二十四节气大雪的习俗【篇一：二十四节气由来和风俗】二十四节气由来和风俗分享：微信二十四节气起源于我国黄河流域。
远在春秋时代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气。
以后不断地改进与完善，到秦汉年间，二十四节气已完全确立。
公元前104年，由邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置。
在古代，1年分为12个月纪，每个月纪有2个节气。
从24节气的命名可以看出，节气的划分充分考虑了季节、气候、物候等自然现象的变化。
其中立春、立夏、立秋、立冬是用来反映季节的开始。
春分、秋分、夏至、冬至是从天文角度来划分的，反映了太阳高度变化的转折点。
小暑、大暑、处暑、小寒、大寒5个节气反映气温的变化。
雨水、谷雨、小雪、大雪4个节气反映了降水现象，表明降雨、降雪的时间和强度。
白露、寒露、霜降3个节气表面上反映的是水汽凝结、凝华现象，但实质上反映出了气温逐渐下降的过程和程度。
小满、芒种则反映有关作物的成熟和收成情况；惊蛰、清明反映的是自然物候现象，尤其是惊蛰，它用天上初雷和地下蛰虫的复苏，来预示春天的回归。
西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家周公旦所著的儒家经典《周礼》云：“以土圭之法测土深，正日景（影），以求地中。
??日至之景（影）尺有五寸，谓之地中：天地之所合也，四时之所交也，风雨之所会也，阴阳之所和也。
然则百物阜安，乃建王国焉，制其畿方千里而封树之。
”可见春秋战国时期我国就已经能用土圭(测日影长短的工具)来测量正午太阳影子的长短，确定夏至、冬至、春分、秋分。
当太阳从黄经零度起，沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气”。
每年运行360度，共经历24个节气，每月2个。
其中每月第一个为“节历”，即：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等；第二个为“中气”，即：雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等。
“节历”和“中气”交替出现，各历时15天，现在人们已经把“节历”和“中气”统称为“节气”。
二十四节气反映了太阳的周年视运动，所以节气在现行的公历中日期基本固定，上半年在6日、21日，下半年在8日、23日，前后不差1-2天。
二十四节气是我国劳动人民独创的文化遗产，它能反映季节的变化，指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行。
由于2000年来，我国的主要政治活动中心多集中在黄河流域，二十四节气也就是以这一带的气候、物候为依据建立起来的。
由于我国幅员辽阔，地形多变，故二十四节气对于很多地区来讲只是一种参考。
长了，太阳暖了。
农谚提醒人们：“立春雨水到，早起晚睡觉”。
立春时节由于气温、日照、降雨处于一年中的转折点，趋于上升或增多，故小春作物长势加快，油菜抽苔和小麦拔节时耗水量增加，农事要注意浇灌追肥，促进生长。
立春一度是重大节日。
我国古时候历朝历代这一天要举行迎春仪式，围绕立春举行的民俗活动有“春娃”、“春鞭”、“春卷”、“打春”、“春酒”、“春牛”等。
清明节要吃青的食物。
农村中有蒸制蒿饼的习俗。
江南一带有吃青团子的风俗习惯。
青团子是用一种名叫“浆麦草”的野生植物捣烂后挤压出汁，接着取用这种汁同晾干后的水磨纯糯米粉拌匀揉和，然后开始制作团子。
团子的馅心是用细腻的糖豆沙制成。
我国南北各地清明节有吃馓子的食俗。
“馓子”为一油炸食品，香脆精美。
清明时节，正是采食螺蛳的最佳时令，因这个时节螺蛳还未繁殖，最为丰满、肥美。
