湖北省武汉市洪山区 2019 届九年级中考模拟语文试卷一【含答案及解析】姓名 ___________班级 ____________分数 __________题号一二三四五六七总分得分一、选择题1.下列各组词语中加点的字的读音或书写有误的一组是（）A.愧怍（zuò）入不敷出 ________ 汗流浃背 ________焦灼 ( zhu ó )B.猝然 (c ù )望眼欲穿吹毛求疵 ________ 落寞 ( m ò)C.辗转 (zh ǎn )亭亭玉立众目睽睽 ________ 晕圈( y ùn )D.沮丧（ j ū）鸦鹊无声屏气凝神 ________ 慰藉（j í）2.依次填入下面横线处的词语，恰当的一组是( )人们为什么写文章，可以有很多目的。

比如，为了_______信息，传播知识，为了艺术，创造美感。

但还有更深的一层，就像开矿一样，是为了_____新的思想。

当然并不是每一篇文章都能有新的思想，但有新思想的文章肯定是好文章。

这也是写作人______的理想。

A. 传扬开发追求________B.传递________开采________追求C. 传递开发追逐________D.传扬________开采________追逐3.下面各项中，有语病的一项是 ( )A. 我国新的《商标法》将声音商标增加为可注册的商标类型，这一现象引起大家的关注。

B.湖北省今年打算用 6.23 亿交通运输节能减排专项资金，购置1408 台动力为天然气的公交车辆。

C.为了让学生都能在实验室动手操作，武汉市投资近亿元对全市65 所高中的实验室进行改造。

D.武汉市房管局近期将开设“绿色专用通道”，提升老旧危楼专项维修资金的审批。

4.下列句子中标点符号的使用，正确的一句是（）A.对待一切善良的人 , 都应该做到真和忍 : 真者 , 真诚相待 , 不虚情假意。

忍者 ,宽容忍让，不针锋相对。

B. 毕业 50周年同学会现场,昔日的少年,今天的老人,你拉着我的手,我搂着你的腰 ,说啊、笑啊、哭啊⋯⋯那场面真的是太感人了。

C.电视剧《水浒传》标明原作者为施耐庵、罗贯中，引起许多观众的疑惑：《水浒传》的作者不是施耐庵吗？怎么又多出个罗贯中？D.上海迪士尼乐园的设计方案，融入了海洋、森林，高山、沙漠等要素。

二、现代文阅读5.轻松读经典周国平①我的读书旨趣，第一是把人文经典当作主要读物，第二是用轻松的方式来阅读。

②读什么书，取决于为什么读。

人之所以读书，无非有三种目的：一是为了实际的用途，二是为了消遣，三是为了获得精神上的启迪和享受。

如果是出于第三个目的，我觉得读人文经典是最佳选择。

③人类历史上产生了那样一些著作，它们直接关注和思考人类精神生活的重大问题，因而是人文性质的，同时其影响得到了世代的公认，已成为全人类共同的财富，因而又是经典性质的。

