，暴力和战争的根源是人类的自私贪欲和嗔恨，若不彻底改变人类的这种自私、贪、嗔，暴力和战争的消除，只是一种善良人们的愿望，很难实现。

‘发展’总的来说，指人类社会的综合条件，即经济、科学、技术、教育等的发展。

有利于人类社会的发展，应该是物质和精神文明的同步协调发展，但西方世界的精神和物质分离的哲学思想误导下产生的纯物质主义的自然科学，虽然对社会生产力的发展和物质资源的开发利用，对社会经济和物质财富的增强等方面起到了极大的推动作用，但同时也在破坏自然生态平衡，环境污染，创造杀伤性武器等方面产生了后果严重的副作用。

近几十年来有许多社会学家和科学家，已开始认识到现代科学、技术对人类社会带来的副面影响，西方知识社会对经济、科学、技术比较落后，但精神文明具有悠久历史的东方哲学开始产生兴趣，心理学研究和现代物理亚元子领域、量子理论和相对论的研究，证明了古老的佛教哲学观点的正确性。

佛教的非暴力思想，保护环境，维护自然生态平衡，爱护动物，视众生为父母兄弟的慈悲心，和利众奉献精神才是幸福之本的价值观和哲学思想，在西方世界引起了极大共鸣。

人们对佛教的养生益智，开发智慧潜能，调解心理失衡，消除精神疲劳，摆脱内心烦恼，提高精神品质，优化心灵状态等许多方面产生了极大的兴趣。

佛教在西方各国遍地开花，是佛教在高科技社会具有强大生命力的有力证明。

佛教在西方世界为什么倍受欢迎呢？道理非常简单，口渴的人们需要水喝，如此而已。

龙凤古镇二期规划包括一个主题（观音文化），两个中心：1.龙凤观音梵宫（佛家）；2.妙庄王府（俗家）。

一个主题突出观音文化在全世界华人地区及遂宁当地的重要性和起源属性。

两个中心要产生双核效应，以景区水的优势和龙凤古镇观音文化为载体，相互呼应，使整个龙凤景区完美的在观音主题文化的包容下融为一体，通过中心岛水域弘大的佛法景观和王府广场实景剧场，用讲故事的方式令参观者感受到观音文化博大和古镇的神奇，使参展者心灵得到清净的感受。

（一）：观音主题文化：龙凤古镇（国家4A旅游风景区）地处遂宁市船山区以南，东临涪江，距成都、重庆分别为140公里、120公里，对外交通便利，是龙凤镇政府所在地，与市内重要的佛教寺院广德寺和灵泉寺形成完整佛教文化旅游链条。

龙凤古镇是一座千年的兴宁古都。

汉武帝时，妙庄王刘驹在龙凤场建都，创建了诸侯城邦国———兴宁国。

这里见证了一段永恒的龙凤良缘。

刘驹逃亡到王妃宝应（闺名梓潼）的故乡，受梓潼仰慕，与其相爱，结下一段永恒的龙凤良缘。

这里有一个美丽的妙善传说。

相传，妙善为妙庄王刘驹的三女儿，妙庄王有三个女儿，大女儿和二女儿分别在遂宁市的广德寺和灵泉寺得道成仙，三女儿妙善成为观音菩萨前，在龙凤古镇度过了天真纯洁的少年时光。

遂宁也因此作为中国观音文化的重要发祥地，被中国文联和中国民间文艺家协会联合命名为“中国观音文化之乡”。

神奇传说带来千古美名；依托美丽传说，提取佛教文化信息，贯穿观音文化（无我，平等，关爱）主题思想。

实现“观音文化”、“佛禅文化”和良好的区位优势、自然与人脉资源、建设成就的最好结合，打造中国的“慈善文化中心”和“慈缘上城”。

以“观音文化”和“观音回家”为点带面，突出龙凤古镇的旅游优势，辐射周边区域共同平衡发展。

（二）：两个中心景区：1、地形地貌规划区处在平原向浅丘、低山过渡的地带，丘陵地貌特征明显，海拔高程在 278—346 米之间，相对高差不大，且水系发达。

2、水文条件龙凤场镇水资源丰富，水能资源蕴藏量高，紧邻涪江，其重要支流渠河流经整个规划区，为片区生态绿廊的构筑提供了依托。

3、气候特征规划区属亚热带季风气候，四川盆地东部气候区西段，具有四季分明、气候温和、无霜期长、雨热同季、冬暖春早、热量丰富、日照偏少、雨水充沛等特点。

年平均气温 17－17.4℃，霜期平均为 66.2－81.6 天；年平均降水量 927.5－993.5 毫米，降水分布以市域中部最多，向南、北、西三个方向逐渐减少。

年平均日照时数为 1306.9－1471.8 小时；主导风向为北风，多年静风频率68%，年平均风速 0.6 米／秒。

4、植被特征龙风古镇境内以紫色土面积最大，植物类型多样，其中有国家保护的珍稀植物银杏、水杉，百年树龄的黄葛、香樟，乡土植物大叶桉，泡桐、慈竹、柏树以及经济作物花椒、核桃、油桐、乌柏等树种。

