皎洁的爱恋——李白诗中的“月”意象内容摘要：后人想起李白，便会想起月。

李白是诗中的仙人，千古独步；但若无明月与之相伴相生，仙气便会顿减。

李白爱月，如同爱美人，是一种由形入魂的爱。

什么样的人最幸福？毫未觉悟的人和大彻大悟的人最幸福。

前者是对痛苦一无所感，后者是对万缘看破万下。

李白，恰好有了文人最敏感的特质和最难解的情绪，所以，他对痛苦有着最纤细的感知，因而陷入了痛苦设下的无可逃避的困境，所以他最痛苦。

逃避痛苦是人的本能，而不能逃避之时，人的第二本能就是喊痛，所以李白想哭。

他的泪，无人懂。

他的爱，无从寄。

他唯有将一腔心事说给天边月。

对李白而言，明月是友人、爱人、故乡、理想的集中化身，月与他的生命同在。

李白独特的人格魅力和气质个性，在其诗歌创作的过程中也发挥了极大的作用，使得月亮这一自然物象与自己内心早已形成的认识相结合，达到“我心中有月，月中有我心”的境界。

李白爱月，是穿越时空之爱。

他的月亮，看透古今、转遍关山，有着沧海桑田的沉厚博大，给人以物我两忘的清凉与宁静。

李白在咏月诗中为我们描绘了一个幽冷而静谧的月光世界。

在这个世界中，李白用他无与伦比的浪漫瑰丽的诗句，对明月倾诉着最为皎洁的爱恋。

关键词:李白明月知己爱物我两忘正文古来圣贤皆寂寞，唯有明月知我心。

如果你找不到知音，就找月亮；如果你找不到理想，就找月亮；如果你找不到故乡，就找月亮；如果你找不到亲人，就找月亮……月亮，是一个万能的倾诉对象，是一个永远的梦中情人，是一面清透的心灵之镜，是古往今来，文人墨客永恒不变的情，高远深邃的愁。

月亮是无知无情的，月光是不可称量的，月色是不可久住的，但又是可以真实感知的。

李白作为盛唐诗歌的代表人物，临风独立在诗歌艺术的巅峰，他的仙风侠骨、高洁志向、寂寞幽思，都需要一个听众来聆听、需要一个幻境来沉醉、也需要一个表征来展现；所以，他也不可救药地爱上了月亮，而且越爱越深。

月亮就是月亮，是人们赋予它情感的色彩；自然就是自然，是人们自顾地对之抒怀；所以，文人笔下的意象，都有作者独有的个性在。

李煜的春水，就是李煜的愁思；李白的月亮，其实就是李白。

李白的月亮在不同地点出现，因为李白游历甚广；李白的月亮在不同时间出现，因为李白在不同时间苦思冥想；李白的月亮以不同形态出现，因为李白那起伏不定的心情；李白的月亮以不同身份出现，因为李白的情感需要不同的寄托……李白的月亮越来越复杂，是因为李白的思想越来越深刻；所以想读懂李白的月亮，要先读懂李白。

所谓作文先做人，其实反之亦然，读文也要先读人。

李白，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，中国唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人尊称为“诗仙”，其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主，与杜甫并称为“李杜”。

