北京东方大学毕业论文(传统文化) 论文题目:磁州窑系窑口区分及工艺特征学生都子傲导师院别北京东方大学传统文化学院专业文物鉴定年级 10 级学号2014 年月日目录内容摘要、关键词 (3)（一）浅谈磁州窑系 (3)（一）磁州窑系历史 (3)（二）磁州窑系特征 (4)（一）磁州窑系窑口（一）磁州窑系窑口分支 (5)（二）磁州窑系各窑简介 (5)（一）磁州窑系装饰工艺（一）磁州窑系装饰种类 (13)（二）磁州窑系装饰内容 (15)（四）结语 (17)主要参考文献及附录…………………………………………………………磁州窑系窑口及工艺特征都子傲【摘要】磁州窑系是中国传统制瓷工艺的珍品，中国古代北方最大的一个民窑体系。

也是著名的民间瓷窑，烧造历史悠久，具有很强的生命力。

本文通过鄙人对于磁州窑系窑口工艺特征了解，从而使大家对磁州窑口体系认知程度得到更大提升。

【关键词】磁州窑系、历史、窑口、特点、工艺、浅谈磁州窑系（一）磁州窑系历史公元前十一世纪西周时，巨鹿是邢国的属地。

公元前六三五年，卫文公攻灭邢侯，巨鹿成为卫国的属地。

战国时期，巨鹿为赵国属邑。

公元前二二一年，秦始皇统一六国后，正式设置巨鹿郡。

巨鹿从此开始成为郡的首府。

在中国陶瓷史中,磁州窑的窑址与制作风格是最难确定的。

磁州窑乃是以北宋、金代为主要时期华北一带民窑系陶瓷的总称。

过去曾被称为“巨鹿”或“巨鹿陶瓷”,不知何时被称为磁州窑。

位于磁州地区的峰峰先民们，早在7500年前便开始了烧制陶器，彭城以北20公里的磁山新石器时期的遗址。

曾出土过大量的夹砂褐陶和红陶器，中国社会科学院将其命名为“磁山文化”。

从而确定了这个地区作为古老陶器发祥地的历史地位。

从严格意义上讲磁州窑指的是河北省磁县观台镇和彭城镇的窑场。

但据解放后中国详细的窑场考察结果向人们明确指出:磁州窑陶瓷产品不仅在河北省,河南、陕西、山西、山东省等其它广阔地域均烧制过同样的产品。

因此可以说磁州窑非常难以确定其作品与窑址。

（二）磁州窑系特征磁州窑是宋代北方民间瓷器的典范，无论在造型或装饰上都着眼于实用、美观和经济。

在长期的陶与瓷的实践中，逐渐形成了独特风格与特征（即白化妆技法），多用统一的造型、独特的装饰技艺构成了磁州窑产品的风格体貌，体现出地方特点、民族风格和时代特色。

它的产品多是日常生活必须的盘、碗、罐、瓶、盆、盒之类的用具，线条流利、自由奔放，表现出民间艺术所共有的豪放朴实的风格。

宋代的磁州窑汲取题材广泛，形成多样，寓意丰富。

并将陶瓷技艺和美术揉融在一起，将陶瓷器物提到了一个崭新的艺术境界，开创了陶瓷艺术的新纪元。

在磁州窑的诸多品种中，尤以白地黑花（铁锈花）、刻划花、窑变黑釉最为著名。

它的装饰技法突破了当时流行的五大名（官）窑（汝、官、钧、哥、定）的单色釉局限，运用了数十种丰富多彩的装饰技法。

磁州窑的匠师们吸收了传统的水墨画和书法艺术的技法，创造了具有水墨画风的白地黑绘装饰艺术，开启了中国瓷器彩绘装饰的先河，它那一气呵成的娴熟画艺，令许多艺术大师叹为观止。

