呼吸的声音，“问”就是询问病情，“切” 就是摸脉搏。当时扁鹊称之为望色、听声、 写影和切脉。扁鹊的医疗方法多种多样， 如针刺、贴、手术、服药等。后来扁鹊受 嫉妒而被杀害了。但是，人们永远怀念他， 敬仰他。直到现在，他到过的地方，如河 北、河南、山东等地，还保存有诸如“扁 鹊故里”、“扁鹊村”、“扁鹊遗迹”、 “扁鹊庙”、“鹊王山”等若哪位医生医 术高明，则被称赞为“扁鹊再世”。
居十日，扁鹊望桓侯而还走。
桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤， 针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无 奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”
居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯 遂死。
扁鹊见பைடு நூலகம்桓公，立有间，扁鹊曰：
进见
站 一会儿
“君有疾在腠理，不治将恐 深。”
解释句中红色字：
1、君有疾在腠理，不治将恐深。
指人体肌肤之间的空隙和肌肉、 皮肤纹理。
恐怕
2、君之病在肌肤，不治将益深。
更加
3、桓侯不应。
理采
4、扁鹊出，桓侯又不悦。
高兴
5、桓侯故使人问之。
特地 派
6、疾在腠理，汤熨之所及也；
中医治病的方法之一
治疗
7、在骨髓，司命之所属，无奈何也。
管，掌管 办法
本文的出处是什么？
韩非子是什么时期、哪国 人？哪家的代表人物？
战国末期重要的思想家。 韩国。法家代表人物之一。
本文的扁鹊，其真实 名字叫什么？
秦越人
真正的扁鹊实 际上是谁？
传说中的 上古名医
韩非子
韩非（约前280─前233）， 原系韩国贵族。《史记》说他" 为人口吃，不能道说，而善著书 "。他和李斯同出于荀况门下， 李斯自以为不如他。韩非见韩国 之势日益削弱，曾向韩王建议变 法图强，未被采纳。后奋力著书， 传到秦国，受到秦始皇赏识，发 兵攻韩，索取韩非。韩王遣韩非 使秦，被留秦国，尚未见用，遭 李斯、姚贾的嫉妒谗毁，下吏治 罪，死于狱中。
桓您 小病 皮肤的纹理
恐怕
厉害 严重
侯曰：“我寡人无疾。”扁鹊出，桓侯
曰：
无义 喜欢
“医之 好
给没有病
的治人不治病病
把以作的（为）之）（功为自劳己
功。”
居十日，扁鹊复见，曰：“君之
止，停
再一次
的
病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。
肌肉皮肤
更加
理睬
扁 鹊出，桓侯又不悦。
高兴
居十日，扁鹊复见，曰：“君之 病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不 应。扁鹊出，桓侯又不悦。
本文节选自《韩非子·喻老》。
韩非，战国末期思想家，先秦法家学派的主要代 表人物。
其散文长于推论事理，词 锋犀利，剖析入微， 善用寓言说明问 题。
与孟子、庄子和荀子，并称战国散文四大家。 书中许多寓言故事如“守株待兔”“郑人买 履” “自相矛盾”都出自《韩非子》。
扁鹊姓秦，名越人，春秋战国时期渤海（今 河北省任邱县 ）人。先秦时期医家的杰出代表, 一代名医.他能药到病除，妙手回春，简直和传 说中神医扁鹊一样，人们就干脆把他叫做扁鹊， 秦越人这个本名反而被人们忘却了。扁鹊成名后， 周游各国，为人治病，常因地域不同，随俗而变。 在邯郸时，听说当地妇女病多，即为“带下医” （妇科）；过洛阳，见该地敬重老人，便以治疗 “耳目”等老年人疾患为主；到了咸阳，知秦人 以小儿为重，则成为一名儿科医生。他在诊视疾 病的实践中，已经应用了中医全面的诊断技术， 即后来中医总结的四诊：望、闻、问、切。“望” 就是看外形及舌苔，“闻”就是听病人说话和
过了十天，扁鹊再一次进见，说： “您的病已到了肠胃，再不医治，会更 加严重的。”桓侯又不理睬。扁鹊出去 后，桓侯又不高兴。
居十日，扁鹊望桓侯而还 走。 桓侯故 使人问远之远地，看扁见鹊曰“身旋：”“,转疾在跑
特地 派 他
腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石
达到
之所及也；在肠胃，火齐之所及也；
同“剂”
在骨髓，司命之所属，无奈何也。今
（1）蔡桓公 腠理 遂死
jiān
yìng wèi
（2）立有间 桓侯不应 汤熨
jiàn yīng
yùn
间谍 应该
熨斗
（3）汤 tàn熨g x还uá走n 火齐jì
字词注音
què huán 扁鹊 蔡桓公
yìng xuán 不应 还 走
jiàn 立有间
còu 腠理
tàng wèi j ì
汤
熨 火齐
su ĭ 骨髓
4、桓侯故使人问之。
桓侯特意派人去问他（为什么跑）
5、疾在腠理，汤熨之所及也。
皮肤纹理间的病，（是）汤熨（的力量） 所能达到的。
6、在骨髓，司命之所属，无奈何也。
骨髓里的病，（那是）司命所管的。 （医药已经）没办法了。
7、今在骨髓，臣是以无请也。
桓侯的病现在已到了骨髓，因此 我不再过问了。
suì 遂死
扁鹊见蔡桓公，立有 间，扁鹊曰：“君有 疾在腠理，不治将恐 深。”桓侯曰：“寡 人无疾。”扁鹊出， 桓侯曰：“医之好治 不病以为功。”
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将 益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治 将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。
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“喻老”：用比喻来说明老子的观点
图难于其易；为大于其细。天下难 事，必作于易；天下大事，必作于细。
——《老子.六十三章》
计划克服困难，要着手于它还容易的 时候；干大事，要着手于它微细的时候。 天下的难事，一定开始于简易；天下的大 事，一定开始于微细。
正确读出下列红色字：
cài còu suì
在骨髓，臣 是以管无请也。”
我 因此 不过问
居五日，桓侯体痛，使人索扁
派 寻找
鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。
逃往 了
于是，就
又过了十天，扁鹊远远地看见桓
侯转身就走。桓侯特意派人问他，扁 鹊说：“小病在皮肤的纹理间，用热 水焐、用药物热敷就可以治好；病在 肌肉里，可以用针灸治好；病在肠胃 里，用火齐汤可以治好；病到了骨髓 里，那是司命所管的地方，医生是没 有办法的。现在病在骨髓里，因此我 不再过问了。”
8、今在骨髓，臣是以无请也。
办法 因此 过问
9、使人索扁鹊，已逃秦矣。
寻找
10、桓侯遂死。
于是，就
1、医之好治不病以为功。 医生喜欢给没病（的人）治病，把（治 好“病”）作为（自己的）功劳。
2、扁鹊望桓侯而还走。 扁鹊远远看到桓侯，转身就跑。
3、使人索扁鹊，已逃秦矣。
派人去寻找扁鹊，（扁鹊）已逃到秦国去了。