古城调研报告姓名:齐琪学号：111414014专业：地理旅游时间：2011-12-23古城概况：古城即明清时期归德府城，现存地上古城始建于明朝正德六年（公元1511年），距今已有500年的历史，是中国保存最为完好的古城。

1986年，古城被国务院命名为中国历史文化名城，1996年被列入全国重点文物保护单位。

古城由砖城、城湖、城廓三部分构成，城墙、城廓、城湖三位一体、外圆方，成一巨大的古钱币造型，建筑十分独特，有作为华夏之邦商业、商品、商文化发源地之隐喻。

目前古城下，同时叠压着春秋时期的宋国都城、秦汉和隋唐时期的睢阳城、宋代应天府城等6座都城、古城。

古城是目前世界上现存的唯一一座集八卦城、水中城、城上城的大型古城遗址。

古城城墙周长3.6 公里，有东西南北四门，城地势为龟背形，城建筑多为四合院建筑。

由于年代久远，兵祸天灾，古城曾多次被毁，又多次重建，但围都在南北十里之。

城门为拱券式，至今保存完好。

东门曰宾阳，西门曰垤泽，南门曰拱阳，北门曰拱辰。

四门外原有四个瓮城（即在城门外再建一小城，侧面开门，旨在加固城防），瓮城又各有一个扭头城门，北门向西，东门和西门向南，南门向东，所以，古城古有“四门八开”之说。

根据五行相生相克之说，为防金木相克，古城东西两门相错一条街，成为中国古城中的唯一古城。

如今的古城街道仍保持着古代的建筑风貌。

坐落在古城明末清初著名文学家侯方域的“壮悔堂”招引着八方的游客。

在古城南古宋河畔有名扬中外的、镌刻着唐朝大书法家颜真卿手迹《八关斋会报德记》的八关斋。

明嘉靖以后至清初，古城出过两位大学士（宰相）、五位尚书以及十多位侍郎、巡抚、御史、总兵等。

由于几千年来黄河决口所致，在目前古城以下还叠压着春秋宋国都城、秦汉和隋唐时期的睢阳城、宋朝的应天府城、元朝的归德府城等6座都城、古城。

空中俯视，整座古城方外圆，形成古代的方孔圆钱，寓天圆地方，天地相生，招财进宝之意。

砖城面积1.13平方公里，93条街道形如棋盘，古四合院鳞次栉比，有大成殿、明伦堂、壮悔堂等名胜古迹。

1986年，古城被国务院公布为全国第二批中国历史文化名城，1996年，归德府城墙被国务院公布为全国重点文物保护单位。

结构布局：城地势呈龟背形状，共93条街道，在古代的八卦学说中，9是最大的数字，而3是万物的源泉，所谓一生二，二生三，三生万物，所以93是一个吉利的数字。

这93条街，把全城分割成200米见方的许多小块，格局如同棋盘。

俯瞰全城，如棋盘状。

建筑多为走马门楼和四合院建筑群。

根据五行相克相生的理论，为防金木相克，东西两门相错。

东门偏南，西门偏北，错开一条街，出现了与南北轴线分别相交的两个隅首。

明嘉靖以后至清初，城出过两位大学士（宰相）、五位尚书以及十几位侍郎、巡抚、吏卒、总兵、著名文人，因此，官府、官宅建筑颇多。

原有的水井、厕所为梅花形状，布局合理。

南门两侧建有两个水门，将水排进护城河。

宽阔的护城河碧波荡漾，环绕全城。

城南河面较宽，南北500多米，东西1300多米，水下叠压着春秋宋国都城、秦汉和隋唐时期的睢阳城、宋朝的应天府城、元朝的归德府城等6座都城、古城。

护城大堤距城墙约500米，周长9公里，基宽20米，顶宽13米，高3.3米。

现存古城已500年，历经战乱，但保存得基本完好，为全国少见的古城遗存。

古城格局是古代城池的典之作，不仅在我国，就是在世界上其他现存的古城池中也是绝无仅有的，这也是古城目前最有价值的部分之一。

古城叠压着春秋宋国都城、秦汉和隋唐时期的睢阳城、宋朝的应天府城、元朝的归德府城等6座都城、古城。

为了古城的长久存在，不得不考虑黄河定期不定期的漫、溢、决口和改道的造访（据统计，新中国成立前的3000多年间，黄河下游发生的漫、溢、决口和改道约有1500余次，其中在16世纪，平均4、5年就要发生一次）.古城现在的格局于明弘治十六年（公元1503年）破土动工，历时八载于明正德六年（公元1511年）基本竣工，之后又几经修补完善，直至嘉靖十九年公元1540年在城墙外约500米的圆周上筑起新的城郭（即现存的城郭，已改建成环城公路）才形成城墙、城湖、城郭三位一体，形如“‘古铜钱币’外圆方”的独特格局。

