算盘-象征意义
• 自古以来，算盘都是用来算账的，也正因为此 ，算盘被当做象征富贵的吉祥物，为人们推崇。在 民间，常会听到“金算盘”、“铁算盘”之类的比 喻，形容的也多是“算进不算出”的精明。古代小 孩挂在脖子上驱凶辟邪的百眼筛上，也有算盘。除 此之外，算盘还作为警醒新娘学会“精打细算”的 陪嫁，出现在嫁妆“六证”中，以祝福新人婚姻生 活富足安宁，赢得广茂财源。 陪嫁算盘有着招财进宝的寓意，可以放在新房 或者书房，若是小型挂件的话还可以随身携带，以 帮忙您财源广进。若放房间最好的风水放法便是： 挂在门上、窗上或者书架上，这样可以助你们婚姻 生活富足安宁，还可以帮你们化煞化小人。 算盘常用来象征精打细算，毫厘不差，象征神 明计算世人的功过也定然清晰分明。在北京东岳庙 速报司中，挂有两座大算盘，长6尺、高2尺，共29 档、203枚算盘珠。这座算盘表示神灵给下界的人们 计算功过不差毫厘。在台湾，多数城隍庙悬挂大算 盘，象征神明计算人类的善恶，分毫无差，以教化 人心。
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算盘-起源与普及
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算盘究竟是何时何人发明的，现在无法考察。但是根据史料记载，我们推断它 的使用应该是很早的。 东汉数学家《数术纪遗》载：“珠算控带四时，经纬三才。”北周甄鸾注云： “刻板为三分，位各五珠，上一珠与下四珠色别，其上别色之珠当五，其下四珠各 当一。”可见汉代即有算盘，但形制于近日不同 。不过，中梁以上一珠当五，中 梁以下各珠当一，则与现代相同，又据徐岳说，他的老师刘洪曾问学于道家天目先 生，天目即赠传授珠算之法，可见至迟在东汉已经出现算盘。有些历史学家认为， 算盘的名称，最早出现于元代学者刘因（1249——1293年）撰写的《静修先生文集 》里。在《元曲选》无名氏《庞居士误放来生债》里也提到算盘。剧中有这样一句 话：“闲着手，去那算盘里拨了我的岁数。”公元1274年，杨辉在《乘除通变算宝 》里，1299年朱世杰在《算学启蒙》里都记载了有关算盘的《九归除法》。公元14 50年，吴敬在《九章详注比类算法大全》里，对算盘的用法记述较为详细，张择瑞 在《清明上河图》中画有一算盘，可见，早在北宋或北宋以前我国就已普遍使用算 盘这一计算工具。
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皮影的制作及加工工艺
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皮影的制作是极为复杂的，从选皮到影人成形上戏，有许多工艺技巧。传统的 制作工序可分为选皮、制皮、画稿、过稿、镂刻、敷彩、发汗熨平、缀结合成等八 个基本步骤。皮影的艺术创意汲取了中国汉代帛画、画像石、画像砖和唐、宋寺院 壁画之手法与风格。一般选用六岁左右的秦川黄牛皮。 牛皮的炮制方法有两种：一是“ 净皮 ”，另一是“ 灰皮 ”。净皮的制作工 艺是在牛皮选好后，放在洁净的凉水里浸泡两、三天（根据气温、牛皮和水的具体 情况掌握），取出用刀刮制：第一道工序先刮去牛毛，第二次再刮去里皮的肉渣， 第三次是逐渐刮薄，刮去里皮。每刮一次用清水浸泡一次，直到第四次精致细作， 把皮刮薄泡亮为止。刮时一定要注意使皮子厚薄均匀，手劲要轻而稳，以免损伤皮 子。刮好后撑於木架之上，荫干即成。 雕刻艺人将刮好的牛皮分解成块，用湿布潮软后，再用特制的推板，稍加油汁 逐次推摩，使牛皮更加平展光滑，并能解除皮质的收缩性，然后才能描图样。
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皮影戏起源之谜