李白出生于盛唐时期，他的一生却绝大部分在漫游中度过，游历了大半个中国。

他将诗写得登峰造极，却不想以诗人身份终老此生，而是想把诗作为敲门砖，以敲开朝廷的政治大门，一展理想抱负。

天宝元年（742年），李白终于有了机会。

因道士吴筠的推荐，李白被召至长安，供奉翰林，文章风采，名震天下。

但唐玄宗没有赏识到他的政治才能，而只把他看作写诗以供歌唱娱乐的文人。

在京仅三年，李白就弃官而去，继续他的流浪。

关于他的死，北宋梅尧臣在悼念李白时，曾写下这样的诗：“采石月下闻谪仙，夜披锦袍坐钩船。

醉中爱月江底悬，一手弄月身翻然。

”可谓生时常咏月，死后伴月眠。

天上的月亮是李白精神世界中永远的知己，也是李白诗歌中频繁光顾的常客。

据我国前辈学人对李白诗的自然意象统计，明月意象共出现76次，居于天、地、日、月、云、雪六种运用最多的天象类意象之前列，而提到月的诗句不下400处。

李白对月亮的爱，究竟如何呢？一、由形入魂之爱李白爱月，如同爱人，是一种由形入魂的爱。

李白诗中的月亮有圆有缺、如盘似钩，便似美人时笑时嗔，可谓千姿百态；李白诗中的月亮依山傍水、云端石上，又如美人巧倚新妆，堪称风情万种。

此种爱，是一种流于表面形式的爱，如同与人初识，只是一种于美的常规欣赏，并不深刻，更谈不上独到新颖。

如《古朗月行》“小时不识月，呼作白玉盘。

又疑瑶台镜，飞在白云端。

”对月亮仅有颜色与形状的描写，赞美月亮像玉盘一样又白又圆，像镜子一样明亮。

看到月亮，李白不禁联想起古代神话说：“仙人垂两足，桂树何团团？白兔捣药成，问言与谁餐？”月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么长得圆圆的？白兔捣成的仙药，是给谁吃的呢？月亮不仅给人以美的观感，更能给人宛若仙境般的奇妙想象。

这些诗句妙在符合儿童的观察特点，善于进行丰富联想，余外并无醒目惊心之处。

或者可以看出诗人隐约透露出的一个信息：李白和月亮也是青梅竹马的……与人相交日久，交流方式也会不停变换，则认识也会重新定位。

于是李白与心中的月亮变换不同形式，进行了由形而魂的深度交流与沟通。

李白的月亮，不仅形美，神韵亦美，是以李白终其一生，对月一见钟情，且日久弥坚。

两人初交，难免游玩之心，故李白亦曾“玩月”：“昨玩西城月，青天垂玉钩。

朝沽金陵酒，歌吹孙楚楼。

”（《玩月金陵城西孙楚酒楼，达曙歌吹，日晚乘醉著紫诣绮裘，乌沙巾，与酒客数人棹歌秦淮，往石头访崔四侍御》）诗中的月亮，仅仅是相陪游戏的玩伴，在诗人的眼中，也仅仅是像玉钩一样又白又细的美好形象而已，并没有内心的相应共鸣。

既为玩伴，难免时时相约，于是不见时渐生出想见之期待：“待月月未出，望江江自流。

倏忽城西郭，青天悬玉钩。

素华虽可揽，清景不可游。

耿耿金波里，空瞻鳷[zhī] 鹊楼。

”（《挂席江上待月有怀》）乘夜挂席，渭水泛舟，等月月不来，乌云遮天，无奈之心如江水自流。

舟也随波逐流，瞬间就漂到长安城西头。

月亮恰如小玉钩，挂在蓝蓝的天穹。

月光如水，一掬满怀，可是游玩的心情却消失的一丝丝都没有。

只看到高高的鳷鹊楼的身影在月亮的金波里，晃晃悠悠。

与人相约，伊人却姗姗来迟，喜悦之情皆化作淡淡轻愁。

李白已时时不自禁地开始想念月亮了。

能作掌上舞的，并不只是赵飞燕，月光的身姿比她更柔美、舞步比她更轻盈、情意比她更缠绵。

能与月共舞者，唯有李白。

“春草如有意，罗生玉堂阴。

东风吹愁来，白发坐相侵。

独酌劝孤影，闲歌面芳林。

长松尔何知，萧瑟为谁吟。

手舞石上月，膝横花间琴。

过此一壶外，悠悠非我心。

”（《独酌》）李白与他的恋人，在春草芳林中，闲歌曼舞，心神相通，忧愁不再。

月亮不仅是李白的亲密爱人，更是可以把酒相对的良朋知己。

“花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

”（《月下独酌》）诗人在月光下，既歌且舞。

歌时月色徘徊，依依不去，好像在倾听诗人的心曲；舞时身影在月光下转动零乱，似与明月共欢。

醒时相互爱悦，醉后才与明月无可奈何地分别。

但这分别也是暂时的，是形式上的，因为那一片月光，早已溶进了诗人的生命里，与诗人合二为一！——诗人真诚地和月相约：月，我愿与你结下永远忘却世情的交游，相约会在遥远的银河！这难道不是情侣之间生生世世不离不弃的誓言吗？这难道不是知心好友重神交不重形式的灵犀相通吗？后人想起李白，便会想起月。

