撕画（有删改）王勉 ①那幅画，在大画家面前徐徐展开。 ②大画家架着黑框宽边眼镜，脸上露着微笑，眯着眼，端详着。 …… ⑲大画家边送持画者出门，边轻松地说道：蛮好，蛮好，就 这样吧。 ⑳大画家者，云间程十发也。姓程，名十发，吴郡松江人也。
细读第⑳段，思考：（1）它的语言和前文相比有什么特点？（2） 联系大画家的人物形象简析作者为何要采用这样的语言。（4分）
文本阅读，是“得作者之用心”，进入作者的内心世界，感悟到作者的情感 脉搏和思想跳动，在“理解他人的同时实现自我的理解”。这就特别要关注读 者与作者的情感共鸣，只有真正达成了这种情感共鸣，阅读才能进入一种“如 入我心”的境界，才能进入一种愉悦状态、亢奋状态。在黄蓓佳的小说《心声 》中，读者李京京为什么那么喜爱读《万卡》（凡卡），读得声情并茂，打动 了所有的听课老师与同学，原因就在于李京京与主人公万卡有着相似的生活境 遇，就因为“《万卡》的故事勾起了李京京对往事深深的怀念”，后来京京长 大了，妈妈说要让他到城里来上学，他就再没见过爷爷。可是爸爸妈妈总吵架 ，总吵架。一吵起来，妈妈总是打他，一边哭一边打，他害怕极了。他不喜欢 这个家，总是想念乡下的爷爷。就像可怜的小万卡盼望爷爷接他回家一样，京 京也盼着爷爷哪一天来看看他。这个万卡写的信多好啊！京京还没有给爷爷写 过信，他不知道自己能写成什么样子。 文本中的人物故事强烈地拨动了读者李京京的心弦，在读《万卡》的过程中， 李京京读出的是自己。这种强烈的情感共鸣使得文本解读变得深入、深情。
“当然睡不着”的这句话，既不像是长妈妈的说话罗嗦，因为作者 没有必要去表现这个“罗嗦”；也读不出像孙先生所说的讽刺的 味道。相反，倒有点亲切的味道，感觉有一种说故事的现场气 氛。试比较两种说法： 1、长妈妈曾经给我讲过一个故事： 2、长妈妈曾经讲给我一个故事听：
句1，只表示是“谁”在“给我”“讲”；
庄子和朋友惠施在濠水的一座桥梁上散步。庄子看着水里的鲦鱼说：“鲦鱼在 水里悠然自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐 呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠子说：“我 不是你，本来就不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼儿的快乐，也是完全 可以断定的。”庄子说：“请回到我们开头的话题。你说：‘你哪里知道鱼的 快乐’等等，就是已经知道了我知道鱼的快乐而问我，我是在濠水河边上知道 的。”
（六）关注文本形式
2.文本结构 （1）纵式 即按照纵向进程的顺序划分层次，各层次之间是延续和承接的关系。纵式层次， 又有以下三种形式： ①时序式：按时间的顺序安排层次。 ②递进式：按事件的发展演变过程安排层次。 ③逻辑式：按事理的内在联系安排层次，如从属关系、因果关系、总分关系、分 总关系、总分总关系等。 （2）横式 即按照横向展开的顺序划分层次。各层次之间是依次展开的并列关系。横式层次 ，又有以下两种形式： ①条款式：按问题的性质分为条款安排层次。 ②部分式：把一个完整的主旨划分成若干部分来安排层次，每一部分分别从不同 的角度来反映整体思想的某一侧面，几个部分合起来反映主旨思想的全部。
比如在阅读莫怀戚的《散步》的“那里有金色的菜花， 两行整齐的桑树，尽头一口水波粼粼的鱼塘。”这一段文字 时，我们会自然生长联想，想到有关的诗句：“儿童疾走追 黄蝶，飞入菜花无处寻”“黄梅时节家家雨，青草池塘处处 蛙”“留恋戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”等。有了这样的 积累，解读的意蕴就丰富得多。还更有胜者，将文本置于文 学发展的大背景中去审视，从而在解读中获得更为丰富的信 息。
解密因何难？
数理化英语教师的解释，往往是现成的，全世界公认 的，而语文教师，却需要用自己的生命去作独特的领悟、探 索和发现。不能胜任这样任务的人，有一种办法，就是蒙混， 把人家的已知当作未知，视其未知如不存在，反复在文本以 外打游击，将人所共知的、现成的、无需理解力的、没有生 命的知识反复唠叨，甚至人为地制造难点，自我迷惑，愚弄 学生。……按常理来说，这样的教师应该是少数，但据我多 年观察，现实情况恰恰相反。
任何文本都是按照一定的规则组合而成的。 文学文本是一个由文学语言在各种艺术技巧和规则的作用下 组合而成的完整、独立的特殊的语言文本，是由语音、语义、 意象等构成要素相互联结、相互作用，构成一个具有多重内涵 的意义系统。
语文课程标准指出:“阅读教学是学生、教师、教科书编者、文本 之间的多重对话，是思想碰撞和心灵交流的动态过程。阅读中 的对话与交流，应指向每个学生的个体阅读。”
——孙绍振
影响文本解读的要素
大致分为内部因素和外部因素两个方面。内部因素主要包括教 师自身的知识结构、知识积累、和人生见识等影响教师认知的背景; 外部因素主要是课堂因素,如学生、教学资源、学科价值等。
语言文字——思想内容——语言文字
得鱼忘筌要不得
语文教师在课堂上的角色不仅是读者，还是阅读的教学者、 引领者。语文教师常常把对文本内容的解读等同于课堂教 学的内容，而忽略了文本中“如何传达信息的信息”。注 意引导学生关注文本是“如何传递信息”的。 把语文教学从关注文本内容转到重视文本形式上来，让学 生理解文本内容与文本表达的统一。
