甘肃天水民居建筑的地域特色*Lo c a l Cha ra c te ris tic s of the Re s ide n tia l Buildings in Tia ns hui,G a ns u 高亚妮1魏成2Ga o Y a ni We i C he ng摘要　甘肃省天水市是国家历史文化名城，拥有独特的自然环境和丰富的人文景观。

明朝形成的“五城连珠”城市格局全国罕有，而构成这一独特城市布局的要素之一——明清民居在这片土地上已屹立四百多年。

天水民居建筑大都是土木结构，设计精巧、布局严谨、古朴典雅。

在中国南北两大古建筑流派中，天水民居建筑的风格兼有北方的粗犷和南方的秀美，有着重要的研究价值。

本文通过对天水民居街巷、布局、结构、色彩、装饰、木楼等方面的研究，分析天水民居“北雄南秀”的特点及成因。

关键词　民居建筑；地域特色；天水市A B S T R A C T　Tia n s h ui C ity,in G a ns u P rovinc e is a na tiona l his toric a nd c ultur a l c ity.It ha s a uniq ue na tura l e nvironme nt a nd 甘肃省天水市是国家历史文化名城，拥有独特的自然环境和丰富的人文景观。

早在两千六百多年前，秦武公在此建置邽县和冀县，是史籍所见两个最早称县的地方。

明清时期形成了“五城连珠”的格局，成为垅上最具特色的城市。

“从东向西一字排开的五座城垣，巍然屹立在藉水河畔。

南北两山夹峙，藉水一水中流；城内官署民居，鳞次栉比；市井店铺，排布有序；寺观庙宇，金碧辉煌；城南行行垂柳，城北松柏森森，满城古槐葱绿，城外河滩涂地，菜地磨房，一派田园风光”）。

时至今日，随处可见的民居、ric hne s s of h um a n c iviliz a tio n.The urb a nf orm of"Five-c a stle c onne c te d"e sta blis he dfr o m th e Ming Dyn a s ty is v e r y ra r e inChine s e history.Re s i d e ntia l building,one ofthe e le me nts of the c ity,ha s b e e n s ta nd ingin this la nd for f our hundre d ye a rs.Tia nshuia n c ie n t re s id e ntia lb u ild in g s a r e m os tlyma d e of c la y a nd wood,with sop histic a te dde sig n,re a so na b le s truc ture,c onc is e a nde le g a nt s tyle.It c om bine s the a rc hite c tura lfe a tur e s o f the North a n d S outh in c hin a,whic h ha s imp orta n t re s e a rc h va lue.Ba s e don the"stre e ts,s truc ture,c olor,d e c ora tion"a nd oth e r re s e a r c he s,this a rtic le trie s toa na lyze s the c ha ra c te ris tic s a nd c a us e s ofTia nshui a nc ie nt re sid e ntia l b uilding s.K EY WO R DS　re sid e ntia l bu ilding s;loc a lc ha ra c te ris tic;Tia ns hui C ity.*“十一五”国家科技支撑计划课题，项目编号：2008B AJ08B02；亚热带建筑科学国家重点实验室开放研究基金资助项目，项目编号：2008KB30；华南理工大学中央高校基本科研业务费专项资金(编号:2009ZM0190)资助项目。

中图分类号　TU241.5文献标识码　ADOL:10.3969/j.iss n.1000-0232.2012.01.054文章编号1000-0232（2012）01-0054-05作者简介　1深圳职业技术学院，工程师（深圳，518055）；2华南理工大学建筑学院、亚热带建筑科学国家重点实验室，副教授（广州，510640）古槐点缀其中，诉说着城市悠远的历史。

