汉书
（二）表 为妹妹班昭所作 著名的表为： 《百官公卿表》-秦汉的官制 《古今人表》-汉代以前的历史人物
汉书
（三)志 由《史记》的《书書》演变而來。(原因？) 新创的表有：《地理志》、《五行志》、 《刑法志》和《艺文志》 主要记述上古到汉代的制度。
汉书
（四)列传 汉书并无世家 将汉初诸王事迹放入列传 将外族传放在人物传之后 而王莽因乱政更置于各外族传之后，己表示不 齿于他。
（二）班固生平，其成书可分为六个时期： 1、撰史之前期：13岁为王充赞－16岁入太学－ 23岁归乡守丧； 2、居家私撰期：丁忧闲居－27岁续父作－31 岁 为人告发下狱； 3、转祸为福期：兰台令史－撰功臣、新市、平 林事；
4、继而官撰期：33岁续撰《汉书》，明帝永平 17年（74年），召见班固、傅毅等人，谈论司马 迁著书。章帝继位（76－88），固愈得幸。 5、撰史以后期：从章帝建初8年（83）53岁至 和帝永元4年（92）死于洛阳监狱中。 6、最后完成期：死后书散乱，八表和《天文》 未及而竟
(三）《汉书》传写人物的成就也略逊以《史记》 一筹。 《史记》总是通过生动曲折的情节、矛 盾剧烈的场面、个性化的语言、心理活动等 表现人物性格的丰富性和复杂性，而在《汉 书》中，有的被省略、有的被删节，影响了 人物性格的丰富性。
读《游侠传》即欲轻生，读《屈原》《贾谊传》 即欲流涕，读《庄周》、《鲁仲连传》即欲遗世， 读《李广传》即欲立斗，读《石建传》即欲俯躬， 读《信陵》、《平原君传》即欲养士。”（明 茅坤） 读一部《史记》，如直接当时人，亲睹其事，亲闻 其语。使人乍喜乍愕，乍惧乍泣，不能自止。是子 长叙事入神处。”（斋藤谦之《拙堂文话》）
(二）《汉书》的成书动机 1、续父业，补正《史记》之缺与失 太初以后，阙而不录。是非颇谬于圣人,论 大道则先黄老而后六经,序游侠则退处士而进 奸雄,述货殖则崇势利而羞贱贫 。
2、受诏，昭显汉室功德 固以为唐虞三代，《诗》《书》所及，世有典 籍，故虽尧舜之盛，必有典谟之篇，然后扬名后 世，冠德百王，故曰：“巍巍乎其有成功，焕乎其 有文章也。”汉承尧运，以建帝业，至于六世，史 臣乃追述功德，私作本纪，编于百王之末，厕于 秦、项之列。太初以后，阙而不录，故探纂前记， 缀辑所闻，以述《汉书》。
二、写作动机比较
（一）《史记》的写作动机： 1、续祖业，奉父命 太史公执迁手而泣曰：“余先，周室之太史也。 白上世尝显功 名於虞夏，典天官事。後世中衰， 绝於予乎？汝复为太史，则绩吾祖矣。今天子接千 岁之统，封泰山，而余不得从行，是命 也夫，命 也夫！余死，汝必为太史。为太史，无忘吾所欲论 著矣。且夫孝始 於事亲，中於事君，终於立身。 扬名於後世，以显父母，此孝之大 者。
公擅山川铜铁鱼盐市井之入，运其筹策， 上争王者之利，下锢齐民之业，皆陷不轨奢 僭之恶。又况掘冢搏掩，犯奸成富，曲叔、 稽发、雍乐成之徒，犹夏齿列，伤化败俗， 大乱之道也。
---《汉书•货殖传》
3、司马迁生亲身体验地方的人民的贫穷，又 曾游历民间，体察民情，故《史记》较着重 下层人民的生活，反映历史的整体面貌。如 特意立《刺客列传》、《滑稽列传》、《日 者列传》、《龟策列传》等。而班固则着重 稳定皇朝统治的精神，而忽略了民间小人物 以及民生等问题。故《汉书》把这些都删去， 而专注记述社会上层的事迹。
