可 见 ，和 而 不 同思 想 在 中 国 很 早 就 出现 了 ，并且 从现在 的中 国大文 化 中可看
出很 多 文 化 中都 秉 承和 沿 袭 着这 种 思 想 ，
中 国体 育文 化 也不例 外 ， 民俗 体 育文化 就
多彩 ，各 有不 同，其 中 以江 西 舞龙颇 具 特
色 ，分为 板凳 龙 、稻草 龙 、竹龙 、纸 龙 和
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钐 ２１年１月总第３ 期 ０１ ２ １
大 众 体 育
“ 和而 不 同＂思想 与江 西民俗体育 文化 的发展研 究
杨 伟 华
（ 东交通 大学 ，江 西 华 南昌 ３０ １ ） ３０３
摘
要 ： 和 而不 同 ”思 想是 中 国传 统文化 中 内涵 丰 富 的遗 产 ，蕴 涵 于经 济 、政 治和 文化 等社 会 各个 层面 ，在 重视 “
种 数量 和分 布 ，是我们 文 化发 展 的基础
火土 ， 水和火 代表 着水 灾 、 灾和吉 祥等 。 旱 回族 ） 、跳 火 绳 （ 彝族 ） 中 国象 棋 、花 另外 ，江 西 的赛 龙舟 也各 具特色 ，大小 不 、 想 理念 将 是江 西 民俗 体 育未来 发 展的 主要 （ 式跳 绳 （ 回族 ） 、投 绣 球 （ 族 ） 壮 、武 术 、 思想。 舟首 除 了有龙 头型 的 ， 出现过 虎头 、 还 射箭 （ 古族 ） 蒙 、抢 花 炮 （ 族 ） 壮 、气 功 、 鸭头 、鸟 头等 各种 类 型的舟 首 ； 民俗 体 育
“ 而 不 同 ”的 思 想 理 念 融 合 了全 球 化 ， 和
子 主张 ，任 何事 物之 间都 有 同异 ，保持 自
育项 目也 各有 差 别 ， 有舞 龙 灯 、放 风 筝 、
从 中 国曾经 的计划 经济 制 度到 以计划 经济 为 主 ，市场经 济 为辅 的经 济制度 ；从 中国 共产 党领 导 的多 党合作 和政 治 协商 制度和 邓 小平 的 “ 国两制 ”等 方面 来看 ， 中国 一 无 不是 把 “ 而不 同 ”的思想 发挥 得淋 漓 和 尽 致 。但全 球化 带来 的影 响给 中国传 统民 俗 体 育 却 带 来 了 不 小 的 冲 击 。 以江 西 为
动作 、和 谐集 体 、和谐 音 乐是完 成 舞龙 的 关键 。但 舞龙 又不 是完 全 一种动 作 、完全
一
体 育 的形式 出现 的 民俗体 育课 程 ；在各 个 大 大小 小 的村落 中 ， 民俗 形 式的体 育活 动 也越 来越 少 ；当地政 府 不合 理不 科学 的对 待 民俗体 育的保 护和 挖掘 ，这 一 切都 给我 们 未来 传承 本 民族 的传统 文化 的 使命提 出 了挑 战， 因此笔 者认 为 “ 和而 不 同 ”的思
关键 词 ：和而 不 同； 民俗体 育 ；发展 ；江 西
中图分类号 ：Ｇ ５ ８
文献标识码 ：Ａ
文章编号 ：１７－ ５Ｘ （０ １ ２ １０ ０ ６４ １ １ ２ １ ）１－ ５ — ２
１ 前
言 论 ：“ 而不和” 。对 “ 而不 同” 的 思想 进 一 步 和
个 步 调 、 完 全 一 种 音 乐 和 完 全 一 种 颜
９７ ，其 中汉 民族 的项 目有 ３ １ ，其 ７种 ０种 他 ５ 个 民族 的 体 育 多 达 ６６种 。这 样 的 ５ ７
一
色 ，在颜 色 的搭 配上 ，也 是非 常讲 究 ，基 本 以红 、 、 黄 白为主 色 ， 中尤 其重视 “ 其 黄 色 ” 而 且 以龙 的 ５ 颜 色来 代 表 金 木 水 ， 种
和保 护 挖掘 民俗 体 育 的背 景下 ，“ 而 不 同 ”的思 想深 入其 中。文 章通 过文 献 资料 法 、逻 辑分 析 法来 阐述 “ 而 不 和 和 同 ”的 思想对 江西 民俗 体 育的发 展起 到至 关重 要 的作用 ，为 江西 民俗 体育 的蓬 勃发 展提 供 了理论 依据 。
身的特 点和 个性 。并 且在 最后 的 统一体 当 荡秋千 、竞 龙舟 、踏春 、划 旱船 、重 阳登 中发 挥 会 自身 的 个 性 ， 而避 免 盲 目趋 同 高和 除夕 舞傩 等 。
一
致。
３１ 物质层面上的和而不 同 ．
江 西 的 民 俗 体 育 项 目丰 富 多 彩 ，而 每 一 个 项 目所 涉 及 的 民俗 器 物 也 是 多 姿
一
的庞 大 资源 系 统 ，例 如 ，毽球 、耍 中幡
例 ，在 各大 中 小学 的学校 体育 课程 中 ，都
充 斥着 西方 文化 的影 响 ，很少 看 到 以学校
是 个 很 好 的 例 子 ， 中 国 是 一 个 多 民族 国
家 ，每个 民族每 个地 域都 有 自己的风俗 和 习惯 。我 国的 民族传 统体 育 项 目种 类 多达
布龙 等 。江 西人 舞龙 必须将 究和 谐 ，和谐
３ 江西 民俗体 育文化 中和而 不 同思想的体现
２ 世 纪 ，全 球 化 己不 仅 仅 限于 对 经 升 华 ，孔 子 认 为 ，“ ”是 不 同 的事 物 以 １ 和
济 的影响 ，并 一 点点地 向政 治与 文化 领域 和谐 的状 态 存在 ，但彼 此之 间各 个方 面 又 民俗 体 育 文 化 因为 地 域 不 同而 不 同 ， 迈进 。拥 有五 千 多年文 化底 蕴 的 中国 ，全 有 不 同。“ ”是 指事 物 双 方 发展 的方 向 在 江 西 ，因为 受到江 西 的历 史地 理位 置 的 同 球化 发 展给 中华 传统 民族 文化 以巨大 的冲 和 趋 势保持 一致 ，彼 此之 间相 互 叠加 ，最 影响 ，文 化渊 源受 到吴 、 楚、越 文化 的影 击 ， 但 中 国 却 很 好 地 融合 了 全 球 化 ， 以 后 失 事物 之 间彼 此相 同，和 谐 统一 。孔 响颇深 ，民俗体 育文化 多种 多样 ， 民俗 体 ’