螺蛳食法颇多，可与葱、姜、酱油、料酒、白糖同炒；也可煮熟挑出螺肉，可拌、可醉、可糟、可炝，无不适宜。
夏至每年6月21日或22日，当太阳到达黄经90度时为夏至。
夏至这天，太阳直射地面的位置到达一年的最北端，几乎直射北回归线，此时，北半球的白昼最长，且越往北越长。
而黑夜最短，表示盛夏就要来临，夏至日阴气生而阳气始衰，气温将继续升高。
夏至虽然白昼最长，太阳高度角最高，但并不是一年中最热的的时候。
四川各地从日出到日没大多为十四小时左右。
夏至节气是盆地东部全年雨量最多的节气，唐代诗人刘禹锡在四川，曾巧妙地借喻这种天气，写出“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”的著名诗句。
北京人在夏至这天讲究吃面，而这天山东各地也普遍要吃凉面，俗称过水面。
正应了“冬至饺子夏至面”的俗语。
在浙江绍兴地区，夏至日皆祭其祖，俗称“做夏至”，除常规供品外，特加一盘蒲丝饼。
无锡人这天早晨吃麦粥，中午吃馄饨。
莱阳一带夏至日荐新麦，龙口市一带则煮新麦粒吃，儿童们用麦秸编一个精致的小笊篱，在汤水中一次一次地向嘴里捞，很有农家生活的情趣。
夏至日岭南一带的广州粤语地区和广西的钦州、玉林等地区的人非常喜欢在夏至吃狗肉和荔枝。
致苦夏，而饺子在传统上正是开胃解馋的食物，伏天还可吃过水面炒面。
山东有的地方吃生黄瓜和煮鸡蛋，而徐州人入伏吃羊肉，在民间有彭城伏羊一碗汤，不用神医开药方之说。
浙江台州沿海到了大暑送“大暑船”的活动已有几百年的历史。
届时，50多名渔民轮流抬着“大暑船”在街道上行进，鼓号喧天，鞭炮齐鸣，街道两旁站满祈福人群。
“大暑船”最终被运送至码头，进行一系列祈福仪式。
随后这艘“大暑船”被渔船拉出渔港，然后在大海上点燃，任其沉浮，以此祝福人们五谷丰登生活安康。
台州椒江人还有大暑节气吃姜汁调蛋的风俗。
而福建莆田人有吃荔枝、羊肉和米糟的习俗，叫做“过大暑”。
亲友之间常以荔枝、羊肉为互赠的礼品。
【篇二：中国传统文化~二十四节气】阅读下面的文字，完成1～3题。
二十四节气二十四节气起源于黄河流域，也反映了典型北方气候特点。
远在春秋时期，中国就已经能用土圭（在平面上竖一根杆子）来测量正午太阳影子的长短，以确定冬至、夏至、春分、秋分四个节气。
一年中，土圭在正午时分影子最短的一天为夏至，最长的一天为冬至，影子长度适中的为春分或秋分。
春秋时期的著作《尚书》中就已经对节气有所记述，西汉刘安著的《淮南子》一书里就有完整的二十四节气记载了。
我国古代用农历（月亮历）记时，用阳历（太阳历）划分春夏秋冬二十四节气。
我们祖先把5天叫一候，3候为一气，称节气，全年分为72候24节气，以后不断地改进和完善。
公元前104年，由邓平等制订的《太初历》正式把二十四节气定于历法，明确了二十四节气的天文位置。
二十四节气是我国劳动人民独创的文化遗产，与中国古代哲学体系有密切关系，它能反映季节的变化，指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行。
太阳从黄经零度起，沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气”。
每年运行360度，共经历24个节气，每月2个。
其中，每月第一个节气为“节气”，它们是：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒12个节气；每月的第二个节气为“中气”，它们是：雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒。
“节气”和“中气”交替出现，各历时15天，现在人们已经把“节气”和“中气”统称为“节气”。
从二十四节气的命名可以看出，节气的划分充分考虑了季节、气候、物候等自然现象的变化。
其中，立春、立夏、立秋、立冬是用来反映季节的，将一年划分为春、夏、秋、冬四个季节，反映了四季的开始。