• 关于皮影艺术的起源有着许多不同的传说。 最早的传说来自救世主观音菩萨亲临人间宣讲佛 经教义的故事。“当时，人们对于干巴巴的说教 不爱听，于是观音菩萨悲伤地坐在竹林下，摘下 竹叶随手编弄成各种人形并且能做出各种动作， 她觉得非常有趣，忽然，观音菩萨想起若用这些 竹叶编弄成的人形来表演佛教的故事该多动人啊 !后来她在宣讲佛经时，就挂起了竹帘，在帘后 舞动起竹叶人形。夜幕，观音菩萨用油灯的灯光 把竹人的影子映在竹帘上，表演出各种佛教故事 ，因此吸引了很多人前来观看。从这以后，影戏 就产生了。” 另外相传在西汉文帝刘桓时，有宫妃抱太子 在窗前玩耍，巧剪桐树叶作人形，映在窗上表演 。又传说在汉武帝刘彻时，因其爱妃李氏夫人过 早去世，帝思念不已，时有齐人少翁言能至其神 ，于是乃夜张灯烛，设帷帐、陈酒肉，帝居他帐 遥望。见有好女如夫人之貌，还幄坐而步，仿佛 是夫人之像。
皮影的制作及加工工艺
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影子雕完，开始敷彩，老艺人用色十分讲究。大都自己用紫铜、银朱、普兰、 荔子等矿和植物炮制出大红、大绿、杏黄等颜色着色。 皮影人物是影戏主体，它的结构是颇具巧思的。为了动作灵活无碍，一个完整皮影 人物的形体，从头到脚通常有头颅、胸、腹、双腿、双臂、双肘、双手，共计十一 个部件。 长期以来各地方的皮影艺人们都是手工刻皮影，通过刻刀、镊子等辅助工艺进 行皮影的裁切、镂空等加工。随着这种民间工艺品被越来越多的人们喜爱和收藏， 产品的需求量也越来越大。为了适应这种市场需求量的变化很多地方开始使用机器 来做前期的基础加工，后期再通过手工进行精雕细刻。
算盘-起源与普及
明 程大位 算法统宗 算盘图
明朝万历初年《盘珠算法》中 的明式算盘，上一子，下五子
西门庆绸缎庄柜台上算盘
算盘-种类
• 值得注意的是，算盘一词并不专指中国算盘。从现有文献资料来看，许多文明 古国都有过各自的算盘。古今中外的各式算盘大致可以分为三类：沙盘类，算板类 ，穿珠算盘类。 沙盘是在桌面、石板等平板上，铺上细沙，人们用木棍等在细沙上写字、画图 和计算。后来逐渐不铺沙子，而是在板上刻上若干平行的线纹，上面放置小石子（ 称为“算子”）来记数和计算，这就是算板。穿珠算盘指中国算盘、日本算盘和俄 罗斯算盘。日本算盘叫“十露盘”，和中国算盘不同的地方是算珠的纵截面不是扁 圆形而是菱形，尺寸较小而档数较多。俄罗斯算盘有若干弧形木条，横镶在木框内 ，每条穿着10颗算珠。在世界各种古算盘中，中国的算盘是最质各异。一般的算盘多为木制（或塑料制品），算盘 由矩形木框内排列一串串等数目的算珠，中有一道横梁把珠统分为上下两部分，算 珠内贯直柱，俗称“档”，一般为9档、11档或15档。档中横以梁，梁上2珠（财会 用为1珠，每珠为5；梁下5珠（财会用为4珠），每珠为1。用算盘计算称珠算，珠 算有对应四则运算的相应法则，统称珠算法则。相对一般运算来看，熟练的珠算不 逊于计算器，尤其在加减法方面。
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皮影戏-溯源
• 关于皮影艺术的起源，目前大致有两种说法：一种曰：皮影艺术是“始于汉” 、“兴于唐”、“盛于宋”。这就是说在距今2000多年前即有皮影戏了。另一种说 法是以目前能查阅到的文字史料为依据，认为皮影戏是距今1000多年的宋代发明兴 起的。前者以推理而立，后者以史料为据，当然有其道理。我们的祖先在汉代以前 就逐步掌握了一套娴熟的雕刻技艺；还很早便发现太阳光与物体影子的变化关系， 运用它发明创造了测定时刻的“日晷”和可以精确计算年历的“晷表”等等。在很 早以前就有“形影相随”；“立竿见影”之说。此外，还有诸如造纸术的发明以及 美术绘画方面的成果等等，都为我国皮影艺术的产生创造了非常有利的条件。 