学习内容
子曰： 君子不器。 2-12 子曰：“君子不器。” 译文」孔子说： 君子不像器具那样，（ ，（只有某 「译文」孔子说：“君子不像器具那样，（只有某 一方面的用途）。 ）。” 一方面的用途）。” 子曰： 参乎，吾道一以贯之。 4-15 子曰：“参乎，吾道一以贯之。” 曾子曰： 子出，门人问曰： 曾子曰：“唯。”子出，门人问曰： 何谓也？ 曾子曰： 夫子之道， “何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠 恕而已矣。 恕而已矣。” 译文」孔子说： 参啊， 「译文」孔子说：“参啊，我讲的道是 由一个基本的思想贯彻始终的。 由一个基本的思想贯彻始终的。”曾子 孔子出去之后， 说：“是。”孔子出去之后，同学便问 曾子： 这是什么意思？ 曾子说： 曾子：“这是什么意思？”曾子说： 老师的道，就是忠恕罢了。 “老师的道，就是忠恕罢了。”
学无常师
5-15子贡问曰：“孔文子何以谓之文 15子贡问曰： 子贡问曰 子曰： 敏而好学，不耻下问， 也？”子曰：“敏而好学，不耻下问， 是以谓之文也。 是以谓之文也。” 「译文」子贡问道：“为什么给孔文子 译文」子贡问道： 一个‘ 的谥号呢？ 孔子说： 一个‘文’的谥号呢？”孔子说：“他 聪敏勤勉而好学， 聪敏勤勉而好学，不以向他地位卑下的 人请教为耻，所以给他谥号叫‘ 人请教为耻，所以给他谥号叫‘文’。”
1515-3中也提到了这点
学以致用
13子曰： 13-5 子曰：“诵诗三 授之以政，不达； 百，授之以政，不达； 使于四方，不能专对。 使于四方，不能专对。 虽多，亦奚以为？ 虽多，亦奚以为？” 译文」孔子说： 「译文」孔子说：“把 三百篇背得很熟， 《诗》三百篇背得很熟， 子曰： 德之不修， 7-3 子曰：“德之不修，学 让他处理政务， 让他处理政务，却不会 之不讲，闻义不能徙， 之不讲，闻义不能徙，不善不 办事；让他当外交使节， 办事；让他当外交使节， 能改，是吾忧也。 能改，是吾忧也。” 不能独立地办交涉； 不能独立地办交涉；背 译文」孔子说： 许多人） 「译文」孔子说：“（许多人） 得很多， 得很多，又有什么用 对品德不去修养， 对品德不去修养，学问不去讲 呢？” 。 求，听到义不能去做，有了不 听到义不能去做，
1-1、7-20、16-9、5-28、9-20、16-9、8-17中也体现了这一点 20、1628、 20、1617中也体现了这一点
默而识之
7-2子曰：“默而识之，学而不 子曰： 默而识之， 子曰 诲人不倦，何有于我哉？ 厌，诲人不倦，何有于我哉？”
默而识之
19- 子夏曰： 19-5子夏曰：“日 知其所亡，月无忘 知其所亡， 其所能， 其所能，可谓好学 也已矣。 也已矣。” 译文」子夏说： 「译文」子夏说： 28子曰 子曰： 盖有不知而作之者， 7-28子曰：“盖有不知而作之者， “每天学到一些过 我无是也。多闻，择其善者而从之， 去所不知道的东西， 我无是也。多闻，择其善者而从之， 去所不知道的东西， 多见而识之，知之次也。 多见而识之，知之次也。” 每月都不能忘记已 译文」孔子说： 有这样一种人， 「译文」孔子说：“有这样一种人， 经学会的东西， 经学会的东西，这 可能他什么都不懂却在那里凭空创造， 可能他什么都不懂却在那里凭空创造， 我却没有这样做过。多听， 我却没有这样做过。多听，选择其中 就可以叫做好学 好的来学习；多看，然后记在心里， 好的来学习；多看，然后记在心里， 了。”
敢于质疑
2-9子曰：“吾与回言，终日不违，如愚。退而省 子曰： 吾与回言，终日不违，如愚。 其私，亦足以发，回也不愚。 其私，亦足以发，回也不愚。” 「译文」孔子说：“我整天给颜回讲学，他从来 译文」孔子说： 我整天给颜回讲学， 不提反对意见和疑问，像个蠢人。等他退下之后， 不提反对意见和疑问，像个蠢人。等他退下之后， 我考察他私下的言论， 我考察他私下的言论，发现他对我所讲授的内 容有所发挥，可见颜回其实并不蠢。 容有所发挥，可见颜回其实并不蠢。”
善的事不能改正， 善的事不能改正，这些都是我 所忧虑的事情。 所忧虑的事情。”
追求道义
4-8子曰：“朝闻道，夕死可矣。” 子曰： 朝闻道，夕死可矣。 1-6子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁， 子曰： 弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁， 行有余力，则以学文。 行有余力，则以学文。” 译文」孔子说： 弟子们在父母跟前，就孝顺父母； 「译文」孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在 要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语， 外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广 泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后， 泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还 有余力的话，就再去学习文献知识。 有余力的话，就再去学习文献知识。” 1-7子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其 子夏曰： 贤贤易色；事父母能竭其力；事君， 与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。 身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” 译文」子夏说： 「译文」子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女 色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主， 色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主， 能够献出自己的生命；同朋友交往， 能够献出自己的生命；同朋友交往， 说话诚实恪守信用。这样的人， 说话诚实恪守信用。这样的人， 尽管他自己说没有学习过， 尽管他自己说没有学习过， 我一定说他已经学习过了。 我一定说他已经学习过了。”