磁州窑系窑口（一）磁州窑系窑口分支随着“窑系”概念在古陶瓷学界的运用，磁州窑以其发现早且窑址考古成果多，遂有“磁州窑系”之称。

磁州窑系泛指以磁州窑为中心，河北、河南、山西、山东等省宋元时期生产化妆白瓷、彩绘瓷和化妆土剔刻花装饰瓷器的民间窑场。

近年来，不少学者对“窑系”和“磁州窑系”概念提出了辩驳，也激发了民间瓷友对“磁州窑系”的争论。

在目前还没有比这更科学的学术表述方式的情况下，“磁州窑系”仍不失为宋元北方民窑最为适用的概念。

以下介绍“磁州窑系”其他重要窑场的概况。

(二) 磁州窑系窑口简介（一）磁州窑系临水窑、彭城窑、观台窑、观台窑王字瓷片磁州窑馒头窑磁州窑系临水窑、彭城窑、观台窑。

关于磁州窑三大中心窑场的传承关系。

长久以来，临水窑一直不为世人所知，近来虽有学者提到该窑，但均论之不详。

而以往几乎所有的学者和论著都认为，观台窑在元末停烧，窑场转移，彭城窑才成为烧造中心。

有的学者干脆称彭城窑为“明代”窑场。

前述磁州窑的烧造历史及近年来彭城、临水窑考古发掘表明：（1）临水窑始于北朝，延续至明清，时间长达上千年，在磁州窑三大窑场中烧造年代最早，持续时间最长。

（2）彭城窑始于宋，元末或明初观台窑停烧后，彭城窑非但没有停止，而且在产量上还有所增加，并一直延续至今。

（3）观台窑虽以烧造品种繁多、装饰技法丰富、绘制精美著称，但其烧造时间从宋初至元末，只有400年左右。

比临水窑晚半个世纪以上。

且在观台窑烧造期间，临水窑不仅同样烧造磁州窑最具代表性的白地釉下黑彩等品种，而且还大量烧造精美的红绿彩、印花白瓷、印花青瓷、钧釉瓷等，这些均为观台窑所不及。

特别需要指出的是，临水从公元222年（三国魏黄初3年）始置临水县，至公元1073年（宋熙宁6年）省县为镇，设县治长达851年，且此地扼古太行八陉之“滏口陉”，“西入秦晋、东出齐鲁”，一直是古代磁州西部政治、经济、文化中心和军事要地。

因此，磁州窑首先在此兴盛起来，然后再向附近的彭城、观台扩散发展，就成为再自然不过的事情。

因此，我们有理由得出结论：临水窑是古磁州窑最早的瓷器烧制中心，而彭城、观台两窑均是受其影响发展起来的。

（二）磁州窑系修武当阳峪窑修武当阳峪窑剔花填釉枕残品修武当阳峪窑位于河南修武县城西北22公里、太行山南麓的西村乡当阳峪村，遗址东西长约2000米，南北宽约1000米。

20世纪30年代，在焦作煤矿任职的英国人R.w.Swallow曾调查过当阳峪窑址；20世纪50年代陈万里先生在窑址发现了一通北宋崇宁四年(1105年)《德应侯百灵翁之庙记》碑刻，碑文说明了创建窑神庙的原因及其与耀州窑的关系。

及其该窑产品以白釉为主，酱釉次之，黑釉、褐釉、绞胎、绞釉、三彩、绿釉等较为少见，造型有碗、盘、钵、罐、灯、壶、花瓶、瓷枕等。

白底釉下彩绘划花是当阳峪窑最具代表性的作品，以纹饰流利洒脱而为人们所赞誉，又以强烈的黑白对比而独具一格，装饰之美居“磁州窑系”诸窑同类产品之上。

当阳峪窑还以绞胎、绞釉称奇。

宋金“釉下绞彩”瓷以当阳峪窑一带的产品最为丰富、精美，具有天然不琢、变化莫测的图案效果，造型有玉壶春瓶、花口瓶、带座瓶、碗、盘、炉、盒、罐、水注、水盂等。

陈万里1954年在《论当阳峪窑》一文中曾指出：“我以为在黄河以北的宋瓷中，除了曲阳之定，临汝之汝外，没有一处足以与当阳相媲美。

磁州的冶子窑以及安阳的观台窑终逊当阳一筹。

”日本的小山富士夫也说“在北宋，没有像修武窑那样富有变化，纹样优秀、色彩丰富的窑”。

根据当地人士考察，以当阳峪窑为中心，包括周边的柏山窑、西王封窑、狮涧窑等应属一个窑群。

由于对当阳峪窑址一直缺少系统的考古发掘，许多问题有待深入探讨。

（三）磁州窑系扒村窑扒村窑鱼盆底残件扒村窑位于河南禹州市西北13公里的浅井乡扒村，窑址东起龙母奶奶庙，西至虎头山下，北起扒村村北高地下，横跨扒村河，南到花果岗坳，总面积达170多万平方米。

1950年陈万里先生来禹州调查时发现扒村窑，在《禹州之行》一文中公布后，一些专家多次来此考察，民国《禹县志>山志》载有元至元二十三年(1286年)张克己为东张镇(今扒村)柏灵翁庙撰写的碑记：“所居之民皆以烧造瓷器为业，乃所谓凝土以为器者，其所由来远矣。