这与世界遗产标志的外圆方基本一致。

据载，古城是历代先民们智慧累积的创造，更是“象天法地、顺天应地、取法自然”思想的应用，其目的就在于创造一个“天人协调、天人合一”的至善境界，以祈求城池万年永固。

鸟瞰古城，外圆方，犹如一枚巨大的“古铜钱币”。

外为土筑的护城大堤，即城郭，呈圆形，象征天；为砖砌的城墙呈方形，象征地。

外阳而阴，阴阳结合便是天地相生，如此整个城池便成为阴阳合一、天人合一的大宇宙的象征，古城也便有了与日月同在的道理壮悔堂介绍(清初诗文大家侯方域故居简介):包、上下两层的硬山式建筑。

上下贯通的四排圆柱和八十八根根线构造成一木间架，墙装青砖，顶盖垄瓦。

屋脊有青兽压顶。

屋有木屏相隔。

门窗镂花剔线，圆柱浮雕龙凤。

该建筑通体显现出清代匠人高超的建筑艺术。

壮悔堂前20米处有五间过厅，建筑风格与壮悔堂相同。

侯方域（1618—1655年），字朝宗，号雪花，人，清初诗文大家。

祖蒲、侯恂、侯恪都是进步的东林党首领，与魏忠贤的阉党势不两立。

建筑特色壮悔堂，为中国古典名剧《桃花扇》主人公、明末四大才子之一侯方域所建。

壮悔堂庄重典雅，古色古香。

五脊之上形态别致、姿势各异的奇兽独具风采。

楼里门窗和格扇的镂花剔线精致。

26根圆柱上龙凤浮雕栩栩如生。

根根圆柱同62根横梁巧妙扣合的木质结构浑然天成，使楼的部骨架形成一个完善的整体，即使拆去四壁，楼堂仍安然无恙，建筑技巧令人叫绝。

奇妙的设计和精巧的技艺令无数能工巧匠折服。

相关故事侯方域受其先辈的教育和影响，参加了进步的爱国团体复社，与魏志贤的余党又展开了积极的斗争。

秦淮名妓香君对侯方域倾心相爱，并支持他揭露和抨击阉党。

侯方域与香君的爱情故事，被清代戏剧家孔尚任编成名剧《桃花扇》该剧除被多种剧种上演外，还搬上了银幕和荧屏，影响颇大，成为中国戏剧史上的一块丰碑。

明朝灭亡后，三十五岁的侯方城回到归德老家。

回想起自己遭遇坎坷，事业一无所成壮悔堂景点，悔很不已，发誓终生不仕。

他建造了壮悔堂，致力于研究学问，创作诗文。

在这里，完成了他的两部文集。

三十七岁时，因悲愤国事和思念香君，不幸染病身亡。

2005年7月，睢阳区政府投资制作了三组共12个蜡像，有侯方域和常氏夫人、香君拂琴等，个个真人大小，栩栩如生。

还有从民间收藏的近百余件古式家具、陶瓷器具列其间，极大地丰富了景点的涵。

睢阳区还投资100余万元，重修了侯方域父亲、明代户部尚书侯恂的故居，又从民间征集了大批珍贵古物充实其间。

穆氏四合院穆氏四合院位于市睢阳区，坐落在古城中二街路南（今睢阳区招待所院）。

穆氏四合院建筑群是保存比较完整、最具有代表性的四合院建筑群之一，穆炳坛家族是清代归德府城的富商，也是当时的“七大家、八大户”之一，穆氏四合院现已被列入重点文物保护单位。