《论语》中的学习）
好学爱学
6-20子曰：“知之者 20子曰： 子曰 不如好之者， 不如好之者，好之者不如乐之 者。” 译文」孔子说： 「译文」孔子说：“懂得它的 不如爱好它的人； 人，不如爱好它的人； 爱好它的人， 爱好它的人，又不 11子曰 子曰： 贤哉回也，一箪食， 6-11子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢 如以它为乐的人。 如以它为乐的人。” 饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其 在陋巷，人不堪其忧， 贤哉回也。 乐。贤哉回也。” 「译文」孔子说：“颜回的品质是多么 译文」孔子说： 高尚啊！一箪饭，一瓢水， 高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的 小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦， 小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦， 颜回却没有改变他好学的乐趣。 颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的 品质是多么高尚啊！”
学无常师
7-22 子曰： 三人行，必有我师焉。择其善者而从之， 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之， 其不善者而改之。 其不善者而改之。” 4-17 子曰： 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 「译文」孔子说：“见到贤人，就应该向他学 译文」孔子说： 见到贤人， 看齐， 习、看齐， 见到不贤的人， 见到不贤的人，就应该自我反省 自己有没有与他相类似的错误）。 （自己有没有与他相类似的错误）。
学习内容
7-25子以四教：文（1）、行（2）、忠 25子以四教： 子以四教 ）、行 ）、忠 ）、信 （3）、信（4）。 注释」（ 」（1 文献、古籍等。（ 。（2 「注释」（1）文：文献、古籍等。（2） 指德行，也指社会实践方面的内容。 行：指德行，也指社会实践方面的内容。 尽己之谓忠， （3）忠：尽己之谓忠，对人尽心竭力的意 。（4 以实之谓信。诚实的意思。 思。（4）信：以实之谓信。诚实的意思。
循序渐进
5-14子路有闻，未 14子路有闻， 子路有闻 之能行，唯恐有闻。 之能行，唯恐有闻。 译文」 「译文」子路在听 到一条道理但没有 能亲自实行的时候， 能亲自实行的时候， 惟恐又听到新的道 理。 7-17子曰：“加我数年，五十以学易，可以无大 17子曰： 加我数年，五十以学易， 子曰 过矣。 过矣。” 译文」孔子说： 再给我几年时间， 「译文」孔子说：“再给我几年时间，到五十岁学 我便可以没有大的过错了。 习《易》，我便可以没有大的过错了。”
这是次一等的智慧。 这是次一等的智慧。”
知难而进
6-12冉求曰：“非不说子之道，力不足 12冉求曰： 非不说子之道， 冉求曰 子曰： 力不足者，中道而废。 也。”子曰：“力不足者，中道而废。 今女画。 今女画。” 译文」冉求说： 「译文」冉求说：“我不是不喜欢老师 您所讲的道，而是我的能力不够呀。 您所讲的道，而是我的能力不够呀。” 孔子说： 能力不够是到半路才停下来， 孔子说：“能力不够是到半路才停下来， 现在你是自己给自己划了界限不想前 进。” 9-19子曰：“譬如为山，未成一篑，止， 19子曰： 譬如为山，未成一篑， 子曰 吾止也；譬如平地，虽覆一篑， 吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾 往也 。” 译文」孔子说： 譬如用土堆山， 「译文」孔子说：“譬如用土堆山，只 差一筐土就完成了，这时停下来， 差一筐土就完成了，这时停下来，那是 我自己要停下来的；譬如在平地上堆山， 我自己要停下来的；譬如在平地上堆山， 虽然只倒下一筐，这时继续前进， 虽然只倒下一筐，这时继续前进，那是 我自己要前进的。 我自己要前进的。”
温故知新
2-11子曰：“温故而知新，可以为师 11子曰： 温故而知新， 子曰 矣。”
1-4中也提到了这点 中也提到了这点
精益求精
9-27子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立 27子曰： 衣敝缊袍， 子曰 而不耻者，其由也与？ 而不耻者，其由也与？‘不忮不求 ），何用不臧 ’”子路终身诵之 何用不臧？ 子路终身诵之。 （1），何用不臧？’”子路终身诵之。 子曰： 是道也，何足以臧？ 子曰：“是道也，何足以臧？” 「注释」（1）不忮不求，何用不臧： 注释」（1 不忮不求，何用不臧： 」（ 这两句见《诗经。邶风。雄雉》 这两句见《诗经。邶风。雄雉》篇。忮， 害的意思。 害的意思。臧，善，好。 译文」孔子说： 「译文」孔子说：“穿着破旧的丝棉袍 子，与穿着狐貉皮袍的人站在一起而不 认为是可耻的，大概只有仲由吧。 认为是可耻的，大概只有仲由吧。 诗经》上说：） 不嫉妒，不贪求， ：）‘ （《诗经》上说：）‘不嫉妒，不贪求， 为什么说不好呢？’”子路听后 子路听后， 为什么说不好呢？’”子路听后，反复 背诵这句诗。孔子又说： 只做到这样， 背诵这句诗。孔子又说：“只做到这样， 怎么能说够好了呢？ 怎么能说够好了呢？”