大家好！
刚才精彩的辩论实在是一场听觉盛宴，对方辩友侃侃而谈，口若悬河，但再华丽的语言也掩饰不了错误的言论，再动情的解释也遮蔽不了真理的光辉，经仔细推敲，不难发现这其中的逻辑如同渔网一般漏洞百出。

那么接下来请允许我一一指出：
（可能作出的反驳）
一、对方屡次曲解辩题，既然题目是理想人才以仁为主还是以智为主，那么首先就要在一定程度上德才兼备。

对方举出xxx这样极端的例子，不免有些离题。

就算我们暂且不论这个错误，让我们将错就错，对方辩友所举的所谓有德无智之人，为何就不是人才？人才是指拥有专业技能较高素养而能做出贡献的人，难道贡献就仅仅限于发明创造，或者身居高位权倾天下？孔子孔圣人也不曾发明飞机火炮，也不曾治水开荒，谁能说他不是人才呢？
第二，对方辩友说智使人拥有判别是非的能力，这就可以代替仁来作为行为标准。

然而你们却忘记了，所谓是非的标准又是如何而来的呢？仁，即是一种标准，一种和谐，一种利人利己的态度，因为有仁，才有了是非对错，而有了仁的标准，才能让智发挥判断作用。

仁为基石，自然是更重要的。

第三，对方辩友多次曲解我方仁的定义，有明显的逻辑混乱问题。

我方多次重申，我们所说的仁是爱人，是面对社会和国家的热忱，是社会的一种和谐观。

然而对方辩友却坚持将我们的仁解释为狭隘的道德观，对我方观点以偏概全，不知是没有听见还是没有听懂。

第四，混淆视听，
对方辩友的错误先让我们慢慢思考，接下来请允许我重申我方观点：
首先，仁是智的基石，是精神的支柱。

上了战场，如果智是利剑，那么仁则是心中不灭的信念，如果没有足够的仁的支撑，智只能是一把双刃剑，害人而害己。

司马光在《资治通鉴》里，分析智伯无德而亡时写道：“才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。

”君子小人的差别，在此也不必多说。

其次，理想的人才需要高尚的仁心。

仁是爱人，是一种高尚的情怀和博大的胸襟，因为有仁，才有家庭和谐，社会公正和国家安宁，而新一代的人才，只有心中有一个大大的仁字，才能保持心中信念永存，才能愿意为自己的未来去开拓，为社会去贡献，谭嗣同说，“大仁之极，而大勇生焉。

”为国而战的文天祥，舍己为人的董存瑞，举旗革命的孙中山，因为有仁，所以无所畏惧。

第三，以仁为重的人才更能推进社会发展。

建国初期，钱学森，朱光亚等仁人志士毅然回国，为祖国作出不可磨灭的贡献；国内外科学家，因为心中的仁甘愿为人类奉献，而创造历史上的奇迹。

礼记中说，“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让。

”人才重仁，社会才是和谐的社会，国家才是有气度的大国。

有超常的智慧，创造出的往往是冰冷的科技，有一颗仁心，人类才拥有了展望未来的视野和必胜的决心。

对方辩友，走出心中的迷雾，和我们一起看清真理吧！智慧者是人才，仁德者却是更理想的人才，才是真正的国之栋梁，治世之才。

理想人才以仁为主，才能创造人类的新时代！
谢谢大家！。