马
克
权斯
·
法 理 型
奇 里 斯
传 统 型
力 合 法 性
韦 伯 ：
。马，类
型 ，
型 ：
国 之 大 事 ， 在 祀 与 戎
。
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二、王权专制观念
1、余一人
《礼记·玉藻》说：“凡自称，天子曰余一人”。 《曲礼下》：“君天下曰天子。朝诸侯、分职、
授政、任功，曰予一人。”
2、余一人的地位
“予迓续乃命于天，予岂汝威，用奉畜汝众”。 “勉出乃力，听予一人之作猷。” “我乃劓殄灭之，无遗育。”
……
政》）
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5、政治权术
驭臣之术 弄君之术
刑名之术 阴谋之术
……
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导言
二、中国政治思想发展大势
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1、思想的历史过程
夏、商、（西）周（上古三代）-2100— -771 春秋战国（先秦） -770— -221 秦、汉、三国魏晋南北朝 -221— 581 隋、唐、宋、元、明、清 581—1840
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2、主要学术思潮
先秦诸子学 汉唐经学 魏晋玄学 宋明理学（程朱理学、陆王心学） 清代考据学（汉学、朴学、小学）
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பைடு நூலகம்
导言：参考文献
1.刘泽华、葛荃主编：《中国古代政治 思想史（修订本）》，南开大学出版社2001年6月
版。（61万字；本书是国家“七五”项目，初版于1992年。2000 年，这部著作被国家教育部研究生工作办公室推荐为全国研究生 教学用书，于2001年6月修订再版。修订本与92年初版相较，内 容更新达50% ）。
明代泰州学派的平等社会……
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3、治国方略与政策
德治教化，法治刑杀，尚同兼爱，无为之 治…… 思想的分歧往往不是 政治原则的对立，而是 政策或手段的不同。聪 明的统治者总是兼而用 之。
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4、政治道德
忠孝之道
为君之道
孔子：“《书》云： ‘孝乎为孝，友于兄 弟，施于有政。’是
为臣之道 为官之道
亦为政，奚其为为 政？”（《论语·为
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第一章 商与西周神佑王权 政治思想
第二节 周公的尊天敬德思想
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一、敬天和尊王
“惟命不于常” “天休于宁王，兴我小邦 周。”
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二、敬德、保民、慎罚
1、“德”内容极广，主要有： 敬天、敬祖、尊王命、 接受先哲之遗教、怜小民、慎行政、无逸、行教化、 “做新民”、慎刑罚。
2、“保民”： “知稼穑之艰难”，“知小民之依”。 3、“明德慎罚”:
中国政治思想史
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导言
一、关于中国政治思想史的 研究对象
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1、政治哲学
天人关系；人性论；中庸；历史观；圣 人观……
天天
圣 人 之
中 庸 之 道
历 史 循 环
历 史 进 化
人 性 有 善 有 恶
人 性 恶
人 性 善
道 神 圣
道 自 然
道
……
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2、社会模式即理想国
孔子的“有道”之世， 老子的“小国寡民”， 庄子的“至德之世”、“无何有之乡”， 孟子的王道世界， 荀子的“王制”社会， 杨朱童子牧羊式的田园生活，
You Know, The More Powerful You Will Be
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谢谢你的到来
学习并没有结束，希望大家继续努力
Learning Is Not Over. I Hope You Will Continue To Work Hard
演讲人：XXXXXX 时 间：XX年XX月XX日
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2.刘泽华著：《先秦政治思想史》“前 言”部分，南开大学出版社1984年版。（全书46万字；是
刘泽华先生的第一部专著。1996年编入三卷本《中国政治思想史》 第一卷。）
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第一章 商与西周神佑王权 政治思想
第一节 殷商时代政治思想的萌生
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一、神祖崇拜与权力合法性
《礼记·表记》说：“殷人尊神，率民以事神。”
A、用常典。 B、注意犯罪者的态度。 “人有小罪，非眚，乃惟终，
自作不典，式尔，有厥罪小，乃不可不杀。”
C、慎重判决。 “要囚，服念五六日，至于旬、时，丕
蔽要囚。”
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写在最后
经常不断地学习,你就什么都知道。你知道得越多,你就越有力量 Study Constantly, And You Will Know Everything. The More