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第四节
以历史文脉作依据的创意
第 八 章 空 间 的 创 意 思 维
人类社会的发展，不论是物质技术的，还是精神文化的，都具有历史延续性，追踪 时代和尊重历史，就其社会发展的本质讲是有机统一的。应当指出，这里所说的历史文 脉，并不能简单地从形式、符号来理解，而是从广义的设计规划思想、平面布局和空间 组织特征，甚至设计中的哲学思想和观点。 1．现代空间设计与历史文脉 随着信息时代的到来，国际化与现代化的倾向越来越明显，世界各地的文化遗产、 文脉痕迹却在逐渐消失，此时，人们开始思考本民族的文化，开始结合自己国家和民族 悠久的历史文化传统，开创具有本国文化特色又有时代精神的现代设计之路。 在对待传统文化和现代空间设计的问题上，各个国家和民族都有着自己特殊的思想 方法和设计道路。在西方社会，这种传统的回归和结合表现为新古典主义和后现代主义 的设计思想。新古典主义致力于运用传统美学法则，并结合现代材料、现代技术创造出 规整、端庄、典雅的艺术效果，反应了世界进入后工业时代的现代人的怀旧情结和传统 情绪，他们提出了“不能不知道历史”的口号，号召设计师“到历史中去寻找灵感”。 新古典主义追求神似，对历史符号采用简化的手法，注重装饰效果，用室内陈设艺术品 来增强历史文脉特色，如酒店、餐厅等室内采用传统陈设艺术品来烘托室内空间环境。 后现代主义使用传统和古典的建筑语汇，注重装饰的文化意义，使之大众化，在空 间序列的设计中融合了现代主义的自由平面手法，增强空间的矛盾性和复杂性，使新与 旧、传统与现代融合在一起。 中国传统建筑体现出中国特有的哲学思想和环境意识，中国传统室内外具有空间 流通、内外渗透、有机复合、环境艺术与文学意境相融合等特点，注重文化意义上的装 饰，并与结构体系相统一等。 2．历史文脉的内在价值 现代室内设计中以大量的现代材料和先进的科学技术为基础，满足现代人们生理 和心理，室内环境正在改变着我们的生活空间，人们深刻地感受到更深厚的文化特征和 民族认同感的召唤。现代室内环境与传统的异质同构是必须的，而且是必要的。这是由 于中国的历史积淀、民族的归属心理经历了千年的传承——“建筑的语言要靠积累和约 定俗成”，从而达到新旧室内环境的契合。传统不仅仅是木结构、大屋顶和油漆彩画， 而是人们对共同认识建立起来的一种观念意识。在现代空间设计中，创造出有“过去记 忆”的新空间。日本建筑师安藤忠雄曾说：“我珍惜文化财富并创造性地将它们发扬光 大，尽管我们的建筑基本上依赖于现代主义的结构方法和形式，但我认为，独特的地理 环境、气候和四季的文化条件，以及历史和文化背景才是最重要的……”。 3．传统建筑的类型借鉴 人文的脉络和地域场所是各民族繁衍发展所积淀的产物，在现实生活中是原样照搬 还是取于表象，是关注符号还是挖其精髓，或是立于现代感怀过去……设计过程是一个 感悟的过程，不仅是对尺度的感悟，还是对空间的感悟，最重要的是对人性的感悟。而 对待传统也依然是一个感悟的过程。传统美学中将性分为“天性为神，人性为气，物性102图8-5具象形式1
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第 八 章 空 间 的 创 意 思 维
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第三节
文化作支撑的创意
作为一个合格的设计者，创意的能力代表了他自身心智所达到的水平，表达的能力 则集中反应了他自身对操作技能的掌握，两者缺一不可。设计创意是一种脑力的创造性 劳动。创造，即做出前所未有的事情。那么创造的源泉是什么呢？是文化、历史文脉、 地域文化。 英国学者泰勒认为： “所谓文化或者文明，即是知识、信仰、艺术、法律、风俗习 惯，以及其他作为社会成员的人们所能获得的包括一切能力和习惯在内的复合性的整 体。”美国学者克拉可洪认为： “在人类学中所谓文化，意味着一个民族的生活方式的整 体，以及个人从某集团带来的社会性的遗产。”文化本身就是一种很庞杂的概念，广义 的文化应包括物质和精神两方面，狭义的文化则只指精神方面，由于地域的不同形成了 各具特色的地域文化。 历史文脉则着重强调的是时空的概念，我们站在当代的角度去理解传统，应该明白 其不仅是陈旧观念和封建思想的表象。张授一先生指出：“传即传布和流传，统即一脉 相承的传统。总的来说是指一个国家或民族由历史延传来的思想、道德、伦理、风格、 艺术、制度等，概括起来主要是表现文化方面。”而文化是一个民族在历史上所创造并 渗透于一切行为系统里的整体观念体系。不同的地域文化与血缘关系形成不同的传统。 传统是不断变化的、发展的其特点是在原有的基础上随着时间、空间的变化而进行新的 变化。