序曰：“坚划三寸，当千仞之高；横墨数尺，体百里之迥。”这种远近法中 形体透视的基本原理和验证方法，比意大利画家勃吕奈莱斯克创立的远近法 的年代约早一千年。
地位：标志着山水画已经从对人物画的依附中解脱了出来。它涉及到了山水 画美学的本体、创作、鉴赏、技法、传达等一系列问题，构成了一个比较完 整的理论体系。
《潇湘图》董源 五代
《龙宿郊眠图》董源 五 代
《洛神赋》贴
王献之: （344一386年），字子敬 ，王羲之第七子，东晋书法家。他 的书法兼精诸体，尤以行草擅名,体 势秀逸，笔致洒脱，运笔英俊豪迈 ，饶有气势，在书法史上与其父王 羲之齐名，并称“二王”。
从山阴道上行，如在镜中游. —王羲之
从山阴道上行，山川自相映发，使
意义：作为我国绘画理论史上第一篇山水画论，为中国山水画成为独立的画 科奠定了基础，对我国山水画的创作和美学特征的形成都产生了深远的影响 。
空潭写春 古镜照神 清露晨流 新桐初引
•第二讲：我见青山多妩媚之
二、“美不自美，因人而彰”
æ 柳宗元： “美不自美，因人而彰。 兰亭也，不遭右军，则清湍修竹， 芜没于空山矣。”
人应接不暇。若秋冬之际，尤难忘
怀！
—王献之
心情的朗澄，使山川影映在光明净
体中。
—宗白华
《画山水序》
宗炳（375一443年），字少文，南朝宋画家，南阳涅阳（今河南镇平 ）人。他首先是一位高明的山水画家，然后才是一位山水画理论家， 也是我国的神游山水第一人。
主张“畅神” 说，强调山水画创作是画家借助自然形象抒写意境的 一个过程，使中国画“以形写神”的理论，又前进了一步。力求将“ 万趣”与神志融合达到物我一体的境界。与陶潜《饮酒》诗中的得意 “忘言”、谢灵运《游名山志》中的“意得”有相通之处。
（三）畅 神
内涵：指自然景物本身的美可以使欣赏者心旷神怡， 精神为之一畅的审美观。
盛行时期：魏晋南北朝时期。
特点：专注于对审美对象本身的欣赏，不要求用自然 景物来比附道德情操，而是让自然景物来触动空明的 心境，较“比德”更进一步。
表现：清谈佛老，纵情山水，归隐山林。
支遁:（314～366）字道林，东 晋高僧，陈留人。善草隶，好畜 马。精通老庄之说，佛学造诣也 很深，提出“即色本空”的思想 ，是一位典型的具有清谈家条件 杂揉老释的僧人。
上海大学美学原理第二讲我 见青山多妩媚
第二讲 我见青山多妩媚
一、从致用、比德到畅神 “美不自美,因人而彰”
社会美 —人的美
现实中的美 艺术美—艺术作品的美
自然美—自然界中各种事物的 美
（我见青山多妩媚，料青山见我应如是。）
致用
比德
畅神
辛弃疾（１１４０－１２０７），南 宋词人。字幼安，号稼轩，历城（今 山东济南）人。
变化之美，后人评曰：“飘若游云，矫若惊龙” 。
顾长康从会稽还，人问山川之
美，顾云：“千岩竞秀，万壑
争流，草木蒙笼其上，若云兴
霞蔚。”
—《世说新语》
这几句话不是后来五代北宋荆 、关、董、巨等山水画境界的 绝妙写照么？中国伟大的山水 画的意境，已包具于晋人对自 然美的发现中了！ —宗白华
《匡庐图》荆浩 五代
同功利相脱离。
孔子（前551-前479），名丘， 字仲尼，鲁国人。中国春秋末 期伟大的思想家和教育家，儒 家学派的创始人。
知者乐水，仁者乐山； 知者动，仁者静； 知者乐，仁者寿。
莫春者，春服既成，冠者五六 人，童子六七人，浴乎沂，风 乎舞雩，咏而归。
俞伯牙与钟子期的知音佳话。
明代《神奇秘谱》称：《高山》、《流水》二曲，本只一曲。初 志在乎高山，言仁者乐山之意。后志在乎流水，言智者乐水之意 。
青山遮不住，毕竟东流去。
青山欲共高人语，联翩万马来无数。
老僧拍手笑相夸，且喜青山依旧住。
我见青山多妩媚，料青山见我应如是 。
一 从致用、比德到畅神
（一）致用
内涵：人类从实用的、功利的观点看待自 然的一种审美观。
形成时期：人类社会发展初期。 适用地域：中国、欧洲。
狩猎时代的原始人洞穴壁画
雅俗：东晋时在每年阴历三月三日，人们必须去河边玩一玩以消除不祥，称“修 褉”。
永和九年的三月三日，王羲之和一些文人，共四十一位，到兰亭的河边修褉。大 家一面喝酒，一面作诗。王羲之兴之所致,挥就千古名作《兰亭集序》。
《兰亭集序》为草稿，28行，324字，记述了当时文人雅集的情景。 游目骋怀；仰观宇宙之大，俯察品类之盛；群籁虽参差，适我无非新。 “钟繇每点多异，羲之万字不同。” 书法平和自然，秾纤得体，遒丽天成，委婉含蓄，纵横自如，极尽和畅
“澄怀”—审美主体，在自然美的欣赏中审美主体应该具有澄清、空 明的胸怀，无杂念。同于康德所说的审美不涉利害。
“味象”—审美客体，指既要欣赏山水的形象，又要体味它们的灵趣 。
《溪山行旅图》范宽 北宋 《踏歌图轴》马远 北 宋
《寒林图》郭熙 北宋
《画山水序》
序曰：“峰岫峣嶷，云林森渺，贤圣映于绝代，万趣融其神思。余复何为哉 ？畅神而已”。
巍巍泰山，汤汤流水，知音少弦断有谁听，破琴绝弦终身不国末 期楚国人，杰出的政治家和爱国诗 人。名平，字原。丹阳（今湖北秭 归）人。
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茞。
深固难徙,更壹志兮。绿叶素荣,纷 其可喜兮。
《橘颂》是著名的比德篇章，也是 中国文人写的第一首咏物诗。
马格德林时期，法国拉斯科洞窟
•《鹿》
•《马、牛、鹿》
狩猎时代的欧洲和中国原始人岩刻
•岩刻，挪威布斯克吕
•《车·战斗·行猎图》， 中国
中国旧石器时代山顶洞人的装饰品
中国新石器时代的人面鱼纹彩陶盆
（二）比 德
内涵：以自然景物的某些特征来比附、 象征人的道德情操的自然审美观。
形成时期：春秋时代（儒家） 意义：表明人对自然景物的欣赏，已经
既有凌霄之姿，何肯为人作耳目
近玩！
—支遁
胸襟像一朵花似的展开，接受宇 宙和人生的全景，了解它的意义 ，体会它的深沉境地。 —宗白 华
（四）《兰亭集序》和《画山水序》
《兰亭集序》
王羲之：（321-379年，或303-361年）字逸少，号澹斋，原籍琅琊临沂，后迁居 山阴，东晋伟大的书法家，被后人尊为书圣。