人教版八上第二单元
部编版七下第三单元
如果我们带着这样的主题意识通读全文，不免疑惑：《台阶》表现的是父子之爱 ，或一个父亲对他的家庭之爱吗？如果是，它是如何表现的？有哪些证据呢？如果仅 仅因为这篇文章的主角是“父亲”，就想当然地认为本文是表现“父爱”的，这是不 负责任的，是缺乏证据和分析的。 在文中，造屋是父亲一生的事业。文中提到“地位”，台阶似乎象征着地位。台阶真 的是“地位”吗？新屋造好后，地位真的就提升了吗？如果不是地位，那是面子，抑 或自尊？那么，为何在新屋造好的光荣时刻，在人生中这个辉煌的顶点，父亲非但没 有扬眉吐气，反而表现出窘迫、尴尬与不自在呢？ 细读文本后，联系全文第一句“总觉得”、文中“从没觉得有地位”，以及父亲造屋 的不懈努力，可得出结论：台阶象征的是中国农民追求自尊这一基本的人性要求，努 力造屋，提升台阶，其实不过是为了满足这种基本要求。但是，他们长期处于且总是 处于社会底层而形成的卑微感深入骨髓，这是无论怎么努力都无法被真正克服的—— 这就能够解释为何父亲造好新屋和台阶后仍然无法舒展自己的这个现象。因为卑微， 追求自尊；但深入骨髓的卑微感，已然使得他们不可能摆脱卑微而享有尊严——这种 矛盾或悖论所展现出的悲剧人生，乃是此文本主题之所在。
初中语文文本解读
Life was like a box of chocolates, you never know what you’re go to get.
又做“本文”。指“以一种代码或一套代码，通过某种媒介 从发话人传递到接受者那里的一套记号。这样的一套记号的 接受者，把它们作为一个本文来领会，并根据这种或这套可 以获得的和适合的代码，着手解释它们。”（罗伯特·司格 勒斯《符号学与文学》）
浅阅读、泛概念化解读、泛政治化解读、时尚化解读、功利化解 读、过度解读、多元解读的泛滥等“越位”、“失位”、“不 到位”现象迭出。
对于文本的关注程度不够，没有深入地去接触文本、理解文本。
教师们大都喜欢教一些语文知识，讲时代背景、作者生平、文章 意义、主要内容、写作特点、艺术特色，讲字、词、句、篇， 讲语、修、逻、文。（语言、修辞、逻辑、文学常识）
——汪曾祺《关于小说语言》
在语感敏锐的人的心里，“赤”不但解作红色，“夜” 不但解作昼的反面吧。“田园”不但解作种菜的地方，“春 雨”不但解作春天的雨吧。见了“新绿”二字，就会感到希 望、自然的化工、少年的气概等等说不尽的旨趣，见了“落 叶”二字，就会感到无常、寂寞等等说不尽的意味吧。真的 生活在此，真的文学也在此。
句2，则侧重表现那是“讲给我”“听”，有听故事的情景在其 中，即发现情景中有讲故事的人，也有听故事的人。小时候的 “我”听美女蛇故事，既带着几分好奇，也带着几分惊恐。“当然 睡不着的”，正是“我”这个“听”故事的人的惊恐心理的反应。
如七下李森祥的小说《台阶》，《教师教学用书》作了如下的解读：小说中 父亲创业之艰难，根源在于农村经济的落后，小说展示时代的呼唤，亿万农民 的希望在于提高生产力，以此迅速改变农村落后面貌，结束老牛拉破车的日子 。对于父亲在台阶造成后反倒“有些不自在”，则解释为“父亲身上有着中国 传统农民所特有的谦卑的品质”。家尧在《人性的反思：个人价值的迷失》 一文则认为：本文一方面展示了人为了目标而坚持不懈努力的可贵，另一方面 又揭示了“个人价值的迷失”。文中深刻地展现出父亲在新屋落成后的“不适 ”与“所失”，父亲的尴尬正是将个人的价值寄托于“高台阶”的新屋这一外 物和他人“你家台阶真高”评价之上，结果却落了空，从而陷于一种失落与茫 然之中。这就很好地解释了文本中费解之处。教师自身也要形成个性化的解读 ，提倡独立的阅读。而起始点就是裸眼素读，在素读的基础上查阅相关文献资 料，并形成自己独特的见解。
“历来如此”、“大家都这样”，我也就这样了。
语文课程的基本特点是工具性和人文性的统一，“文以载道”。 有的教师过分突出了人文性而丢失了语文的工具性，只顾“道” 而丢掉“文”。 在感悟型教学一统天下的背景下，课堂中的设计 很多就是为了主题提升----“得意”而准备的。其实任何一种内 容或形式的学习，都应始于语文，终归于语文，激发学生对语 文学习的兴趣，持续提升学生的语文素养。但也不能一味迎合 学生的趣味性，没有语文的东西，没有提升。
封闭性：文本本身构成一个独立的、完整的意义世界。
自足性：文本自身包含着产生某种意义的各种要素，无需借助文 本之外的因素对其加以解释。
能指性：由于特殊语言组合方式形成的相互作用，它们总是在向 读者显示某种语义、寓意或意味，即意义内涵。这些意义内涵 期待着读者通过自己的解读，去领悟、理解并加以充实。
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼乐也。”惠子曰： “子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰： “我非子，固不知子矣，子固非鱼也，子不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请 循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”