我们把这些著作称做人文经典。

在人类精神探索的道路上，人文经典构成了一种伟大的传统，任何一个走在这条路上的人都无法忽视其存在。

④认真地说，并不是随便读点什么都能算是阅读的。

真正的阅读必须有灵魂的参与，它是一个人的灵魂在一个借文字符号构筑的精神世界里的漫游，是在这漫游途中的自我发现和自我成长，因而是一种个人化的精神行为。

什么样的书最适合于这样的精神漫游呢？当然是经典，只要翻开它们，便会发现里面藏着一个个既独特又完整的精神世界。

⑤一个人如果并无精神上的需要，读什么倒是无所谓的，否则就必须慎于选择。

也许没有一个时代拥有像今天这样多的出版物，然而，很可能今天的人们比以往任何时候都阅读得少。

在这样的时代，一个人尤其必须懂得拒绝和排除，才能够进入真正的阅读。

这是我主张坚决不读二三流乃至不入流读物的理由。

⑥对经典也可以有不同的读法。

一个学者把经典当作学术研究的对象，对某部经典或某位经典作家的全部著作下考证和诠释的功夫，从思想史、文化史、学科史的角度进行分析。

这是学者的读法。

那么作为普通人，如何读经典？我的经验是，无论《论语》还是《圣经》，无论柏拉图还是康德，不妨就当作闲书来读。

也就是说，阅读的心态和方式都应该是轻松的。

千万不要端起做学问的架子，刻意求解。

读不懂不要硬读，先读那些读得懂的、能够引起自己兴趣的著作和章节。

在不实用而有趣这一点上，读经典的确很像是一种消遣。

事实上，许多心智活泼的人正是把这当作最好的消遣的。

能否从阅读经典中感受到精神的极大愉悦，这差不多是对心智品质的一种检验。

不过，也请记住，经典虽然属于每一个人，但永远不属于大众。

读经典的轻松绝对不同于读大众时尚读物的那种轻松。

每一个人只能作为有灵魂的个人，而不是作为无个性的大众，才能走到经典中去。

如果有一天你也陶醉于阅读经典这种美妙的消遣，就会发现，自己已经距离一切大众娱乐性质的消遣非常遥远。

⑦经典是人类精神财富的一个宝库，它属于我们每一个人。

阅读经典，就是享用这笔宝贵的财富。

凡是领略过此种享受的人都一定会同意，倘若一个人活了一生一世，从未踏进这个宝库，那是遭受了多么巨大的损失啊1.下面对“人文经典”理解不准确的一项是（）A.阅读人文经典可以让读者获得精神上的启迪和享受。

B.人文经典因为是人文性质的，所以直接关注和思考人类精神生活的重大问题。

C.人文经典影响了世世代代的读者，是全人类共同的财富。

D.任何一个走在人类精神探索道路上的人，都无法忽视人文经典的存在。

2.对“真正的阅读”理解不正确的一项是（）A.真正的阅读能让一个人的灵魂在文字符号构筑的精神世界里漫游。

B.真正的阅读是一种自我发现和自我成长，是一种个人化的精神行为。

C.经典里藏着既独特又完整的精神世界，只要阅读了经典就是真正的阅读。

D. 3.只有懂得拒绝和排除二、三流乃至不入流的读物，才能进入真正的阅读。

对经典的“不同的读法”理解不正确的一项是（）A.学者从学术研究的角度，从思想史、文化史、学科史几个不同方面对经典进行考证、诠释和分析。

B.普通人应该以轻松的方式和心态读经典，读自己看得懂并且有兴趣的内容。

C.心智活泼的人把读经典当做一种消遣，他们不能从阅读经典中感受到精神的愉悦。

D.轻松读经典是美妙的消遣，轻松读大众时尚读物是娱乐性质的消遣。

三、文言文阅读6.阅读下面的文言文选段，完成下面小题。

陈禾陈禾，字秀实，明州鄞县人。

举元符三年进士。

（时）天下久平，武备宽弛，东南尤甚。

禾请增戍① 、缮城壁，以戒不虞。

或指为生事，格② 不下。

其后盗起，人服其先见。

时童贯权益张，与黄经臣等表里为奸③ ，搢绅④ 侧目。

禾日：“此国家安危之本也。

吾位言责，此而不言，一迁给舍⑤ ，则非其职矣。

”首抗疏⑥ 劾贯。

复劾经臣：“怙宠弄权，夸炫朝列。

每云诏令皆出其手，言上将用某人，举某事，已而诏下，悉如其言。

夫发号施令，国之重事，黜幽陟明，天子大权，奈何使宦寺⑦得与 ?”论奏未终上拂衣起禾引上衣请毕其说。

衣裾落，上曰：“碎朕衣矣。

”禾言：“陛下不惜碎衣，臣岂惜碎首以报陛下?此曹⑧ 今日受富贵之利，陛下他日受危亡之祸。

”言愈切，上变色日：“卿能如此，朕复何忧?”内侍请上易衣，上却之曰：“留以旌直臣。

”（节选自《宋史》，有删改）【注释】①增戍：增加防守兵力。

②格：搁置。

③表里为奸：内外呼应做坏事。

④搢绅：同“缙绅”，士大夫的代称。

⑤迁给舍：指陈禾将改任给事中的职位。

⑥抗疏：上书直言。

⑦宦寺：宦官。

⑧曹：辈，等。

1.下面语句中加点词语的解释不正确的一项是（）A. 或指为生事 _________________________________ 或：或者B.此国家安危之本也______________ 本：根本C.悉如其言。