夫天下称诵周公，言其能论歌文、武之德，宣周、 邵之风，达 太王、王季之思虑，爰及公刘，以尊 后稷也。幽、厉之後，王道缺， 礼乐衰，孔子修 旧起废，论诗书，作春秋，则学者至今则之。自获 麟以来四百有馀岁，而诸侯相兼，史记放绝。今汉 兴，海内一统， 明主贤君忠臣死义之士，余为太 史而弗论载，废天下之史文，余甚懼焉，汝其念 哉！”迁俯首流涕曰：“小子不敏，请悉论先人所 次旧闻，弗敢阙。”
3、用于当世，列炳于后人 用纳于圣德，列炳于后人 辅世成名，可述于后 （《汉书叙传》）
三、编纂体例和内容比较 《史记》的体例 《汉书》的体例
12本纪
10表 8书 30世家
ห้องสมุดไป่ตู้
12纪
8表 10志
70列传
70传
汉书
汉书体例 （一)纪 标准是：只有皇帝才可立纪 项羽、王莽只可置于列传 内容主要为政治大事
2、绍继《春秋》精神 太史公曰:“先人有言:‘自周公卒五百岁而有 孔 子。孔子卒后至於今五百岁,有能绍明世,正易 传, 继春秋,本诗书礼乐之际?’意在斯乎，意在斯！”
3、遭祸，藉舒其愤 “七年而太史公遭李陵之祸，幽于缧绁。乃 喟然而 叹曰：“是余之罪也夫！是余之罪也 夫！身毁不用矣。”退而深惟曰：“夫 《诗》、《书》隐约者，欲遂其志之思也。 昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈蔡， 作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘 失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法； 不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说 难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣 发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得 通其道也，故述往事，思来者。”于是卒述 陶唐以来，至于麟止，自黄帝始。究天人之 际，通古今之变，成一家之言。
四、思想与性质方面比较
（一）《史记》为一部通史，司马迁欲贯串历 史发展的“变”的意识，希望从历史变迁的 规律中，找出“天人之际”的交接点。相反， 《汉书》并无“会通”的思想，目的只是为 西汉写一部历史。事实上，它是一部断代史， 而开了中国为断代着史的先河。
（二）《史记》与《汉书》都提倡儒家思想， 但由于时代不同，史学思想也有很大的分歧 1、价值评价方面 司马迁本着“通古今之变”的理想和“不虚美”以 及“实录”的精神，将孔子、陈涉入于“世家”，甚 至把曾与汉高祖争夺天下的项羽，以及专擅汉室 的吕后，列入“本纪”，肯定他们的历史地位。 相反，班固把项、吕归入“列传”，以示否定。
4、《史记》由于出于私选性质，故言论较为自 由。反之，《汉书》则多多少少带有半官修 色彩，在不少敏感事件上，不得不出现迴护 的情况。正如范晔《后汉书‧班固传》“论曰” 指出：“议者或称二子有良史之材，迁文直 而事窍；固文赡而事详。若固之敍事，不激 诡、不抑抗，赡而不秽，详而有体…然其议 论，常排死节、否正直，而不敍杀身成仁之 为美，则轻仁义、贱守节愈矣。”
赞曰：臣之姑充后宫为婕妤，父子昆弟侍 帷幄，数为臣言：成帝善修容仪，升车正立， 不内顾，不疾言，不亲指，临朝渊嘿，尊严 若神，可谓穆穆天子之容者矣！博览古今， 容受直辞。公卿称职，奏议可述。遭世承平， 上下和睦。然湛于酒色，赵氏乱内，外家擅 朝，言之可为於邑。建始以来，王氏始执国 命，哀、平短祚，莽遂篡位，盖其威福所由 来者渐矣！ ——《汉书•成帝纪》
