78唐寅绘画风格中的『去职业化』倾向—以《春游女几山图》为例文\侯关银画理唐寅 《春游女几山图》 65cm×122cm 绢本立轴明正德年间79唐寅生平考证唐寅（1470-1524），苏州吴县人，字伯虎，后改字子畏，号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏，明代著名画家、书法家、诗人。
代表作有《蜀国宫妓图》《事茗图》《骑驴思归图》《秋风纨扇图》等。
唐寅出身于商人家庭，天资聪颖，16岁便中秀才；29岁参加乡试，中“解元”，30岁进京赴考，功成名就指日可待之时，受同去考试的徐经考场舞弊案牵连下狱。
自此人生价值观发生变化，行为放荡不羁。
其同时期好友文徵明曾作《简子畏》：“落魄迂疏不事家，郎君性气属豪华。
高楼大叫秋觞月，深幄微酣夜拥花。
”唐寅不拘于封建礼法，在明代儒学复兴的背景下不顾世俗，以风流才子的形象示人。
之后，在祝允明的规劝之下，唐寅重新发奋，以诗书画文为生。
画史对唐寅有较高的评价。
祝允明在《唐寅墓志铭》中写道：“子畏为文，或丽或淡，或精或泛，无常态。
不肯为锻炼功，奇思常多，而不尽用。
其诗初喜秾丽。
既又放白氏，务达情性。
而语终璀璨，佳音多与古合。
”①张丑在《清河书画舫》中写道：“唐寅山水……既秀润又饶气韵……一段萧疏清旷之气，出于烟波柳岸间。
”②恽寿平在《南田画跋》中写道：“唐寅笔墨灵逸，李唐刻画之迹，为之一变，洗其勾斫，焕然神明。
”③王樨登在《吴郡丹青志》中写道：“唐寅画法沉郁，风骨奇峭，刊落庸琐，务求浓厚，连江叠嵫，洒洒不穷，信士流之雅作，绘事之妙诣也。
评者谓其画，远攻李唐，足任偏师；近交沈周，可当半席。
”④毛大伦在《增绘宝鉴》中写道：“唐寅山水，人物无不臻妙，虽得刘松年、李晞古之皴法，其笔姿秀雅，青出于蓝也。
”⑤李开先在《中麓画品》中写道：“唐寅如贾浪仙，身则诗人，犹有僧骨，宛在黄叶长廊之下。
”⑥王世贞在《艺苑卮言》中写道：“伯虎才高，自宋李营丘、范宽、李唐、马夏，以至胜国吴兴，王（蒙）黄（公望）数大家，靡不研解，行笔极秀润，缜密而有韵度，惟小弱耳。
”⑦徐祯卿在《新倩集》中开篇即写道：“唐寅，字伯虎，雅姿疏朗，任逸不羁。
喜玩古书，不为章句。
”……唐寅宗法南宋名家李唐笔法，气势磅礴，与同为吴门四家的文人画代表沈周、文徵明交好；山水、人物画作俱佳，气度不凡。
这样的一位画家，同仇英一起长时间被划分到职业画家群体当中，未免抹杀了他的才情和在绘画方面独到的见解与认知。
《春游女几山图》的画面语言分析现藏于上海博物馆的《春游女几山图》，是唐寅创作于明代正德年间的一件重要代表作品，是唐寅职业文人画画风形成的历史关键。
唐寅在明以来的画史中常被冠以风流才子的称号，这一称谓让人过多瞩目他随性的处世态度，似乎掩盖了其在内心深处欲说还休的踌躇和郁郁不得的寂寥。
与其存世名作诸如《蜀国宫妓图》《秋风纨扇图》所呈现的工整之至和色彩艳丽不同，《春游女几山图》无论从画面题诗，还是笔墨章法上都更加贴合“唐家样”。
既不迎合市场的需要，也并不完全是文人心意的表达，突破明中期画坛的商品化气息，直追宋元。
在技法上复古，在意趣上启新，展现① 江兆申，《关于唐寅的研究》，台北故宫博物院，1976年，第2页。
② 杭春晓、张燕飞，《明四家绘画》，天津人民美术出版社，2005年，第96页。
③ 王伯敏、任道斌，《画学集成》，河北美术出版社，2002年，第369页。
④ 潘运告，《明代画论》，湖南美术出版社，2002年，第156页。
⑤ 邵洛羊，《洛羊画谭》，上海画报出版社，2004年，第279页。
