如何让人活的更有尊严姓名：赵呈涛学号：092030071 专业：控制理论与控制工程“我们所做的一切，都是为了让人民生活得更加幸福、更有尊严。

”这句话在中国引起了人们的热议，这是件好事，问题是我们通过什么使得人民生活得更加幸福、更有尊严呢？顺着温家宝这个思路走，有更多的事要做，有更多的话要说，有更长的路要走。

温家宝总理这句话有两层意思，一层是人民已经有了幸福，有了尊严，但幸福的程度还不够，尊严的程度还不够。

幸福和尊严不是有和没有的问题，而是有多少的问题，是一个程度的提高问题。

第二层意思是人民是一个集合名词，是个政治概念、集体概念。

如果按三个代表的理解，人民就是大多数，这个层面上的理解的人民就可能忽略了少数。

如果按着人民包括所有的人，就是民主社会的多数加少数，人民的幸福和尊严就是每一个人的幸福和尊严。

如果让每一个人活得幸福和有尊严，这句话本身就和人类的文明接轨，与人权相一致。

不管如何理解，这比以人为本更进了一步。

以人为本就应该以人的价值和尊严为本。

随之而来的问题是：如何保证使人更加幸福、更有尊严呢？首先必须反对专制主义。

专制主义从来都把人视为工具、当成工具，且不说民可使由之而不可使知之的愚民政策，就是专制主义的民本思想、富民、养民政策都是以维护专制统治为目的。

专制主义的君舟民水、君轻民贵都是站在专制主义的立场去考虑民的利益。

在专制主义社会，即使把民抬到天上去，民也是没有价值和尊严。

至于马克思加秦始皇的超凡魅力型的领袖，更是视人民如散沙的乌合之众。

其次对警惕经济发展万能的思想。

经济是充分条件，是幸福与尊严的充分条件。

但经济不是万能的，在经济发展的条件下，仍然存在着幸福与尊严，英国、美国、法国等进入现代国家之初的经济水平，显然不能与现代的中国相比，GDP也没有中国的高，但仍然幸福而有尊严的活着，所以，经济发展并不是幸福与尊严的充分必要条件。

如果以为人的幸福与尊严来源于经济的发展，把经济视之为万能思想，是庸俗的经济决定论。

在经济决定论的基础上谈论幸福与尊严，人的幸福与尊严是跛足的幸福与尊严。

第三，人的幸福与尊严的保障来自于民主宪政制度。

人不只是经济动物，人也是一个政治动物，亚里斯多德就说过，人天生是个政治动物，要过政治生活。

人的幸福与尊严在于过着人的生活。

人的生活就是自由而平等的生活，只有自由平等的生活才能使人过得幸福而有尊严。

专制主义只会破坏自由与平等，民主宪政才能保证自由与平等，保证人活得幸福而有尊严。

民主使得每一个人都能参与到政治生活当中去，使政治家不得不顺从民意。

宪政使得政治家不能乱说乱动，保证每一个公民可以在宪法和法律的范围内乱说乱动，保证每一个公民的权利。

幸福与尊严的生活专制制度保证不了，只有民主宪政制度才能保证得了。

个人的承诺短时期可以给每一个人幸福和尊严，长时期却可能会剥夺赐予的幸福与尊严，这要视统治者的情境而定。

第四，要保障人的幸福和尊严，要靠每一个人的努力和争取。

恩赐的幸福不是幸福，恩赐的尊严不是尊严，恩赐的幸福与尊严总要对权力怀有感恩之心、怀有善良之心，人对权力一旦感恩，幸福与尊严就变了味。

而权力从来者是恶的，至多是个恶之花，只有对权力怀揣恶意，把权力放在笼子里，才会有真正的幸福与尊严。

一个好的民主体制，是使权力难以行恶，并不得不行善的政治体制。

权力是必要的，权力也必须受到严格限制。

第五，要以维权为核心，以民主宪政为目标进行政治体制改革。

有人说改革已死，实际上真正的政治体制改革还没起步，谈死为时过早。

政治体制改革不能靠体制内人来改，他们已经形成既得利益集团，依靠他们进行政治体制改革，无异是让体制内人用其左手砍其右手。

但只要采取和平的非暴力的方式，政治体制改革仍然是一个最不坏的选择，只是改革的主体需要实实在在的、外在的、维权的方式来进行渐进的改革，激进的、一揽子的政治改革方案只会把问题搞得更糟，使体制内以维护的名义完全拒绝改革。

政治体制改革只有内外配合、双赢博弈才有获得成功的可能性。

如果政治体制改革一味地使体制内人失掉利益，甚至牺牲自己的生命，体制内的人是决不会改革的。

不但不会改革，更有可能使人们本来就不多的幸福和尊严也会剥夺殆尽。

改革开放前不说，就是改革之后的三十年之中出现的重大事件，人民的幸福与尊严被代表、被剥夺也出现多次，其事件也是众所周知。

第六，要提升国人的人权意识。

人权是不分国界、不分地域、不分种族的，属于全人类共同的底线伦理。

如果每一个人的人权意识提高了，学会保护自己的人权，那么由此而来的幸福与尊严就离我们不远了。

世界人权宣言说得好：“作为所有人民和所有国家努力实现的共同标准,以期每一个人和社会机构经常铭念本宣言,努力通过教诲和教育促进对权利和自由的尊重,并通过国家的和国际的渐进措施,使这些权利和自由在各会员国本身人民及在其管辖下领土的人民中得到普遍和有效的承认和遵行。

