•
正是柳永给了她们爱与尊严，才使得众
女子面对他的逝去身心俱碎，那是对知己离去
的叹息，是对尊重逝去的怅惘。
• 世人亦有批判柳永滥 情风流，荒度一生，可人 生的价值又在何处呢？不 谈他在诗词上的成就，仅 他不拘泥于世俗的睥睨， 放浪形骸之外，用自己的 笔墨泼写斑斓世界，这样 的一生，便也足够了。
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• 察颜观色、曲意逢迎上级是封建官吏的 为官之道, 耿介直率的柳永却不谙此道。
• 据张舜民《画慢录》载：柳三变既以词 忤仁庙, 吏部不放改官, 三变不能堪, 诣政府。晏公曰:“ 贤俊作曲子么?” 三变曰:“ 只如相公亦作曲子。”公 曰:“ 殊虽作曲子, 不曾道‘彩线情拈 伴伊坐’。” 柳遂退。
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晏殊9/137， 欧阳修13/241， 晏 几道11/270， 苏轼28/362， 黄庭 坚16/190，
秦观4/90（若包括《全宋词》附
录所收作品，则为14/176），周邦
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彦14/186，姜夔6/87
柳永对词的贡献
1.题材取向
柳永因久居市井，所以有着其他士大夫们所没 有的市井意识，他不仅把市民生活的细节与情 调写入词中，而且把自我的情怀抱负、人生的 感受体验融入作品，极大限度地拓宽了创作内 容的面。 他变“雅”为“俗”，力图运用通俗化的语 言表现世俗化的市民生活情调。
──南宋徐度 《却扫编》卷五
柳耆卿《乐章集》……唯 是浅近卑俗，自成一体。不 知书者尤好之。
──南宋王灼 《碧鸡漫志》卷二
余谓柳词皆是直写，无比兴，亦无寄 托……皆率笔无咀嚼处。
第七章
──吴梅《词学通论》
柳永的词……以俚俗语言作词，迎合 一般社会趋时爱新的心理……
──胡云翼《中国词史 略》第三章之二
柳永的词……比较迳直坦露，也比较 浅陋和一般化。
──刘逸生《宋词小札》
柳词多用“对~~~~”
观察柳永用虚字的方法，就会明显 地发现他在吟咏自己的情怀时采用 “对~~~” 的句型较多。 对嘉景，触目伤怀，尽成感旧。 （017《笛家弄》）
对月临风，空恁无眠耿耿，暗 想旧日牵情处。（032《女冠子》）
空对江天凝咽。（096《应天 长》）
见岸花啼露，对堤柳烟愁。 （179《临江仙引》其二）
更对剪香云，须要深心同写。 （187《洞仙歌》）
柳永之前及其大体同时代的 一些词人使用“对~~~”的 情况，结果如下（分子表示 出现次数，分母表示作品总 数，据《唐五代词》和《全 宋词》）：
唐词7/377（其中温庭筠词5/70）， 五代词36/773， 柳永32/213， 张 先9/165，
于《红楼梦》中贾宝玉，甚至比贾宝玉的觉悟 还要高些，因为贾宝玉与那些女孩还有一部分 是主仆关系，而在柳永眼中，那些歌妓就是落 魄的女人，而自己则是落魄的才子，他们同是 天涯沦落人，是应该惺惺相惜的，应该彼此给
予对方安慰。
•
如果这个世界不让人爱了，也许还有许
多如水的女人可以安放梦想和感情，正如他词
中所写：“烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意