一如想起观音，便想起她手里的净瓶。

没有大慈大悲智慧水，观音还是观音吗？李白是诗中的仙人，千古独步；但若无明月与之相伴相生，仙气便会顿减。

唐玄宗可以爱闭月羞花的杨贵妃，因为她是昭阳殿里第一人；汉武帝可以爱绝世独立的李夫人，因为她是倾国倾城的来处。

他们的爱，可谓千古风流。

但他们的爱，都是在身边的活色生香，仅供玩赏爱怜；与李白相比，未免多了几分烟尘气。

唯有李白的爱，美丽多情且高洁清远，可以伴他一时之欢，更可以令他仰望终身。

皎洁的明月是值得李白对她一往情深的，同样，孤高而又天真的伟大诗人李白，也完全配得上做明月的恋人。

二、穿越时空之爱人对自然、宇宙的探索与追问，与生俱来、永远不灭。

广漠无垠的宇宙，引人遐思，同时也让人类意识到自己的渺小和随之而来的茫然。

人不仅要在社会和人生中寻找自己的位置，还要在茫茫宇宙中探寻整个人类的未来，这种最为深刻、永恒的思考常常使人感伤和痛苦。

李白是一个超然物外的天才诗人，这种困惑于他而言，更是如影随行，无时不在。

诗人本已对命运有着困惑的追问，对月举杯，更不免想起宇宙人生的难解之谜。

“青天有月来几时，我今停杯一问之：人攀明月不可得，月行却与人相随？皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发？但见宵从海上来，宁知晓向云间没？白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。

唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。

”（《把酒问月》）“青天有月来几时”的向天一问，可谓妙绝，古往今来有几人能作答？那无限时空里的奇迹，令人神往，更令人迷惑。

这种深刻的追问，古人没有留下答案，他自己不能解答，同时代的人亦不能为他解惑。

于是，李白再次将目光投向浩渺夜空。

人生有限，月光却可穿越时空。

兴亡更替、人事代谢，都已如流水般逝去，或许他们都曾有过和自己一样的感慨吧！于是李白释然了：月亮啊，我与你在此时此地相爱，何必定要生生世世相守？只要在唱歌饮酒之时，皎洁的月光能长照杯中，美好就在当下，瞬间即是永恒。

明月在天我仰头，举杯便见月在手。

无奈饮下杯中影，依旧一片相思愁。

在与明月的神思交会中，李白痛并快乐着，不禁想胁生双翼，飞上九天去与明月相会。

那意中人的居所，应该是琼楼玉宇，一片清宁吧？意中人的抚慰，应该是可以化解我所有的忧愁吧？“弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧。

长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。

俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。

抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。

人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

”（《宣城谢朓楼饯别校书叔云》）在长风万里、秋雁南来之时，李白酣饮高楼，诗歌亦清发隽秀，不是正可以献给意中之人吗？于是，他满怀逸兴豪情，壮志凌云，想攀登九天，把明月摘揽在手，一解相思之苦。

然而，他是不得展翼的鹏鸟，不能直上青云。

而这一片相思，更无可排解。

他想抽刀砍断江水，然而江水更猛奔流；他想要举杯消愁，却是愁上加愁。

算了，不如明天依旧驾舟漂流吧，我仍旧可以以水为镜，近赏你的倩影。

这是李白与月的一次近距离相约，他要与月冲破这天人之隔，他要真真切切地拥月入怀、揽月在手，但终于不可避免地在失望中结束。

月光下，李白孤独地站着。

然而，人生在世，不能称心如意的，又岂止是这一片痴情呢？明月，慰李白忧思苦绪，更令李白相思入骨。

“长相思，在长安。

络纬秋啼金井栏，微霜凄凄簟色寒。

孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹，美人如花隔云端。

上有青冥之长天，下有渌水之波澜。

天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。

长相思，摧心肝。

”（《长相思》）李白的月亮，因复杂而更见其美丽，因朦胧而更显其幽深。

“络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。