”如果有了好的制度，而没有人权意识，那么好的制度也会扭曲变形，甚至形同虚设。

有了民主宪政制度再加上人权意识，人的幸福与尊严就会不断提高，有了也不会被代表、被剥夺。

窃以为,要让人民生活得更有尊严,必须首先让人民生活得体面。

人民的让世人羡慕的生活状态才是这个国家重视民生、改善民生的要务!首先有物质上的体面,之后才能达成精神上的尊严。

体面,不仅是人民都能食饱衣暖,还要有体面的劳动,体面地、平等地享有公民的权利。

要让老百姓活得更有尊严”主要指三个方面：第一，就是每个公民在宪法和法律规定的范围内，都享有宪法和法律赋予的自由和权利，无论是什么人在法律面前都享有平等；第二，国家的发展最终目的是为了满足人民群众日益增长的物质文化需求，除此之外，没有其他；第三，整个社会的全面发展必须以每个人的发展为前提，因此，我们要给人的自由和全面发展创造有利的条件，让他们的聪明才智竞相迸发。

这就是我讲的尊严的含义。

让老百姓活得更有尊严，需要真正以人为本的发展观。

既然人是发展的目的，而不是发展的手段，那么侵犯劳动者权益、荼毒青山绿水的发展模式，就不应当被漠视和纵容。

既然幸福和尊严属于全体民众，而不是专属于某一个群体，那么发展的成果理应由全体人民共享。

既然发展事关人们的普遍利益，而不是单独的政府责任，那么民众在发展中的自由权利和创造精神应当得到尊重。

让老百姓活得更有尊严，需要民主与法治的与时俱进。

民主的真谛不在于个人事务方面的为自己作主，而是在公共事务中验证权力的来源及历史的主宰。

选举法的修订，“同票同权”的实现，将毫无悬念地铭写中国民主的又一个进步。

人民享有尊严，必对自由与权利的实现提出更多要求，作为权利清单的宪法，将被举过头顶，并举得更高。

笃定的权利来自笃定的法治，否则一时的获得难免失去，此番的幸福未必不成烟云，有幻灭则无尊严。

执法与司法必须体现公平正义，有正义在，合法财产无须焚身换取，鲜活生命不至莫名凋零，幸福不需要乞求，尊严不属于奢望。

让老百姓活得更有尊严，需要权力的谦恭与自抑。

有权力的跋扈，则无民众的尊严。

政府当为民众幸福竭尽全力，同时亦要防止以发展之名遮蔽民众的尊严与权利。

公开透明应当成为政府运行权力的基本要求。

官员听命于民意，大事求教于民意，权利方能在权力面前扬眉吐气，人民方能真正见证尊严。

人民有权批评和监督政府，应当作为不言自明的天条，作为畅通言路重要途径的互联网必须被善待，跨省追捕、彭水诗案等耻辱的反面教材决不能重演。

对批评和监督悍然进行疯狂报复者，必须受到法律的公平审判。

让老百姓活得更有尊严，需要公民社会的进一步发育和成熟。

汶川大地震之后的守望相助，垃圾焚烧等公共话题面前的自发行动，都体现着理性而不是偏激、秩序而不是散乱的种种力量。

任何权利都不会来自赐予，尊严更需要主动争取。

尊严亦是自尊，它需要公民和社会的自身努力。

“岂能因为声音微小而不呐喊？”我们每一个人都有权利获得尊严，也因此都有义务在那些让老百姓丧失尊严的事件面前发出自己的声音。

每一次尊严的失而复得，都将成就此后更牢固的尊严。

每一个人获得尊严，都将撬动一个群体赢回尊严。

为乙肝病毒携带者群体争取权利的年轻人雷闯，为健康权益不惜开胸验肺的农民工张海超，还有更多的个体与群体，他们以自己的尊严，成为争取尊严的典范。

人民的尊严,需要权力的谦恭,需要官员的收敛,需要对宪法、法律和人权的尊重,更需要社会分配和福利保障的公正和平等。

这个国家的先贤们所为之奋斗的,不正是人民的尊严吗?我们国家的缔造者们,也不正是为了让人民享有尊严吗?当卑微的劳动者不再遭受资本家的压榨,当普通老百姓不再忍受官僚的欺压,当公民不再遭受无谓的冤屈,当每个人都能在自己的国度得到作为人的礼遇,尊严才能真正回到劳动人民的身上。

中央政府必须加快完善社会各项公共事业的制度设计,各地政府也应结合本地实际作出规划,保障作为这个国家的全体公民能够公正、平等地享有公民的基本权利,特别是生存权和发展权,保障人民基本的医疗卫生、教育、劳动并获得报酬的权利,保障人民的体面生活。

“让人民生活得更加幸福、更有尊严”,无疑是温暖的话语,也是美好的愿望!希望这一发自人民大会堂、让亿万人民在依然寒冷的早春倍感温暖的庄严宣示能够融入科学发展的理念,引领国人追求自由、创造幸福,日益体面并有尊严地生活。

最后我想，偌大一个中国，绝非本人一个普通共产党员、凡夫俗子懂得这样一点浅显的道理，明白人恐怕很多很多，睿智的人很多很多，力挽狂澜的人也不会没有，山西煤炭业的整合、重庆打黑风暴等都是有力的证明。

只要不是“揣着明白装糊涂”，真的决心要为百分之九十以上的人民大众谋利益，真的要为振兴中华鞠躬尽瘁，那就应该团结全党，团结全国各族人民群众，经过一段时间的不懈努力，顽强而坚韧不拔地同资改派进行斗争，采取切实可行的政策措施，就会拨正国家的航船，回归无产阶级社会主义公有制的康庄大道，才能实现人民的幸福，让大多数人活的有尊严，为千秋后代的福祉，为祖国的繁荣昌盛建立新功。