仁者未必无敌（反方）
仁者：有德行的人，有恩情的人。

无敌：没有敌对的人，没有可对抗的人。

未必：不见得。

《仁者无敌》出自《孟子》的《梁惠王上》：梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。

及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。

寡人耻之，愿比死者一洒之，如之何则可”孟子对曰；“地方百里而可以王。

王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上。

可使制梃以达秦楚之坚甲利兵矣。

“彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。

父母冻饿，兄弟妻子离散，彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌故曰：‘仁者无敌。

’王请勿疑！”
孟子所言：“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。

”
《论语.颜渊》：“樊迟问仁。

子曰：‘爱人’。

”又“克己复礼为仁。

一日克己复礼，天下归仁焉。

”
《论语·雍也》：子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如可谓仁乎”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。

能近取譬，可谓仁之方也已。

”
正方观点：1仁者无敌传唱的是一种精神，这种精神将被代代相传
2用辩证逻辑来看，仁者无敌指的是越仁义越无敌。

3仁者的内心没有怨恨，，当下就没有敌人，是自己不跟自己痛苦了4实行仁政的君主，国家就会强盛
反方观点：1仁者的精神千百年来为世人所传唱，但是仁者的敌人也同样会代代出现。

只不过仁者的敌人传承恶的过程中，没有像仁者之传承过程中的互相尊敬。

在蝙蝠侠中，双面人哈维登特认为小丑只是一条疯狗，但他实际做的是什么和小丑一样，为恶。

所以，仁者的精神传承，其本质是表达我们对仁者的尊敬，而非说明邪不胜正。

2什么是辩证逻辑就是看问题不要片面，什么叫不片面两个字，未必。

而且，仁是一个相对的概念，无敌是绝对的概念。

无敌就是敌人系数为0，仁的就假定一个仁义指数。

让我们建立一个函数。

大家发现像什么像一个无穷递缩等比数列。

也就是说，对方辩友希望通过论证，因为有越仁义越无敌。

所以当一个人无限的仁，他可以无限接近无敌。

也就让对方辩友的理论得以论证。

但是，你忽略了一个很重要的因素就是，有没有人做到无限仁。

没有。

3仁者内心没有怨恨。

第一，内心没有怨恨是佛家慈悲的概念。

在儒家仁的定义中，从来没有说仁者是没有怨恨的。

这是道义之争容不得半点退步，对方辩友怎么可以相提并论。

其次，内心没有敌人并不说明客观上没有敌人。

物质是不以人的意志为转移的。

4君主实行仁者取决于当时的政局，政局改变。

政治手段就会发生改变。