太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至 若诗书所述虞夏以来，耳目欲极声色之好， 口欲穷刍豢之味，身安逸乐，而心夸矜埶能 之荣使。俗之渐民久矣，虽户说以眇论，终 不能化。故善者因之，其次利道之，其次教 诲之，其次整齐之，最下者与之争。
若至家贫亲老，妻子软弱，岁时无以祭祀进 醵，饮食被服不足以自通，如此不惭耻，则 无所比矣。是以无财作力，少有斗智，既饶 争时，此其大经也。今治生不待危身取给， 则贤人勉焉。是故本富为上，末富次之，奸 富最下。无岩处奇士之行，而长贫贱，好语 仁义，亦足羞也。
陵夷至乎桓、文之后，礼谊大坏，上下相冒，国 异政，家殊俗，嗜欲不制，僭差亡极。于是商通难 得之货，工作亡用之器，士设反道之行，以追时好 而取世资。伪民背实而要名，奸夫犯害而求利，篡 弑取国者为王公，圉夺成家者为雄桀。礼谊不足以 拘君子，刑戮不足以威小人。富者木土被文锦，犬 马余肉粟，而贫者短褐不完，含菽饮水。
问题探究： 比较《史记•项羽本纪》和《汉书•苏 武传》在塑造人物形象上的异同
参考书目： 1、郭双成《史记人物传记论稿》，中州古籍出版社1985年版 2、王锦贵《汉书和后汉书》，人民出版社1987年版 3、杨树达《汉书窥管》，科学出版社1955年版 4、朱东润《汉书考索》，华东师范大学出版社1996年版 5、白寿彝《司马迁与班固》，《北京师范大学学报》1963年 第4期 6、施丁《马班同异三论》，收入《司马迁研究新论》，河南 人民出版社1982年版 7、瞿林东《史记汉书比较》，《文史知识》1987年第12期 8、朴宰雨 《<史记><汉书>比较研究》 中国文学出版社, 1994
今游侠，其行虽不轨於正义，然其言必信，其行必果，已诺 必诚，不爱其躯，赴士之戹困。既已存亡死生矣，而不矜其 能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。 而布衣之徒，设取予然诺，千里诵义，为死不顾世，此 亦有所长，非苟而已也。故士穷窘而得委命，此岂非人之 所谓贤豪间者邪？诚使乡曲之侠，予季次、原宪比权量力， 效功於当世，不同日而论矣。要以功见言信，侠客之义又 曷可少哉！ 《史记 •货殖列传》
周室既微，礼乐征伐自诸侯出。桓、文之后， 大夫世权，陪臣执命。陵夷至于战国，合从连衡， 力政争强。由是列国公子，魏有信陵、赵有平原、 齐有孟尝、楚有春申，皆借王公之势，竞为游侠， 鸡鸣狗盗，无不宾礼。而赵相虞卿弃国捐君，以周 穷交魏齐之厄；信陵无忌窃符矫命，戮将专师，以 赴平原之急：皆以取重诸侯，显名天下，扼腕而游 谈者，以四豪为称首。于是背公死党之议成，守职 奉上之义废矣。
古之正法：五伯，三王之罪人也；而六 国，五伯之罪人也。夫四豪者，又六国之罪 人也。况于郭解之伦，以匹夫之细，窃杀生 之权，其罪已不容于诛矣。观其温良泛爱， 振穷周急，谦退不伐，亦皆有绝异之姿。惜 乎不入于道德，苟放纵于末流，杀身亡宗， 非不幸也。 （汉书•货殖传）
2、经济思想方面 司马迁认为求利是人的天性，应该“因人 之求利本能而善导之，使安居乐业，甘食美 服。“而班固则坚持重农抑商，认为商业发 展唯利是图、罔顾道德。
问题
《史记》是如何塑造人物形象的？
（四）《史记》语言感情浓烈、气势奔放、简 练畅达、生动形象，完全是文学家的语言； 《汉书》简洁整饬、典雅规范、准确严谨、 韵味深长，堪称史家语言的典范。
总结： 一、从作者生平与成书过程比较 二、写作动机比较 三、编纂体例和内容的比较 四、思想与性质方面比较 五、风格比较