穆氏四合院原为一宅九院，现在存留下来的前院、东院和后院，只是当初整个建筑的三分之一。

穆氏四合院按照传统的建筑形式，座北朝南，以中轴线为中心，左右对称，前低后高的形制而建，反映了长幼有序、男女有别的封建礼制。

穆氏四合院展示出了古代建筑艺术的辉煌，为研究明清时期的中国建筑提供了一个良好的本，从中也反映了当时社会、经济的发展状况。

巡祠巡祠坐落在古城南门外，是为纪念“安史之乱”中为保卫雎阳而殉难的巡、许远等人所建。

安史之乱时，叛将子奇率兵13万围攻睢阳，镇守宁陵的巡率兵增援。

巡受命于危难之时，与士兵同仇敌忾，与敌人进行了殊死拼杀。

他用兵如神，屡战屡胜，破了敌军的鹅车攻城，又施巧计与敌军抢粮，后火烧敌军柴道，再用草人借箭十万，使敌军遭受重创。

可惜最终因没有后援，城破殉难，但是他为平息叛乱，保护江淮黎民立下了不朽功勋。

为满足海外人士怀念、祭祀巡的心愿，弘扬爱国主义精神，1990年重建了巡祠。

新祠占地4.07万平米，包括广场区、建筑区和墓葬园林区三部分。

整个祠堂宏伟壮观，庄严肃穆。

10余年来，同胞已多次组团来巡祠瞻仰祭拜，缅怀英烈。

巡（709——757年），人，玄宗开元末年中进士第三名，唐至德二年（公元757年）正月，安史叛军13万由子奇率领攻打睢阳城，当时的睢阳城是南北交通要塞，军事咽喉之地，叛军企图踏平睢阳，夺取江淮富庶之地，在这危急存亡关键时刻，巡挺力而出，率领仅有的6800名将士抵抗13万叛军，展开了一场惊天地、泣鬼神的睢阳保卫城。

最后虽然由于众寡悬殊，粮尽援绝而失败，但它却有力地遏止了叛军南下，保住了大唐半壁江山和江淮丰厚的财源，为大唐王朝反攻赢得了宝贵的时间和物质保障。

八关斋:八关斋的来由:“八关斋”碑为《宋州八关斋会报德记》，简称为“八关斋”，由此可知该碑是记述唐朝宋州（今）官吏举行八关斋会来报德所立。

那么，何为八关呢？八关亦称八戒，为佛教用语，是指佛教男女信徒一昼夜中所必须遵守的八条戒律：一不杀生；二不偷盗；三不邪淫；四不妄语；五不饮酒；六不涂饰香及歌舞观听；七不眠坐高广华丽床座；八不食非时食。

前七者为戒，后一者为斋，合在一起总称为“八戒斋”或“八斋戒”、“八关斋戒”。

斋，素食不茹荤称斋；施舍饭食与僧人亦称斋。

施舍素食斋饭，招引众多僧人来。

此后，朝代更迭，兵燹水患，漫长的历史长河中，往昔繁华成了尘烟，四散而去。

但历经沧桑的“八关斋”碑，却一直默默地守候着这座几经荣枯的开元寺，伴着寺中的晨钟暮鼓，挺立于岁月的风雨之中。

八关斋的历史：古城南门外的古宋河畔，有一处风景，这便是闻名华夏、享誉世界的著名景点八关斋。

八关斋，位于省古城南门外的古宋河畔。

唐朝大历七年（公元772年），节度使田神功为保卫睢阳，同安史叛军大战两天两夜，经殊死拼杀，终于救出睢阳全城兵民，保住了睢阳城。

但田神功却因苦战成疾，生命垂危。

睢阳百姓自发设“八关斋会”，捐粮捐款，请1000名僧人赴会祈祷田神功早日康复。

一时，香供摆满郊野，经声佛号昼夜不息，四乡百姓云集，车马塞道。

颜真卿有感于此，亲自撰写一篇900多字的短文，题为《唐宋州八关斋会报德记》，刻于石壁。

此中书法艺术为中外书法爱好者所倾倒，是省第一批重点文物保护单位。

宋洲八关斋会报德记图(6)八关斋位于城南500米处，进入院，可以看到一座造型优美的八角亭，有座八棱石幢。

石幢高3.2米，每面宽0.5米，上面有颜真卿晚年撰写的《宋洲八关斋会报德记》。

碑文记载,田神功在安史之乱中解了宋洲之围，唐大历七年（公元772年）四月田神功有病累月方愈，宋洲刺史徐向等为逢迎田神功，在城南开元寺设八关斋会, 邀请一千僧人赴斋。

石碑初称颜鲁公碑，因碑文所记是八关斋的佛事，后人便逐渐将此碑叫成八关斋了。

八关斋历千余载，几度兴废，新中国成立后，对八关斋进行了保护和维修，十年动乱中，八关斋被拆除，石碑被砸坏。