中国教育的目的及其现状分析作者介绍：自己写中文摘要：近年来，中国教育事业飞速发展。

儿童入学时间越来越早，大学生数量急剧增多，研究生教育也极为普遍。

中国家长的教育意识空前强烈直接导致各类专门辅导机构成为新兴产业。

人们醉心于教育的发展，却忽视了教育最根本的问题-----我们教育的目的到底是什么。

本文从中国教育的现状分析出发着重分析了中国教育的目的。

关键词：教育现状教育目的一、中国教育的现状网上曾有报道说各地出现“绿领巾”、“红校服”等事件，该事件引起社会反响的同时，其表象之下的深层次的思想观念应该要引起更多的思考与反省。

报道称：在西安市未央区第一实验小学，学生们被分成了两类，一半孩子戴着鲜艳的红领巾，另一部分孩子则戴着绿领巾。

这引起了社会的强烈反响，许多家长也不认可这一做法，指责此举会对孩子心理造成极大创伤该校老师解释，学校给学习、思想品德表现稍差的学生发放了绿领巾以资激励。

西安“绿领巾”事件刚刚过去，刺眼的“优秀生”校服又出现了，这种红色“优秀生”校服不仅颜色有别于普通的的水蓝色校服，而且在这种校服背面，更是印有白色“包24中优秀生”的大字，在校服背面中部，还带有“翔锐房地产”的字样。

两个事件的相继到来，不得不让我们在一次的陷入沉思，我们的教育到底怎么了？“绿领巾”事件中，教育者们歪曲了红领巾是少先队员的一个标志的客观事实，而用红与绿将学生进行“好”与“差”的区分，这是对学生的羞辱，而“绿领巾”事件所折射出的则是义务教育的一大死结，不能激发学生上进，只能“戴出”应试教育之丑。

升学率是导致家长选择让孩子读重点中学的基本原因，这就迫使着学校想尽办法提高自己的升序率，这关系到家长的期望，学校的政绩、存亡，教职员工的福利和待遇。

但是平等接受教育是公民的基本权利之一。

按学习成绩和思想品德将学生分为三六九等，其真正的目的就是按考试成绩将小学生分为好生和差生。

这所学校急功近利的做法，实质就是对教育公平理念的颠覆。

追溯源头，根本在于现行教育评价考核体制出现了扭曲。

尽管教育部已在制定《教师教育标准》，其中的一项内容就是教师要尊重孩子的学习权，与学生平等地对话；教师必须要研究教育对象，杜绝“目中无人”的教育方式，但是，只要不彻底摒弃应试教育的模式，学校和教师的利益考量将一直拿成绩说事，所谓“差生”难以咸鱼翻身，绿领巾还会迎风飘扬。

然而对于“红校服”一事，其与“绿领巾”的共同之处都在于“好”与“差”的评判标准，但人们从中体味到了更多的商业的味道。

在学校中，教育功利化表现突出，学生不像学生，整天想着享受玩乐，教授不搞学术研究，整天想着怎样多赚外快，在其位不谋其职，导致学校沦为一个商业性的以盈利为目的的机构。