建筑用地分析：古镇二期用地坡地居多，降水充沛，绿化覆盖率极高，古镇周边水域环绕。

湖中小岛和王府南边平坦的洼地成为此次规划的核心建筑用地，建筑规划用地核心思想是：依托地形，保护生态，藏拙于巧，合理建设。

(整体地形)A.观音文化国际会展中心（龙凤观音梵宫）新编《新华字典》：梵（fan 去声泛音）11画，梵语音译词，意思是清静。

常指关于佛教的事（Buddhish），如梵宫、梵刹。

由此对该空间里的基调一下子清楚了很多。

从汉明帝永平7年到公历2008年，佛教元素连同行善的戒律和因果的传说一同从遥远的印度搬迁到中华大地，所有表象和记忆都很熟稔。

和尚、佛寺、层罗的石塔、木鱼敲击的梵音，都浸淫了中国特色的诠释里，也许我们现在看到的和释迦牟尼最初的理想有点出入，但丝毫不影响一颗虔诚的心在佛的敬畏中如斯宁静。

梵宫的最大特点就是尊重人性，佛性呈现出一种非常平易的姿势，高高在上的也许是观察的角度，但绝不是对人心灵的威压，在马丁路德的宗教改革里有一条重要诉求在这里得到引入——心灵解放的方式是多元的，在体制与形态上应该符合人性。

当然从佛法角度来阐释是高僧们的事，俗人仍然喜欢从表象看问题，可以感觉可以触摸得到的美好更有意义。

规划思路：龙凤古镇为观音文化起源地。

依托和借鉴国内外成熟的佛教建筑的经验，升华岛内建筑。

“心怀博爱万般清静”是本区域建筑规划设计的基本定位。

古镇湖中心岛为古镇景观中心点。

二期规划以湖区为号召力形成规划第一主节点。

以观音文化为主题的观音文化国际会议中心（龙凤观音梵宫）依托岛上的优美、雅静的环境，为全世界以观音文化（无我，平等，关爱）为毕生追求的成功人士和德高望众佛学人士，提供传播交流思想的平台：心怀国际，放眼世界。

成为龙凤梵宫建设的切入点。

同时，配套修建佛学禅修院，让慈爱济世之心传播到全世界。

从爱心中创造的文化是无限的。

建筑形式：集祭祀、国际会议、禅修和文化体验多功能于一体的文化建筑——龙凤观音梵宫的建筑形式突破传统，以观音坐下“莲花”，手中法器“玉净瓶”为建筑原型，底座采用白色石材等坚固耐久材料的金刚座造型；底座主体大量运用高大的廊柱、大跨度的梁柱、高耸的穹顶、超大面积的厅堂等，既体现佛教的博大精深与崇高，又将传统文化元素与鲜明时代特征相融合；基座上设高耸玲珑通天塔，通体金黄与玉白相间，正面增设“眼光门”，内设观音菩萨坐像，塔身与基座之间，多施莲瓣一层，其上为小线道数层，线道内或夹以莲珠，其上为十三天，应是相轮的变体，一般为十三层。

两层天地盘。

最上为宝珠和铜塔，塔体呈宝瓶状，呼应“观音回家”的主题。

（梵宫单体）（梵宫剖面）整个建筑依坡地而建，绿树环抱，集成了世界佛教三大语系的建筑精华，以观音梵宫之“特”与观音佛塔之“高”、妙庄王府之“奇”构成全新龙凤古镇的三大奇观。

同时要汲取中华传统木雕、石雕、玉雕、铜雕等装饰精粹。

建筑文化：梵宫的文化不仅有静态、更有动态。

在具有会议和祭祀多功能的亲水佛台，将上演由国内高水平团队导演排练的，以弘扬传统佛教文化、启迪心灵智慧为主旨的佛教音乐大典。

作为东方佛教艺术荟萃载体的观音梵宫堪称是东方的“卢浮宫”。

梵宫内光彩四溢，充满着博大精深的佛教艺术气息。

建筑结构：1.内部结构：梵宫内部各建筑空间独立且互相贯通，由门厅、廊厅、塔厅、圣坛、三传会议厅、千人宴会厅等组成。

2.外部造型结构：莲花花瓣的轻，薄，灵，俏，应该由钢结构做骨架，碳纤维材料装饰而成。

3.高塔结构：采用钢筋砼材料经济，安全。

建筑特点：“华藏世界”，又称莲花藏世界。

“华”指莲花，“藏”有含藏之意，“华藏世界”意即从莲花中出生的功德无量、广大无边的世界。

莲花藏世界由无数世界组成，大世界含藏小世界，重重叠叠，依次布列，人类所居住的只是其中的一个世界，称为娑婆世界。

华藏世界光明灿烂，娑婆世界里的人类人人皆有佛性，因此，人人都可以成佛。

作品要表现的就是这样一个充满和谐欢乐，庄严慈悲的理想境界。

本建筑布局以庄严，和谐，静雅，为基调，全封闭管理，总占地面积5.5万平米，建筑面积达1.5万余平方米，高三层的梵宫采用退台式建筑布局，以南北为中轴线，东西呈对称分布，建筑占地面宽81米，进深81米（合九九归一），顶部为错落有致的莲花花蕊，周边绿水环绕，清新雅致。

东侧为曼陀罗形态的亲水佛台。

湖南岸和北岸分散设立龙凤精舍（图片）；白墙朱顶绿景，大玻璃落地窗，汉代风格大屋顶，屋顶开设天窗，天人合一，静心修禅养性。

（精舍饭菜很简单，一碗白米饭、一碗素菜、一碗清汤、一小碟咸菜、一小碟花生、一小碟辣酱、一双木筷。