是镇金国末年最为繁荣，人稠物充，几有万室，市井骈阗，不减城邑。

逮壬辰(1232年)兵烬之余，百不存一”扒村窑流传器物很多，以白底黑花装饰为主，其次翠青底绘黑花、白釉、黑釉、宋三彩、红绿彩等时有发现。

窑址采集到的标本有白釉、白底刻花、白底黑花、褐底黑花、绿釉黑花、黄釉黑花、白底划花、绿釉划花、黄釉划花、绞胎、绞釉、绞釉画花、孔雀蓝釉、黑釉刻花、黑釉酱彩、黑釉堆线、绿釉、黄釉、宋三彩、红绿彩、钧瓷、青瓷等，碗、盆居多，其次为瓶、枕、盘、壶、罐、炉、盅和人物塑像及各种动物玩具。

一种折沿大盆在遗址里散布较多，又见于距此不远的白沙宋墓壁画。

此大盆既可供妇女梳洗，又可供厨房洗菜洗碗，用途多种多样，需求量自然很大，为扒村窑的特色器型。

扒村窑瓷器胎质疏松，釉面不甚结实，容易发生小疵或失亮、剥落现象。

白地黑花瓷器釉调鲜明，对比强烈，有的达到了白如雪、黑如铁的程度，装饰构图严谨而繁密，喜用花草、莲瓣、水藻、婴戏、鸟兽等纹样，笔调粗放简练，在似与不似之间，富有浓郁的民间生活气息；有的精品绘画生动独特，在瓷器上表现出写意水墨画风格，为磁州窑系的新亮点。

黑釉留白“正八”款龙纹瓶仅在扒村窑产品中有发现，绞釉、绞釉上加画花也是其独到之处。

不少品种都与临近诸窑有密切关系，白地黑花、白底划花近似鹤壁窑、新密窑、磁州窑，黑釉凸弦纹近似鲁山窑、鹤壁窑、磁州窑，宋三彩、红绿彩近似登封窑、磁州窑。

（四）磁州窑系淄博窑博山窑线条罐原名博山窑，位于山东省淄博市磁村、坡地、华严寺一带。

近代《古今中外陶瓷汇编》中曾记载。

上世纪70年代调查，1976年山东省发掘了磁村窑址，证明磁村窑创始于唐而终于元。

磁村窑唐代时烧造黑釉，宋以后烧造白瓷，装饰技法有剔花、划花等，造型有碗、盘、瓶、罐、盏托等。

金元时期仍以白釉占多数，黑釉占有一定比例，装饰除剔花、划花外，出现了篦划、绞胎、黑釉凸线、白底黑花、白釉红绿彩等新品种。

磁村窑产品中的黑釉凸白线纹器(当地人称之为粉杠)，是金代瓷器中最富特色的品种之一，这种装饰与河南鹤壁窑、新密窑、登封窑同类产品的区别在于它们的白线纹多呈黄色，线条较细，器内壁一般无釉或半釉，而磁村窑的这类产品白线纹色白而粗，器内满釉。

博山窑口线条可谓是器中之精美。

（五）磁州窑系介休窑介休窑马蹄枕介休窑位于山西省介休县洪山镇，是上世纪50年代山西省最早发现的一处古瓷窑址。

洪山镇附近源神庙内的宋大中祥符元年(1008年)源神庙碑阴题名有“瓷窑税务任韬”“前瓷窑税务武忠”字样。

据调查，该窑创烧于北宋，历经金、元、明、清数代。

早期以烧白瓷为主，中期开始烧制具有定窑及磁州窑风格的瓷器，窑址遗存的瓷片有白釉划花、白釉剔花、白釉釉下黑彩划花、白釉釉下褐彩，造型有盘、碗、罐、盖碗、盆、洗等。

其釉下彩绘多画折枝叶纹，纹饰外罩透明玻璃釉，胎上敷有洁白的化妆土。

其白底红花与磁州窑、当阳峪窑的白釉釉下黑彩划花装饰极为相似，但色彩更加鲜艳漂亮，为介休窑的绝佳作品。

介休窑金代黑酱釉碗有细线条印花，青黄釉印花大盘上装饰有孩童荡舟于莲池的纹饰。

金代黑釉剔花产品多以卷草、鱼莲为装饰，造型有瓶、壶、坛等。

山西省具有磁州窑风格的窑址还有位于霍州陈村一带、创于金盛于元的霍窑，位于长治八义镇、在金代以烧造白釉红绿彩闻名的长治窑。

（一）磁州窑系装饰工艺（一）磁州窑系装饰种类磁州窑系刻划工艺在中国陶瓷装饰中历史悠久，早在新石器时代就在陶瓷刻划纹样，河姆渡文化中的刻划猪纹，便是典型器物，磁州窑继承、借鉴了这一传统工艺，在陶瓷制作上广泛应用并有许多创新。