人生活在时间、空间中、具有不同的血缘关系，因此，这三者既有不同又具有相 互交叉性，共同创造了丰富多彩的世界文化和文明。 地域着重指的是空间的概念，不同的地理环境形成了各自独特的地域文化。如中国 的地域文化广义上在世界范围内指的是中华民族的文化，在狭义上则指的是各个地域的 不同地域文化。如在绘画史中，中国的国画在世界上独树一帜，它集中反映了中国古代 文人雅仕追求自然美好生活、追求山水田园的理想。而日本的浮世绘兴起于日本的德川 时代，也称江户时代，那时日本的经济增长的速度很快，商业繁荣，市民生活富裕，虽 与中国同在世界东方，但由于地域不同而绘画艺术的艺术风格也迥然不同。又如中国的 古建筑是世界上历史最悠久的，以木构架结构为主的建筑体系，从单体建筑到院落组合、 城市规划、园林布置等在世界建筑史中都处于领先地位，中国建筑独一无二地体现了“天 人合一”的建筑思想。西方建筑则以巨大的体量和超然的尺度来强调建筑艺术的永恒与崇 高。它们具有严密的几何性，常常以带有外张感的穹隆和尖塔来渲染房屋的垂直力度，形 成傲然屹立，与自然对立的外观特征等，这些也正是由于地域不同而形成截然不同的建筑 艺术形式，如图8-8～图8-11所示。
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为形”。只有具备人性的气、物质的形才可谓神形具备。设计如同艺术创作，一定是有 感而发，其作品才有内涵。在多元文化的今天，文化的介入已不可避免，其介入的方式 是多重性的。通过室内设计概念的设计、空间的设计、色彩的设计、陈设设计均可产生 一定的文化内涵，达到其一定的隐喻性、暗示性及叙述性。世界之所以多姿多彩，正是 由于不同的民族背景、不同的地域特征、不同的自然条件、不同的历史时期所遗留的文 化，从而造成世界的多样性。 4．历史文脉与现代传承的手法 在现代室内空间设计中对传统的传承，首先要确定是什么向人们传达了传统建筑 文化的特色。以中国传统风格的室内设计为例，可以分为具象和抽象两类。首先是具象 的，如门（垂花门、隔扇门等）、窗（直棂窗、 推拉窗、支摘窗等）、隔断、罩（落 地罩、垂花罩等）、博古架、梁柱、天花、宫灯、匾额、梁枋彩绘、家具、装饰品（字 画、篆刻等）等；其次是抽象的，如中国的哲学思想、生活习俗、审美情趣等。它们贯 穿了传统文化的诸多方面，传统的具体形式直观地表达了大量的传统特色，在现代空间 环境方面发挥着不可代替的作用。在色彩、尺度、形式的异位、形式的变异以及材质的 不同等都有很大的变化，如图8-12～图8-14所示。
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第 八 章 空 间 的 创 意 思 维
图8-8
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抽象形式1
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图片来源：The master architect series v Architects 49
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第一节
抽象形式的创意
抽象是从众多的事物中抽取出共同的、本质性的特征，而舍弃其非本质的特征。 “抽象”一词包含有两方面意思：一是笼统，不具体；二是哲学名词。它又可区分为三 种情况：一是同“具体”相对，指在思想上把客观事物看成相对独立的各个方面、属 性、关系等；二是同直观相对，指思维活动的特性，即透过现象来揭示事物的本质特 征；三是同科学的抽象相对，即是空洞的抽象，是一种孤立的、片面的、脱离实际的观 察事物的形而上学方法。“抽象”一词一般的意思可以说仅此而已。然而因为艺术和 科学的不同，对人的思维活动深化，就很有必要把“抽象”概念的限定问题作进一步 探讨。 艺术创作中的“抽象”同科学逻辑思考中的“抽象”有着根本的区别。做这样的区 分显然不是给予抽象的字面意义，而是从科学与艺术不同领域的认识方法、思维的特点 来说的。因为抽象活动是指理智，为达到某种目的而进行的思维活动。这种目的简单地 讲就是揭示事物的本质。所以，无论在科学领域或艺术领域，抽象都是对某种结构关系 或形式的认识，是从大的方面着手的认识，而不是对那些包含着形式或结构关系的个别 事物的认识。 抽象是一种存在的物体，需要人们去认识其本质并加以提炼，在意识和视觉中体现 出规律性的状态，如图8-1～图8-4所示。
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历史文脉形式1
图片来源：Architecture on sports facilities