⑥ 王伯敏、任道斌，《画学集成》，河北美术出版社，2002年，第182页。
⑦ 王世贞，《艺苑卮言》，凤凰出版社，2009年。
图一 周臣《春山游骑图》 64cm×185 cm 绢本80画理出亦行亦利的职业文人化倾向。
（一）自题诗与书斋画《春游女几山图》上端正中有唐寅为女几山所作的一首诗：“女几山头春雪消，路旁仙杏发柔条。
心期此日同游赏，载酒携琴过野桥。
”唐寅注重诗画的结合，在现有的唐寅诸多作品中，均采用诗书画印相结合的方式。
除了《春游女几山图》之外，《春山伴侣图》《落霞孤鹜图》等也是采用了一贯的方式来表达个人的艺术主张。
在目前研究唐寅绘画风格转向的很多文章当中，都把唐寅的这首诗作为唐寅注重写生、走出书斋的证据，笔者认为不然。
女几山位于河南洛阳，又名花果山，是晋唐以来中原地区的圣地，被古人喻为仙山。
古地理书上更将它与江西庐山、湖北武当山、河南嵩山并称为七十二福地。
唐代白居易、韩愈、刘禹锡、裴度、李贺，宋代司马光，金朝元好问等历代文人墨客都为女几山的自然风光倾倒，题诗作画、赋词吟唱。
女几山更是由于明皇的登顶，引得历代骚客留下诗篇颂赞。
边塞诗人岑参诗云：“女几知君忆，春云相逐归。
草堂开药裹，苔壁取荷衣。
”宋代蔡襄《云中不见女几山》云：“宜阳南路是仙山，雪拥云埋杳霭间。
洗眼来看无处觅，不知可否在尘寰？”《石仓历代诗选》卷六十七中唐二十一的《羊士谔》篇中有诗一首，名为《过三乡望女几山，早岁有卜筑之志》。
羊士谔在这首诗里是这样描述早春女几山的：“女几山头春雪消，路旁仙杏发柔条。
心期欲去知何日，惆怅回车上野桥。
”唐寅与羊士谔，一位是中唐时期受谗言所贬的饱学之士，一位是朱明王朝被科举所累的青年才俊，仕途的坎坷，让唐寅从羊士谔的诗中找到了一份归属感。
只是，这位倜傥的才子后生与前人不同的是，他用了更加积极的人生观来渡人渡己。
他将羊士谔的“知何日”改为“此日”，把“惆怅回车”变成“载酒携琴”，体现了他淡然恬适的心境。
唐寅既然是风流才子，改他人之诗肯定不是因为他才思枯竭。
其实，这首女几山的自题诗并不是唐寅为女几山所撰唯一的诗文。
根据明万历刻本的《唐伯虎先生集》外编卷一中的记录，该诗出自题画四首之一，是春、夏、秋、冬中的“春”。
其他几首如下：树合泉头围绿荫，屋横涧上结黄茅。
日长来此消闲兴，一局楸棋对手敲。
（夏）网上西风得四腮，清斋准拟捣齑开。
诗肠忽作干枯崇，又使溪丁换酒来。
（秋）寒雪朝来战朔风，万山开遍玉芙蓉。
酒深尚觉冰生脚，何事溪桥有客踪。
（冬）在唐寅的诸多题画诗中，对于女几山的热爱，多有流露。
《唐伯虎先生集》外编续刻卷六的《题自画山水诗》有“仙杏柔条映小寰，柴门流水自潺湲。
心期写处无人到，梦里江南女几山”。
暂且不论唐寅是否真的到过河南洛阳，在上述各处的题诗中，我们可以看到女几山对于唐寅而言，是梦幻的仙境，是可以给予他精神寄托的地方。
所以，他会超越地域的界限，写下“梦里江南女几山”的诗句。
同时，《春游女几山图》确是“卧游”的书斋画无疑。
唐寅对于春日邀三五知己同游女几山的想法，是未能实现的美好愿景。
《庄子》“扶摇直上九万里”和毛泽东“坐地日行八万里”的诗中，都用了夸张的修辞来比喻上升速度之快。
实际是没有人可以做到“扶摇直上九万里”和“坐地日行八万里”，也正是这种夸张的修辞，丰富了文学的内涵，美术作品亦然。
书斋画通常被认为是“闭门造车”，是脱离实际生活的“自说自画”。
可在传统文人的世界中，创造出可游可居的书斋画，是文人自娱的典型方式。
（二）笔墨意趣唐寅宗法周东村，上可追至李唐一派。
