2. 熟读精思 读书必须反复阅读。不仅要能够背熟，而且对书中的内容了
如指掌，“一一认得，如同自己作出来底一般”。熟读是精 思的基础，在此基础上，进一步深刻理解精义及其思想真谛。
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3. 虚心涵泳
以虚心的态度去体会圣贤的用心和寓意，来不得半点主观臆 断或随意发挥。尤其是不能自己先有个意见，再“把圣贤言 语来凑他的意思”，甚至穿凿附会地硬行联系。
小学学其事，大学明其理。
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只有使儿童“讲而习之于幼稚之时”，才能 使其“习与智长，化与心成，而无扞格不胜 之患也”，收到理想的教学效果。

亲自为儿童编写了《小学》与《童蒙须知》 两部教材 。 儿童的学习由浅入深，自近及远。
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六、规划大学的教学内容
其纲领，是“教之以穷理、正心、修己、治 人之道”。
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名逐利的现实，以及为了改变“风俗日敝，人材日 衰”的状况，重新申述和强调“明人伦”的思想， 在当时具有一定的积极意义。
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五、教育阶段的划分
小学和大学是不可割裂的两个学习阶段 ， 8～15岁为小学教育段，即蒙养教育段； 15岁以后为大学教育段。
小学教育是大学教育的基础， 大学教育是小学教育的扩充和深化。
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观书有感二首
半亩方塘一鉴开， 问渠哪得清如许? 昨夜江边春水生， 向来枉费推移力，
天光云影共徘徊。 为有源头活水来。 蒙冲巨舰一毛轻。 此日中流自在行。
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四、论教育的目的和作用
教育的作用就在于“存天理，灭人欲”，使“人心” 服从 “道心”。
这个过程也就是“明人伦”。 抨击了当时以科举为目的的学校教育。 切中了时弊，针对当时学校忽视伦理道德教育，争
一是不要教，其二如何教，其三依据什么去教。
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十、大教育家朱熹的贡献和影响
1.制定学规。《白鹿洞书院学规》是古代学校管理 的条例。
2.审视科举制度，对科举制度的批判。 3.对古代书院制度形成影响重大。 4. 女子教育思想。 5.读书法与教学法。 6.收集整理的《四书集注》是封建社会中后期影响
第三讲 朱熹的教育思想
一、生平和教育活动 朱子（1130-1200年）江西省婺源人，南宋著名
理学家、思想家， 世称朱子，孔子、孟子以来最杰出儒学大师。 旷世大儒 朱熹受教于父，聪明过人。 集学者、官员、教育家，文学家于一身。 五次入仕，出任地方官吏。从政仅14年，专门从事
著名的“鹅湖之辩”：陆九渊在铅山鹅湖寺 与朱熹展开了有关“心”与“理”的大辩论。
陆九渊：“心学”。
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三、作为文学家的朱熹
朱熹词意境稍觉理性有余，感性不足，盖因 其注重理学的哲学思想故也。
代表作有《菩萨蛮》（一）、《水调歌头》 （一）、《南乡子》、《忆秦娥》（二）等。
除词外，还善作诗，《春日》和《观书有感》 是他最脍炙人口的诗作。
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2.“下学上达” 下学人事，包括遍读经书，经过反己自修，
求其放心，循序渐进地达到“志气清明，义 理昭著”，或者由言传到心悟，即可上达天 理，“天独知之”的神秘境界。这就是程朱 理学所宣扬的为学之道。
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3.“因材施教” “圣贤施教，各因其材，小以成小，大以成
大，无弃人也。” 后世学人多将“因材施教”作为一条重要教
教育活动时间达40年之久。在为官期间，锐意办学， 未曾间断教育。
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著名的教育活动
1.南康知军时，修复白鹿洞书院，并在其中 讲学，制订一整套学规。
2.在武夷山修建武夷精舍，广收门徒，传播 理学。
3.为潭州知州时，倡导州学、县学，主持修 复岳麓书院 。
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二、作为思想家的朱熹
两宋时期，学术上造诣最深、影响最大。形 成了一个庞大的哲学体系理学。这一体系的 核心范畴是“理”，或称“道”、“太极”。
育原则，实践这一原则者始于孔孟，而概括 出这一原则者始于朱熹的《四书集注》。
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九、“女子亦当有教”观点
孔子曾经提出过“有教无类”的平等教育。 基于“男女有别”的纲常观，朱熹对于向女子的施
教内容与男子有同也有异。这在他编撰的《小学》 教本中有所体现。 是他维护人伦秩序和社会纪纲的一个方面 。
最深最广的一部儒家“经典”。学校的必读教材， 又是科举考试立论根据。
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十一、朱熹教育思想局限性
读书主要是指读圣贤之书，自然句句是真理， 目的就是穷理，而穷理的目的就是进行封建 伦理道德修养，掌握知识仅在其次，也不可 能涉及质疑和问难的原则，不重视书本与实 践的结合，遭到后来不同学派人士的批评。
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七、教学过程和读书法
把《中庸》中“博学之，审问之，慎思之， 明辨之，笃行之。”作为为学的几个层次， 教学的基本过程。
广泛的猎取，培养充沛而旺盛的好奇心。 有所不明就要追问到底，要对所学加以怀疑。 问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考
察、分析。 努力践履所学，使所学最终有所落实。
6.居敬持志
关键还在学者的志向及良好的心态。居敬有专静纯一、持之
以恒的意思。“持志”即有坚定志向。
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八、论教学方法
朱熹在《四书集注》里对以往教学方法大加 发挥和评论
1.大学章句》传之三章：“如切如磋者，道 学也；如琢如磨者，自修也。”朱熹注云： “道，言也；学，谓讲习讨论之事。自修者， 省察克治之功。”道学与自修是为学进德的 两种基本方式。理学家们对自修，即内心修 养予以高度的重视。
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朱子读书法是古代最有影响的读书方法论。 六条均反映了读书学习的基本规律和要求， 在今天仍具有一定的参考价值。
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1. 循序渐进 首先，学习的过程应当根据知识的难易程度确定次序，由浅
入深，由小及大。其次，循序渐进也包括知识的积累和持之 以恒的治学精神。其三，循序渐进还体现在读具体的书上， 要按照首尾篇章的顺序，“未明于前，勿求于后”。
大学的教材主要是《四书》 和《五经》。 朱熹认为：《四书》是大学的基本读物。
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朱熹《四书集注》
他于儒家经典中精心节选出“四书”： 《大学》 《中庸》 《论语》 《孟子》
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《五经》 《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、
《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春 秋”，其实本来应该有六经，还有一本《乐 经》，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”， 但后来亡于秦火，只剩下五经。
4. 切己体察
“须要将圣贤言语，体之于身”。读书重要的是落实到自身 修
养的提高上。读书不是为了向别人炫耀，或是为了获取教训 别人的材料。
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5. 着紧用力 读书比做“撑上水船，一篙不能放松”， 不进则退。读书又
是细致功夫，不能蛮干。他以鸡抱卵为喻，急躁是不行的， 而且过冷孵不出来，过热又会死。而一旦进入学习阶段，就 绝不能放松，要按部就班地完成任务。