• 北宋仁宗时，有位名妓谢玉英，色佳才秀，最爱 唱柳永的词。柳永才高气傲，恼了仁宗，不得重用， 中科举而只得个馀杭县宰。途经江州，照例流浪妓 家，结识谢玉英，见其书房有一册"柳七新词"，都是 她用蝇头小楷抄录的。因而与她一读而知心，才情 相配。临别时，柳永写新词表示永不变心，谢玉英 则发誓从此闭门谢客以待柳郎。
陈师师一班名妓念他的才学和情痴，凑一笔钱为他
安葬。谢玉英曾与他拟为夫妻，为他戴重孝，众妓
都为他戴孝守丧。
•
谢玉英痛思柳郎，哀伤过度，两个月后便死去。
陈师师等念她情重，葬她于柳永墓旁。
•
柳永的很大部分词，可以说就诞生在笙歌
艳舞、锦榻绣被之中，尽管宿花眠柳，但他不
是一个玩弄女性的野兽。从本质上，他更接近
中人，堪寻访。且恁偎红翠，风流事，平生畅。
青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱！”
•
柳七死后，以陈师师为首，敛众妓财帛，
为柳七制买衣衾棺椁，在乐游原上建一坟茔，
碑文上书：“奉旨填词柳三变之墓”。几个亲
密的歌妓披孝守墓，出殡那天，京城妓家，无
一人不到，哀哭遍野。真应了《红楼梦》中宝
玉那句话，“我死后，众人的眼泪葬我。”
•
柳永在馀杭任上三年，又结识了许多江浙名妓，
但未忘谢玉英。任满回京，到江州与她相会。不想
玉英又接新客，陪人喝酒去了。柳永十分惆怅，在
花墙上赋词一首，述三年前恩爱光景，又表今日失
约之不快。最后道："见说兰台宋玉，多才多艺善赋，
试问朝朝暮暮，行云何处去？"
•
• 谢玉英回来见到柳永词，叹他果然是多情才子， 自愧未守前盟，就卖掉家私赶往东京寻柳永。几 经周折，谢玉英在东京名妓陈师师家找到了柳永。 久别重逢，种种情怀难以诉说，两人再修前好。 谢玉英就在陈师师东院住下，与柳永如夫妻一般 生活。
• 柳永的一生有对官宦生活的不懈追求。
• 少年时柳永在家乡勤学苦读，希望能传承 家业，官至公卿。第一次赴京赶考，不幸 落榜。第二次又名落孙山。生性不服输的 柳永沉不住气了，于是在第二次落榜后， 由着性子写了首牢骚极盛而不知天高地厚 的《鹤冲天》。也许柳永只图一时痛快， 但没料到的是，那首《鹤冲天》铸就了他 一生辛酸。
写 作 特 点
柳永乃婉约派四大旗帜之 一，在四旗中号“情长”， 有“豪苏腻柳”之称，柳 词 如江南二八少女，清新 婉约，细腻独到。柳永的 词凄婉缠绵，儿女情长， 但却不靡靡。构词意境脱 俗，豪放不羁。以至于 “教坊乐工，每得新腔， 必求永为词，始行于世”。 虽有花间词派遗风，亦标 新立异，独树一帜。
同时，柳词 构思完密、 层次井然而 又铺叙委婉， 能将叙事、 写景、抒情 很好地结合 起来；他尤 其善长铺叙， 常用白描手 法，语言通 俗如话。
柳永在许多篇章中用凄切的曲调唱 出了盛世中部分落魄文人的痛苦, 真实感人。他还描绘了都市的繁华 景象及四时景物风光，另有游仙、 咏史、咏物等题材。柳永留词二百 多首，所用词调达一百五十个之多， 并大部分为前所未见的、以旧腔改 造或自制的新调，又十之七八为长 调慢词，对词的解放与进步作出了 巨大贡献。
• 其次，受当时市民文学的影响, 柳永一反 含蓄委婉的传统表达方式, 大胆采用直露 畅快的写实手法表现世俗的乐趣。在那首 祸及功名的《鹤冲天》一词中说“且惩偎 红翠, 风流事、平生畅。青春都一晌。忍 把浮名, 换了浅斟低唱” ，毫无顾忌地表 现出对世俗享乐的向往。