以“绿领巾”来鞭策“后进”严重违背教育规律。

古代先贤孔老夫子在教育上提倡“有教无类”理念，其意包含有教育对象的普适性，也包含“尺有所短，寸有所长”的教育辩证法思维。

以一个学校或教育者的“标准”来衡量学生们的“好中差”，这样的做法只能归为简单和粗暴。

在旧的教育理念中存在“鼓励先进和鞭策落后”的说法，但采取什么样的“鞭策”手段以及应不应“鞭策”值得商榷。

理性的现代教育理念中，其实“鼓励”本身也是一种“鞭策”，对于未受到正面激励的学生，“不激励、不鼓励”本身就是一种“鞭策”。

在成人世界里，我们愈来愈多地以“激励”来代替“鞭策”，对心灵发育不完善的中小学生、幼儿群体更应如此。

而一个给学生戴“绿领巾”的做法，显然更注重惩戒性“鞭策”而忽略了正面鼓励。

这样的单纯注重“鞭策”却不考虑学生心理感受的“教育方式”，本质上和对学生犯错后毫不留情的“教鞭”一样，会直接伤害学生的自尊、人格。

甚至比抽教鞭的做法更“恶毒”、更可恶，因为“教鞭”的惩戒只有一次，而戴“绿领巾”的惩戒却是长期的戕害,只要学生一天不摘下来就意味着一天的耻辱、一天的无地自容。

为什么此类事件层出不穷？难道是老师热衷于在学生中分出优劣的教育方式？我不太相信，我想任何一个老师肯定都希望在轻松的、没有压力的情况下去教育，之说以有这类事件的发生，无外乎是老师希望以这种有刺激性的教育方式，保证教育的质量，也就是升学率。

二、片面的教育目的教育的目的，从表面上看，是“培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义人”、“培养德智体美等全面发展的社会主义事业的建设者和接班人”等，似乎始终围绕着个体自身的素质发展，似乎是以个人价值为本位的，但这些人才品质的确立在最本质上是为了符合社会发展的需要。

然而随着社会竞争越来越激烈，越来越多的家长把教育的目的看成一种谋生的手段。

用功利的目光看待教育。

我们随处可以看到家长们从小就对孩子说：要努力学习考上大学，考不上大学就没有好工作，没有工作就只能讨饭。

他们把孩子上大学看作自己毕生的目标，为了这个目标他们不辞辛苦，报辅导班，请家教，托关系；孩子们更辛苦，我们随处可以看到小小年纪就带着厚厚近视眼睛的小孩。

他们没有童年，没有自己的选择权，只能走家长们为他们铺好的路。

甚至连兴趣爱好都被剥夺。

喜欢画画的孩子可能被逼着学钢琴，只因为家长认为钢琴更有前途。

家长们关心的只是让孩子考上大学，却没有想过孩子的理想兴趣是什么，孩子的人格是否健全，道德是否高尚，会不会为人处事，将来能否在社会上立足。

这些才是对孩子更重要的啊。

钢琴家傅聪的父亲教育他要时时记住四句话：“第一，做人；第二，做艺术家；第三，做音乐家；最后才是钢琴家。

”这里就涉及了教育的目的问题。

傅聪的父亲认为他首先是做人，最后才是做钢琴家。

所以，有必要首先对家长们的思想做深刻的教育，转变他们大学就是目标的思想，让他们明白培养健全的人格，健康的心灵---做人才是更重要的。

毕竟家长是对孩子影响最大的人。

不仅家长们要正确理解教育的目的，学校和社会也应该重新审视这一根本性问题。

教育的目的是使人具备基本的生存能力和把人类文明延续下去并加以发扬光大的能力，考试的目的是检验教育在人类个体上的贯彻程度，只是对教育效果的一种检测，并选拔出符合教育要求的优秀个体，使社会给予其发挥优势能力的条件。

但现在社会和学校却完全变成了教育在迁就考试，完全是以考试为最终目的，以分数决定一个人的命运。

在教育中所采取的活动、手段，几乎无一不指向为考试作准备的方向。

然而，现在的考试并不能从合适的角度去检验受教育个体的能力。

考试成绩不佳但有过人本领的人比比皆是，而考试出色但在以后的工作中能力平庸甚至违法犯罪的也不少。

现代快报上有这样一篇文章，2008年7月，南京33所高校834名大学生身陷特大传销案。

诸多细节令人触目惊心。

高考状元沦为传销头目，直到落入法网仍执迷不悟。

是什么令天之骄子的大学生走向犯罪，是对金钱的欲望，还是年少无知，还是教育的问题呢？这些大学生寒窗苦读十几年，到头来连分辨是非的能力都没有，不仅没有为祖国做贡献，反而走上违法道路。