如果说关于皮影戏艺术的起源应以文史资料而定，则从目前可查史料来看，最 类似的皮影戏应出于唐代。 当时的社会经济文化可以说已经发展到空前的鼎盛，特别是文化艺术以及宗教 的传播获得了极大的发展。人们出于当时社会的需要，为了把史书、经卷讲诵得更 加生动、具体，往往用绘画的手段来进行补充。后来，曾有人改绘画为带活动关节 的纸人并用线牵动来更形象地用于传经、讲史。在史书中，可以看到当时社会盛行 “僧徒夜诵经卷、乃装屏设像”的文字汜载。可以肯定地说：皮影戏艺术从萌生到 成为一种完整的戏曲艺术形式，的确要经历一段漫长的岁月。
皮影戏－分类
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由于皮影戏在中国流传地域广阔，在不同区域的长期演化过程中，形成了不同 流派，常见有四川皮影、湖北皮影、湖南皮影、北京皮影、唐山皮影、山东皮影、 山西皮影、青海皮影、宁夏皮影、陕西皮影，以及川北皮影、陇东皮影等风格各具 特色的地方皮影[4]。各地皮影的音乐唱腔风格与韵律都吸收了各自地方戏曲、曲 艺、民歌小调、音乐体系的精华，从而形成了溢彩纷呈的众多流派。有沔阳皮影戏 、唐山皮影戏、冀南皮影戏、孝义皮影戏、复州皮影戏、海宁皮影戏、江汉平原皮 影戏、陆丰皮影戏、华县皮影戏、华阴老腔、阿宫腔、弦板腔、环县道情皮影戏、 凌源皮影戏等等。 在秦、晋、豫一带的各路皮影流派中，有弦板腔、阿宫腔、碗碗腔、老腔、秦 腔、南北道情、安康越调、商路道情、吹腔等十多种，曲牌甚多。演唱时，还常用 和声接腔、帮腔和鼻哼余韵的唱法，拖腔婉转悠扬，非常动听。
中国设计智慧
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中国是算盘的故乡，在计算机已被普遍使用的今天，古老的算盘不仅 没有被废弃，反而因它的灵便、准确等优点，在许多国家方兴未艾。因此 ，人们往往把算盘的发明与中国古代四大发明相提并论，认为算盘也是中 华民族对人类的一大贡献。
算盘-简介
• • 中国传统的计算工具。中国古代的一项重要发明，在阿拉伯数字出现前是世界 广为使用的计算工具。 一般算盘是长方形的，四周是木框，里面固定着一根根小木棍，小木棍上穿着 木珠，中间一根横梁和算盘分成两部分，每根木棍的上半部有两个珠子，每个珠子 当五，下半部有五个珠子，每个珠子代表一。
皮影戏《斩蔡阳》
华县皮影
陕西皮影 泰山皮影
皮影戏道具 清徐常丰村皮影戏
皮影戏与中国美术、戏曲艺术的相互影响
• 我国皮影艺术的造型，自古以忠良，邪恶分明为主，其造型中的绘画艺术与雕 刻工艺两方面的成就是很大的。可以说，皮影戏的美术造型，在我国以至于世界美 术发展史上都称得上是独具一格的。 如果仔细观察一下我国的皮影制品，就不难看出诸如敦煌的飞天，石窟的佛雕 ，庙堂的神像，年画的景物，以及现实生活中的动物、人物，都在皮影戏影窗上展 现出来。这些皮影艺术造型既有我国民间传统的美术特点，又有各个时代浓厚的生 活气息；既有白描、工笔画的齐整清晰、工巧细腻，又有图画艺术中的高度概括和 精练手法。皮影造型既从同源的姐妹艺术——剪纸、窗花中汲取了大量精华，又在 影身的衣着和布景的构图上独具地方特色很浓的图案装饰色彩。 从理论上说，主要以正侧面人物、动物的造型，还有加上一些大侧面的造型， 同时在一幅静止的(布景)画面里进行复杂的戏剧故事表演简直是无法说能的。然而 ，我国历代的皮影戏艺人们却相当巧妙地把几种美术透视关系(一点透视至散点透视 )融洽地处理在一起，并进而用这种“不合理”的美术形式构成了一种戏剧表演形式 。这种宝贵的艺术实践，为世界戏剧美术宝库增添了独特而光彩的一页。随着近代 科技文化的发展和世界文艺交流的增多，已经有许多国内外的美术、艺术界的人士 开始对此给予高度重视，并使一些皮影美术造型相继地出现在美术刊物和教科书中 。