这些民居大多建于明清时期，距今已有四百多年的历史。

由于受当地历史、文化的影响及所处地域、环境的制约，在漫长的历史演变过程中，形成了独特的地域风格。

文史专家认为：在中国南北两大古建筑流派中，天水民居建筑的风格兼有北方的粗犷和南方的秀美，有着重要的研究价值。

本文通过对天水民居街巷、布局、结构、色彩、装饰、木楼等方面的研究，理性分析天水民居“北雄南秀”的特点及成因。

1街巷空间与布局1.1街巷空间 天水古城内街衢大道以东西向为主干，街衢两侧是南北向的巷道。

这些巷道多在两米左右，仅容三两人并肩行走，十分狭窄。

厚厚的檐墙是街巷的界面，土坯砖垒砌而成，多高达6m，檐墙上不开窗或开高窗。

大门也不直接对着巷道，而是引入一段门道，没条件的也会适当与街巷成一个角度，显得极为封闭和内敛（图1a，1b）。

天水的街巷虽然狭窄幽深，但并不单调。

街巷内有土地庙或祠堂，这些建筑的对1面会辟出一点较大的场地来安排居民的祭祀活动。

也会有过街楼、牌坊、石碑建造在街头巷尾，用来宣扬巷内出的名人或者显示大姓家族聚族而居的荣耀。

家家户户的门前种着槐树，点缀着整个巷道。

天水将国槐作为城市绿化树种，大概同树种的特性有关。

国槐，又名紫槐、白槐，属大乔木豆科，是长寿树种之一。

适合生长在湿润、深厚、排水良好的沙质土壤。

其树冠广阔，一入夏天，绿荫如盖。

到了秋天，树上一串串广亮碧绿的圆柱形槐果，恰如翠绿制作的念珠一般，其香淡雅，令人陶醉。

国槐不同于侧柏，不会四季常绿，如同人的生老病死一般，它也经历着生命的轮回。

虽会经历枝叶尽落的苍朽之躯，却往往在来年春天又会尽露春颜。

天水的街巷如天水的古槐一般，东西向的大道是古槐的躯干，南北纵横的街巷是古槐的枝条，一处处院落就是结在枝头的槐果。

受南北两山的呵护，渭水的滋养，虽经历战火纷飞的洗礼，天灾人祸的侵扰，却如同古槐一般，生生不息。

1.2布局形式——四合之制 天水民居属四合院形制，这也是汉民族自汉唐以来民居建筑发展的主流。

院落呈南北长而东西窄的纵长方形。

一般以两进院落为多，也有三进、四进者，两进之间多由过厅划分为两个庭院天井。

这种四合院由大门、门道、小天井、垂花门、庭院、上房（主房）、左右厢房、下房（倒座）、耳房等基本元素组成。

其大门一般设在宅院的一角，进入大门后经过门道和小天井，穿过垂花门，才进入正院或序院，从而使得庭院幽静、安全，私密感很强。

“在这个封闭的小天地中，严整纵深的庭院组合，中轴突出的对称格局，提供了建筑空间的主从构成、内外构成和向背构成。

这些建筑空间充分适应了封建礼教严格区分尊卑、上下、亲疏、贵贱、男女、长幼、嫡庶等一整套的伦理秩序需要”2）。

无一例外，院内建筑朝向、环境条件最好的、建造等级最高的房舍，如正厅之类，首先要安排祭祖的堂屋，其次是长房、长辈，再次是家庭成员。

而女眷、幼者则安排在院落最深、最安全之处，仆从差役多居外侧小院（图2）。

1.3楼居建筑 清末一诗人曾说：“天下好山水，必有楼台收。

山水与楼台，又须文字留”。

天水现存二层木楼多达70多座，有人说是自然环境的影响，有人说是秦汉古风的保留，但我的观点是传统板屋发展的结果。

不管怎样，这种二层楼厅在西北地区的确非常少见。

“二层的合院住宅，它的分布范围多半在南方诸省的城镇和乡村中，不过有些全部用楼房，有些仅主要的北屋用楼房，东西厢房仍为平房”3）。

“明代皖南民居，楼上高大，而楼下相对低矮，人称‘楼上厅’”4），清代皖南民居“下层为堂屋及生活居住用房，堂屋皆做成敞口厅形式，以适应当地闷热气候。

上层为祖堂及仓储，或者为住屋，两侧有附属用房和楼梯间”5），“徽州民居正房下层堂屋为敞厅式，作为日常起居之所，左右间为卧室，上层当心间作为祖堂奉祖先牌位，岁日祭祀”6），这些均说明南方1a天水街巷立面素描天水街巷实景三星巷、号院平面图1b24142民居中的楼承担了祭祀、起居、仓储、居住等多项功能，是主要的使用空间。

“山西晋中一带有砌筑独立式窑洞的经验，正房一般采用“下窑上房”的构造形式，二层层高较低，两米左右，储藏粮食。

两侧常设带楼厢房，厢楼供未成年女子居住”7），此类山西民居俨然是人工构筑的地坑窑。

上述情况可知山西民居正房虽设二楼，但不住人。

天水民居中的楼厅一层中间设堂，两侧有室，可住人。

二层层高不低，应该不是单纯的储藏空间，联想一下天水曾经林木茂盛的自然景观，其登高远眺应该是木楼的功能之一。

楼厅常位于后院，保持前厅后楼的格局。

当地有楼厅具有镇宅，高人一头的说法，巷口设置的过街楼有类似的作用8）（图3）。

这些点缀性的“高出”形象，与其周围的单层房屋组群形成了一种跌宕起伏的韵律美。

2民居结构与外观2.1结构类型 “中华建筑用材的最大特色在于木材和泥土。

这些材料是东方大地自然的馈赠，也是古老的东方农业文化在建筑文化上灿烂的返照，或者说，它就是东方古代农业文化的一部分”9）。

中国建筑起步，就与土木结下不解之缘，一为土穴，一为木巢，由此演变出其他居住样式。

《五杂俎》所记：“南人有无墙之室，北人不能为也，北人有无柱之室，南人不能为也，北人不信南人有架空之楼行于木杪，南人不信北人有万斛之窖藏于地中”。

描述了南北民居建筑的差异，也描绘了用材上的不同，即南方民居多以木为主，而北方民居多以土为主。

天水民居的结构采用土木结构，是由当地的自然条件决定的。

土，厚重、亲地、质朴、坚实；木，轻巧、崇天、温和、柔软。

山西、陕西、北京民居檐墙多采用青砖，惟独天水民居将土木巧妙的组合起来，创造出兼具北之雄浑、南之秀丽的民居特色。

展现在街巷的是土坯砌筑的封闭的檐墙，灰调、粗糙、厚实、冷峻，院落内则充满着柔美的木质纹理。

建筑较少用砖，仅在槛墙、墀头有些许砖雕，从而强化了庭院温和、柔软的品格。

虽为土木，选材却非常考究；“砖瓦脊兽,都是用粗细适当的粘土烧成，色彩一致，强度高，耐腐蚀。

木材采用优质松木制作柱、梁和枋椽，多数柱梁粗壮惊人，往往超过结构需要的许多倍”10）。