• 赫拉克利特“把主观辩证 法变成客观辩证法”, 但 是自发和朴素的辩证法。
“辩证法”的中世纪之殇
• 由于宗教时代神学的盛行以及近代哲学形而上 学的抽象 ,辩证法一度成了贬义词 ，专指玩弄 概念技巧的“诡辩术”。
• “我们如果拿起一本书来，例如神学书和经院 哲学书，那么我们就可以问，其中包含着数和 量方面的任何抽象推论么？没有。其中包含着 关于实在事实和存在经验的推论么？没有。那 么我们就可以把它投到烈火里，因为它所包含 的没有别的，只有诡辩和幻想”。
《马克思主义经典著作选读》
主讲教师：杨金华
yangjinhua2019126
卡尔·亨利奇·马克思 Karl Heinrich Marx 1818.5.5－1883.3.14
弗里德里希·恩格斯 Friedrich Engels 1820.11.28－1895.8.5
恩格斯生活的时代
• 康德（1724－1804） • 费希特（1762－1814） • 谢林（1775－1854） • 黑格尔（1770－1831） • 费尔巴哈（1804－1872） • 马克思（1818－1883） • 恩格斯（1820—1895）
“辩证法”概念的原始含义
dialectics 辩 证 法 源出希腊语 “ dialego” ， 意 为谈话、论战的技 艺，指一种逻辑论 证的形式。 “以己之矛攻己之 盾”
•智者代表人物普罗泰戈拉和高尔吉亚
苏格拉底(前469年—前399年)
认识世界必须先对人的认识 能力进行反思。
通过揭露对方思维矛盾，从 个别的具体事例中得一般概 念的方法，或称 “精神助产 术”。
• 辩证法的规律是自然界的实 在的发展规律 ,因而对于理 论自然科学也是有效的, 辩 证法是唯一的、最高度地适 合于自然观这一发展阶段的 思维方法。
辩证法与形而上学
物理学之后
meta-physics (Aristotle) “形而上者谓之道，形而下者
谓之器” 《易经》
辩证法
坚持用联系的、发展的观点看世界， 认为发展的根本原因在于事物的内部 矛盾
• 大自然和它的规律/ • 隐藏在黑暗之中/
• 上帝说：让牛顿去吧/ • 一切便灿烂光明 /
“实证”VS“辩证”
• 所谓“实证”,就是人面对世界可具体感 觉的事物，所进行的实际证实; 形成 “水”“火”“等概念 ,孕育出各种各样的 “科学”思想 。
• 所谓“辩证”，就是人寻求世界万象背后 不可直接感觉的事物本原所进行的辩析证 明。当人一旦意识到人的思维与客观存在 的矛盾，并开始反思人对世界“实证”的 合理性的时候 , 辩证出了诸如“神”“灵 魂”“上帝”“理念”“宇宙精神”等概 念。
• “没有认识论的本体论无 效”
“辩证法”概念含义的本体论扩展
黑格尔（1770—1831)
“辩证法是现实世界中 一切运动、一切生命、 一切事业的推动原则。” “第一次把整个自然的 历史的和精神的世界描 写为一个过程，描写为 处在不断的运动，变化 和发展之中，并企图揭 示其内在联系，从而猜 测到了客观事物பைடு நூலகம்辩证 法。”
十九世纪科学技 术的发展状况
生物进化论
——物质运动是一个从低级向高级不断运动的过程
达尔文
人类进化图
牛顿和他的《原理》
“哲学的全部重任在于由运动现象去研究自 然力，再由这些力去推演其他现象……我希 望其他的自然现象了同样能由力学原理推导 出来。”
• 《动物是机器》（笛卡尔） • 《人是机器》（拉美特利） • 《社会静力学》（斯宾塞） • （一切现象都可以通过牛顿力学推算，上帝没有 存在的必要.“物理学当心形而上学！” ）
“辩证法”概念的认识论延伸
笛卡尔(1596～1650 )
• 从近代哲学开始, 笛卡儿通过 “怀疑”开创了近代我思的现 象学哲学传统 , 引发了哲学的 “认识论转向”,明确地提出了 “人与自然”、“思维与存在” 的对立统一关系问题。
• “I think, therefore I am”由此 , 辩证法一词沿着辩证法概念的 原初意向 ,在进一步明确“人 与自然”以及“思维与存在” 对立关系的理解并丰富了辩证 法概念内涵。
马克思 《黑格尔法哲学批判》 马克思 《1844年经济学哲学手稿》 马克思恩格斯 《神圣家族》 马克思 《关于费尔巴哈的提纲》 马克思恩格斯 《德意志意识形态》 马克思和恩格斯《共产党宣言》 马克思恩格斯 《资本论》 马克思 《哥达纲领批判》 恩格斯 《反杜林论》 恩格斯 《自然辩证法》 恩格斯 《家庭、私有制和国家的起源》 恩格斯 《费尔巴哈论》
形而上学
主张用孤立的、静止的观点看问题， 否认事物内部矛盾的存在
中国古代辩证法
物质世界是在阴阳二气作用的推动下发展和变化 中国古代天文学、气象学、化学、算学、音乐和医学。
“自然辩证法”的由来
• 在康德看来，“自然辩证法”具有三种形态： • 当纯粹理性试图运用知性范畴去认识超经验的、主
观上的统一体——灵魂时，就会陷入“误谬推 论” ； • 当纯粹理性试图运用知性范畴去认识超经验的、客 观上的统一体——世界时，就会陷入“二律背 反” ； • 当纯粹理性试图运用知性范畴去认识超经验的、主 客观的统一体——上帝 时，就会陷入“理想境 地”. 自然辩证法：人的自然倾向与理性所颁布的道德责 任及道德规范之间的矛盾 。
• “流动者”赫拉克里特
• 人不能两次踏进同一条 河流。
• 太阳每天都是新的
• 万物的运动，无论是火 的燃烧和熄灭以及万物 的生成和互相转化都是 按照一定的逻各斯进行 的。
赫拉克里特(约前540—前470)
黑格尔关于“辩证法”史
• 芝诺是“辩证法的创始 人”。
• 苏格拉底的论辩方法是主 观的辩证法 ,无法说明主 观认识的客观根据 。
“辩证法在对现存事物 的肯定理解中同时包含着 对现存物的否定的理解， 即对现存事物必然灭亡的 理解。辩证法对每一种既 成的形式都是从不断的运 动，从它的暂时性方面去 理解。辩证法不崇拜任何 东西，按其本质来说，它 是批判的和革命的。”
• 当自然过程的辩证性质以不 可抗拒的力量迫使人们不得 不承认它 ,因而只有辩证法 能够帮助自然科学战胜理论 困难的时候,哲学便复归到辩 证的思维。