_________________________________ 悉：都D.黜幽陟明___________________________________ 陟：进用2.下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（）论奏未终上拂衣起禾引上衣请毕其说A.论奏未终上 / 拂衣起 / 禾引上衣 / 请毕其说B.论奏未终 / 上拂衣起 / 禾引上衣 / 请毕其说C.论奏未终 / 上拂衣 / 起禾引上衣 / 请毕其说D.论奏未终 / 上拂衣 / 起禾引 / 上衣请毕其说3. 下列对原文的理解和分析，不正确的一项是( )A.陈禾从长久太平的局面中看出潜藏的危机，针对当时军备松弛，东南一带尤其严重的情况，他上奏请求采取措施，起初不为人理解，后来事实证明他有先见之明。

B.其他官员对童贯等人的行为不敢指责，陈禾却大胆弹劾。

他认为自己所处职位有进言的责任，这时候不进言劝谏，一旦调任给事中，进谏就不是自己的本职了。

C.陈禾上书直言弹劾童贯，也弹劾黄经臣。

D.陈禾冒死进谏，拉破了皇帝的衣服，迫使皇帝表面上赞同其意见。

4.将文中划横波浪线的句子翻译为现代汉语。

其后盗起，人服其先见。

四、名句名篇7.名句积累。

① ________________② 先天下之忧而忧，，只有香如故。

（陆游《卜算子·咏梅________________。

（范仲淹《登岳阳楼记》）》）③但愿人长久，________________。

（苏轼《水调歌头》）五、现代文阅读8.阅读下面文章，完成下面小题。

家乡的竹林阎受鹏①故乡的竹子是一个庞大的家族，约有七八十种，毛竹是竹类里的老大哥。

春天，毛竹最早献给人们味感极美的毛笋，冬日，朔风凛然，草木枯槁，山野萧索，而青枝翠叶的毛竹却在皑皑的白雪覆盖下的泥土里，悄悄地孕育着羊角大小的笋芽，这便是誉满江南的冬笋。

②采掘冬笋，要丰富的经验，要讲究技术，冬笋深深地躲在泥底，要找到它很不容易。

记得小时候，一辈子伺候竹山的父亲去掏竹笋时常会带我上竹山，他选择笋芽早发的朝南向阳的暖坡去找。

两眼就像扫雷的仪器，仔细地搜索着地面，他顺着略微胖起、周围有几条丝带状裂纹的泥土故乡竹民叫爆，小心翼翼地用锄头刨，一层层挖下去，便引来我的一阵惊呼：哇，笋 ! 笋 ! 只见嫩黄的冬笋像娃娃似地睡在泥土里呢 ! 待到笋全裸，父亲便从背后的小竹筐里摸出钢凿子，按在笋芽根部，用锄背轻轻敲几下，一枝黄黄的光滑的可爱的笋芽儿就毫发无损地掏出来了。

父亲说：冬笋嫩，如果刨土时不小心，锄头碰到了会皮破肉绽的，这样一棵好端端的嫩笋就弄坏了。

父亲找冬笋还有望竹觅笋的能耐。

一次，他带我走进竹山，瞧瞧一棵竹子的皮色，再瞅瞅竹枝，竹叶长势，笑指前方一片土说，那里有笋了，他估摸着找去，果真见到爆，挖到了笋。

③冬笋过后是春笋，童年时，那一夜春雷骤响后，清晨在竹山里见到的轰轰烈烈的景象令人终生难忘。

那块巨石从坎上掉下来，一棵硕大的春笋，尖上扬着一簇金色的流苏( 山民叫它苏头 ) ，意气奋发地顶翻了它，那片被柴荆之根盘结硬得像锄头也难扎进去的泥土，也冒出了几颗新笋，新翻的竹山沃土里，一颗颗春笋犹如一座座宝塔，生机勃勃地矗立在地面上，还有数不清的刚露爆的春笋，有的黄苏在春风里初展，有的角尖含着晶莹的露珠，有的昂首沐浴暖暖的阳光④近些年，故乡培育了一种新的竹子雷竹，雷竹的优点在于竹农精心培育后，农历十月便可长出与冬笋媲美的雷笋。