• 对士大夫来说这是“ 伤雅”的、“ 脱放” 的, 因此遭到严厉指责。柳永也因为制作 这种“ 淫艳浮冶”的俚俗之词受到士大夫 阶层的排挤。
北宋陈师道说柳词“骫骳从俗，天下咏之”（《后山 诗话》），王灼也认为柳词“浅近卑俗，自成一体， 不知书者尤好之”（《碧鸡漫志》卷二），都揭示出 柳词面向市民大众的特点。
（1）表现了世俗女性大胆而泼辣的爱情意识。 在其他文人词的同类题材作品中，爱情缺失的 深闺女性一般只是自怨自艾，逆来顺受，内心 的愿望含而不露。而柳永词中的世俗女子，则 是大胆而主动地追求爱情，无所顾忌地坦陈心 中对平等自的爱情的渴望。
柳永还丰富了词的表现手法， 他的词讲究章法结构，词风 真率明朗，语言自然流畅， 有鲜明的个性特色。他上承 敦煌曲，用民间口语写作大 量“俚词”，下开金元曲。 柳词又多用新腔、美腔，旖 旎近情，富于音乐美。他的 词不仅在当时流播极广，对 后世影响也十分深巨
其词多描绘城市风光和歌妓生活，尤长于抒写 羁旅行役之情，善于状写辗转各地、行路途中 所见景物，或体现山川景物之美，或以“衰景” 渲染离愁别恨，善于刻画“羁旅”途中的“行 人”形象，展示其内心情怀。柳永在其羁旅行 役之词作中，更多的不是抒写思乡怀亲之情， 而是呤唱对京城生活及京城人物（佳人、佳丽） 的怀念。铺叙刻画，情景交融，语言通俗，音 律谐婉，《雨霖铃》、《八声甘州》、《望海 潮》等颇有名。但作品中时有颓废思想和庸俗 情趣。诗仅存数首，《煮海歌》描写盐民贫苦 生活，甚痛切在当时流传很广，对宋词的发展 有一定影响。
鹤冲天
柳永
黄金榜上，偶失龙头望。 明代暂遗贤， 如何向？ 未遂风去便，争不恣游狂荡？ 何 须论得丧。 才子词人，自是白衣卿相。
烟花巷陌，依约丹青屏障。 幸有意中 人，堪寻访。 且恁偎红倚翠，风流事，平 生畅。 青春都一饷。 忍把浮名，换了浅斟 低唱！
• 不久，柳永的《鹤冲天》就传到了宋仁 宗手中，仁宗细细吟过后，心中极度不 快。尤其是那句“忍把浮名，换了浅斟 低唱”，使得仁宗対柳永产生了偏见。 三年后，柳永再一次参加考试，终于过 了前几关，只等皇帝朱笔圈点放榜。谁 知，当仁宗皇帝在名册薄上看到“柳永 ”二字时，龙颜大怒，并抹去了柳永的 名字，在旁批到：“且去浅斟低唱，何 要浮名？”
官 场 仕 途 中 的 柳 永
• 柳家世代做官，柳永的父亲、叔叔、 哥哥三接、三复都是进士，连儿子、侄子 都是。柳永本人却仕途坎坷，景佑元年 （1034年），才赐进士出身，是时已是年 近半百。51岁时，柳永终于及第。但后又 因一首满含愤懑之情的词作而惹怒了当权 者，最终仍未如愿踏上官场，而成了一位 “奉旨填词”的专职词人。
长于纤艳之词，然多近俚俗，故市井悦之。
──南宋黄升《花庵词选》卷五
柳之乐章……彼其所以传名者，直以言多 近俗，俗子易悦也。
──南宋胡仔《苕溪渔隐丛话》 后集卷三十九引《艺苑雌黄》
始有柳屯田永者……虽协音律，而辞语尘 下。
──南宋魏庆之《诗人玉屑》卷 二十一引李清照语
柳 词 之 “ 俗”
其词虽极工致，然多杂以鄙 语。故流俗人尤喜道之。
• 自此，柳永便与仕途无缘。
• 对科举考试已近绝望的柳永放弃 了考取功名的梦想，越发混迹于 烟花巷陌之中，并自称“奉旨填 词柳三变”，成为我国历史上第 一位专门写词的文人。
柳永仕途不畅与其性格
• 柳永是宋代词人中官阶最低的一位, 他一 生仕途坎坷、沦落下僚，普遍认为与柳永 的性格有极大关系。