利文斯通说过：“知识是重要的，使用它的力量更重要；但是，最为重要的则是一个人的信念，他的是非观，他是否有明确的价值观和标准，并准备按这些价值观和标准去生活。

”所以，教育的首要目标不是灌输知识，尤其是书本知识，而是养成人格。

学生不仅是认知个体，更是生命个体。

获得知识是为了使生命的质量更高，使生命更有尊严，而不能把生命当作知识的容器。

学校教育不仅为升学、就业做准备，更是为整个完满的人生做准备。

本人看来，虽然中国处于飞速发展的时期，但那也没有必要使人人成为学者，大学生。

国家需要的是方方面面的人才。

因此应该鼓励每个人的独特性，让他按自己喜欢的或适合的道路发展，不要求统一的模式。

让每个人都得到适合他的教育，使他切切实实的掌握一种技术或能力，在某一特定领域为自己的国家做贡献。

而不是空有一纸文凭。

大家都去做学术和研究，建设谁来做，粮食谁来种呢。

大多数中国人都崇尚名牌大学，但对职业学校，技术学校类却较轻视。

我认为应该采取措施改变这一观点，扭转人们这种不正确的观念。

让人们觉得上职业学校和大学是一样光荣的，它们是在不同的领域为国家做贡献。

三、传统教育分析我国传统的培养接班人的教育目的，是社会在特定历史时期出现的政治性期待，作为其理论要素的革命、无产阶级、接班人等概念，缺乏理性的教育学的内涵，与教育在长期的历史积淀中形成的培养受教育者健全人格的普世性标准存在着差异，其通行容易造成教育活动的价值系统混乱。

进入现代化的国家教育需要超越以革命为主旨的阶级性标准，依据在法律面前人人平等的宪政原则，以培养具有民主、自由、平等素养的现代公民为教育目的。

自从1965年联合国教科文组织在巴黎召开的“第三届国际成人教育促进会”上法国学者保罗·朗格朗首次正式提出“终身教育”一词之后，终身教育、终身学习、学习社会的概念便在全世界范围内迅速传播开来，加之联合国教科文组织的大力推动，终身教育、终身学习的思想很快成为各国教育界乃至思想界的热门研究课题之一，构建终身教育体系、创建学习社会也逐渐成为联合国及世界各国指导教育改革和社会发展的基本理念。

学习社会只有在不断追求人生的完美与实现人生的真正价值的教育目的基础之上，才能得以实现和不断发展，这是创建学习社会的根本出发点。

最后，让我们重温哈钦斯的名言，它对我们创建学习社会的理论研究和实践探索具有许多启示：“学习社会这种形式……现实是可能的。

即为了受启发而学习，为了具有人性而学习。

由此世界范围的交流将成为现实，教育也将恢复其本来的面貌。

”在教育史上，教育家对培养什么样人的问题做出了多种回答。

柏拉图(Plato)提出教育应培养哲学家；昆体良(M．F．Quintilianus)认为教育要训练出雄辩家；洛克(J．Locke)主张教育应造就举止优雅、精明能干的绅士；卢梭(J．J．Rousseau)指出教育要培养资产阶级所需要的自然人。

杜威(J．Dewey)强调培养会做的“经验人”。

这些都是教育家对应该培养什么样的人这一问题的回答。

在我国，1957年，毛泽东同志在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中针对当时青年学生政治觉悟淡薄、歧视劳动的两种倾向，提出了我们的教育目的是培养“有社会主义觉悟的有文化的劳动者”。

1993年，国家颁布的《中国教育改革和发展纲要》提出：“教育改革和发展的根本目的是提高民族素质，多出人才，出好人才。

各级各类学校要认真贯彻‘教育必须为社会主义现代化建设服务，必须与生产劳动相结合，培养德、智、体全面发展的建设者和接班人，的方针。

”“建设者”比“劳动者”的定位要宽泛一些。

但两者依据的都是一种培养“工作人”的社会本位论。

实际上，人除了工作，更多的时间是在生活，生活与工作密切相关，放弃生活的教育是一种片面的教育。

同时，把社会本位论作为提出教育目的的惟一出发点也有失偏颇。

适应社会与超越社会，社会化与个性化都是教育必须重视的使命。

四、当代中国教育目的从古至今, 教育在人类生活中都占有举足轻重的地位。