春分、秋分、夏至、冬至是从天文角度来划分的，反映了太阳高度变化的转折点。
小暑、大暑、处暑、小寒、大寒等五个节气反映气温的变化，用来表示一年中不同时期寒热程度；雨水、谷雨、小雪、大雪四个节气反映了降水现象，表明降雨、降雪的时间和强度；白露、寒露、霜降三个节气表面上反映的是水汽凝结、凝华现象，但实质上反映出了气温逐渐下降的过程和程度：气温下降到一定程度，水汽出现凝露现象；气温继续下降，不仅凝露增多，而且越来越凉；当温度降至摄氏零度以下，水汽凝华为霜。
小满、芒种则反映有关作物的成熟和收成情况；惊蛰、清明反映的是自然物候现象，尤其是惊蛰，它用天上初雷和地下蛰虫的复苏，来预示春天的回归。
二十四节气为中国大众所普遍接受，日常生活中随处可见二十四节气的影响，一些节气和民间文化相结合，已经成为人们的固定节日。
最著名的清明、立春、立夏、冬至都融入了节日的氛围，夏至、暑伏也与日常生活紧密相连，以致民间有“冬至饺子夏至面”“头伏饺子二伏面，三伏烙饼摊鸡蛋”“冬练三九，夏练三伏”的说法。
在这些节令中，往往伴有丰富多彩的民俗活动。
“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”是大家耳熟能详的谚语。
二十四节气内涵十分丰富，其中既包括相关的谚语、歌谣、传说等，又有传统生产工具、生活器具、工艺品、书画等艺术作品，还包括与节令关系密切的节日文化、生产仪式和民间风俗。
二十四节气是中国古代农业文明的具体表现，具有很高的农业历史文化的研究价值，因而成为中国一项重要的非物质文化遗产。
1.下列对“二十四节气”的阐述，不正确的一项是（3分）a.二十四节气起源于黄河流域。
春秋时期，人们已经能用土圭来测量正午太阳影子的长短，并确定了冬至、夏至、春分、秋分四个节气。
b.我国古代把5天叫一候，3候为一气，称节气，全年分72候24节气，这种用农历划分的二十四节气，早在《淮南子》中就有完整记载。
c.二十四节气由我国劳动人民独创，不仅反映了季节的变化，还具有指导农事活动的功能，对人民生活有广泛的影响，是重要的文化遗产。
d.从二十四节气的命名可知，节气的划分充分考虑了季节、气候、物候等自然现象的变化。
如立春、立夏、立秋、立冬反映了四季的开始。
2.下列关于文章内容的表述，不正确的一项是（3分）a.太阳沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气”，一年共经历24个节气，“节气”“中气”交替出现，现在人们把它们统称为“节气”。
b.二十四节气的制订经历了不断改进和完善的过程。
公元前104年，邓平等人在《太初历》中正式将二十四节气定于历法，并明确了其天文位置。
c.春分、秋分、夏至、冬至等节气反映了太阳高度变化的转折点，而小暑、大暑、处暑、小寒、大寒、小雪、大雪等节气反映气温在一年中的升降变化。
d.“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”的谚语讲述的是一年的二十四个节气的顺序，民众对此耳熟能详。
3.根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（3分）a.二十四节气为中国大众所普遍接受，日常生活中随处可见它的影响，这些节气和民间文化结合紧密，已经成为人们的固定节日。
b.民间“冬至饺子夏至面”“冬练三九，夏练三伏”等说法说明夏至、暑伏与日常生活紧密相连，许多民俗活动也在这些节令里开展。
c. “惊蛰”用天上初现惊雷和地下蛰伏的虫子的复苏来预示春天的回归，而在我国南方虫子根本不蛰伏，所以无法有“惊蛰”一说。
d. 二十四节气是中国一项重要的非物质文化遗产，所以是中国古代农业文明的具体表现，内涵丰富，具有很高的农业历史文化的研究价值。
1.【b】【解析】（张冠李戴。
“用农历划分的二十四节气”错，应是用阳历划分。