李唐初期山水气势恢宏，画面图四 周臣 《春山游骑图》（局部）图三 周臣 《春山游骑图》（局部） 图二 周臣 《春山游骑图》 （局部）墨色浓郁，笔力遒劲，是南宋院体的代表。
李唐一生随宋先后经历北南二朝，南渡之后，画风突变为清雅丽质。
一位艺术家随着政治环境的变化调整自我风格的转变是很正常的，唐寅在身份发生转变之后创作心境也发生了极大的变化。
在师法李唐的过程中，李唐的个人魅力也给了唐寅很大的鼓励。
周臣的传世名作中有一幅是现藏北京故宫博物院的《春山游骑图》（图一）。
同是初春出游的作品，整个画面所传达的笔墨意境，可以明显感受到周臣的繁复和凝重。
这一点较之上海博物馆藏的唐寅《春游女几山图》而言，不免逊色。
清文渊阁四库全书本《真迹日录》卷五对《春游女几山图》有这样的评述：“唐子畏浅绛山水一幅题‘云仙杏花开，女几山道旁。
流水碧潺潺，心期欲到知何日，况是邻逋剩有闲。
’唐寅此画全仿李晞古，略无周东村笔法，真绝品也。
此画今在李氏。
”唐寅将披麻皴和斧劈皴结合，形成极具个人特色的长线条斧劈。
兼用侧锋和中锋，在塑造林泉意境上脱离了沈周、文徵明从元画而来的单纯的萧索，增添了细致柔和的成分，有了一种宁静、舒缓的空间效果。
从另一个角度来看，一直以来确定院体画和文人画的重要一点是看创作主体的身份。
李唐是南宋画院的职业画家，李唐的作品被称为院体画无异议。
根据记载，唐寅虽卖过画，且以卖画为生过，但并没有迎合统治阶级趣味，他满足的是市井百姓的审美需求，以商品交易的成功实现为目的，排除了政治性的影响。
（三）章法构图此画作采用全景式构图，近景有在古松掩映之下的一座草堂，曲径连野桥，山间杏树间杂生长，画面最下方中间位置有一位持杖前行的长者，身后有一琴童跟随其后。
近处山石以重墨压脚，平衡了画面远处山顶的重色。
中景是山色湖光，两只渔舟泛舟湖上，平直的湖面线条和蜿蜒曲折的山路形成画面动静的节奏对比。
远处群山高低有致，低处的山体采用淡墨渲染的方法，右侧远处高山用长直线条抒发春日畅游的心情，杂树灌木掩映其间，“山气日夕佳，飞鸟相与还”。
这样一个唐寅打造出来的内心世界，同陶渊明的世外桃源无异。
周臣在整个空间的配置和安排上更在意人的存在。
周臣的《春山游骑图》（图二、三、四、五、六），画面五处有人的存在，在画格和气韵上不及《春游女几山图》清幽别致、空旷隐逸。
可见，历史上说唐寅诸多作品皆为周东村代笔是不可信的。
上海博物馆还藏有唐寅另外一件山水画作——《春山伴侣图》（图七、八、九、十），是以元人笔法改良宋代院体画风的山水佳作。
图中初春冬气还未完全褪去，透过画面传导出的冷逸似有元画尚意的极简风格。
画面左上角题诗云：“春山伴侣两三人，担酒寻花不厌频。
好是泉头池上石，软沙堪坐静无尘。
”图七 唐寅《春山伴侣图》（局部）图六 周臣 《春山游骑图》（局部）图九 唐寅 《春山伴侣图》（局部）图八 唐寅 《春山伴侣图》（局部）图五 周臣 《春山游骑图》（局部）81画理画面上，流泉飞溅的山间大石上端坐两位激烈论道的高士。
构图Array上打破时空限制，仅截取崇山峻岭的一处。
透过画面上零星的几处新枝展现初春时节。
设色清淡，仅用墨色晕染，浓淡干湿、皴擦勾染之间笔笔有情，见韵见形。
人物服饰略用赭石提亮，与朱红的印泥相映成趣，丰富了黑白的画面效果。
山中盘旋处几多云彩，就在这一派云山雾绕之中，元人的景韵在北方山石的崇高中释放，可谓一幅融合南北的佳作。
唐寅的才情亦通过独到的视角和技法淋漓尽致地展现出来。
周臣虽是唐寅的师父，唐寅在前期的笔墨运筹上也几乎完全仿照了东村，但离开技术层面的笔墨来看意趣时，东村和六如之间，伯仲立现。
且唐寅绘画几乎都带题诗，他本人并不以职业画家的身份来作画。