十六岁登基， 为巩固皇权，汉
武帝建立了中朝，在地方设置刺史。 开创察举制选拔人才。颁行“推恩 令”，解决王国势力，并将盐铁和 铸币权收归中央。文化上采用了董 仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒 术”。 开疆拓土，击溃匈奴、东并
朝鲜、南诛百越、西愈葱岭，征服 大宛，奠定了中华疆域版图，首开 丝绸之路、首创年号，兴太学。
分封制宗法制瓦解、 诸侯争霸不断， 出现“礼崩乐坏”的 局面。兴 阶层崛起，受各 起，出现“百家争鸣” 诸侯国的重用。 的局面。
明清之际
春秋战国 秦
汉初
1.探究因果关系是历史学习的重要技能。 根据提示，下表中应填入（ ）
汉武帝时期
宋 明 明清之际
春秋战国
秦
汉初
汉武帝时期
宋 明 明清之际
儒学传统中，有一个最薄弱与最柔软的 地方特别容易受到挑战：他们未能为自己 的思想理论找到终极的立足点。
——葛兆光《中国思想史》
儒学理论的弱点：孔孟儒学只是伦理原则 和教条，缺少世界本源和终极目标的理论 论述。
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秦
汉初
汉武帝时期
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佛教：
道教：
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汉初
汉武帝时期
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2.西汉初期，道家学说兼采阴阳、儒、墨、 名、法各家学说的精髓；后来董仲舒的儒 家学说也吸收阴阳五行、法、道等各种思 想。促成当时学术思想上呈现这种特征的 主要因素是 A.王国势力强大 B.百家争鸣局面的延续 C.现实政治需要 D.兼收并蓄的文化政策
3.《诗》《书》等原是孔子编订的私学教 材，至汉代，位列官方史书《汉书》的 《艺文志》第一大部类“六艺略”。导致 这一变化的主要原因是 A.诸子“百家争鸣” B.始皇帝焚书坑儒 C.汉武帝独尊儒术 D.司马迁撰《史记》
与先秦的元典儒学相比，其 对伦理道德的阐述，更侧重于哲 学的表达。宋明理学家在儒学的 伦理道德学说上，提出了一系列 非常有逻辑层次的哲学范畴和理 论结构。
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汉初
汉武帝时期
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5.阅读材料，回答问题。 在历史中，儒学一直在发展与创新。唐代
韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、 道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子 之道在孟子之后已经断绝。他在《原道》中 说：“吾所谓道也，非向（先前）所谓老与 佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹， 禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公， 文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲 之死，不得其传焉。”他的这一主张被宋代 儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋 代“新儒学”的先河。
①使用铁器和推广牛耕提高了生产力 ②少数民族政权入主中原 ③农民起义频繁 ④各国竞相实施富国强兵的变革 A.①② B.②③ C.③④ D.①④
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汉初 汉武帝时期
宋明 明清之际
春秋战国社会大变革
应变之策 国家治理 关注人与自然 关注人性
主张
春秋战国 秦
汉初 汉武帝时期
宋明 明清之际
汉武帝刘彻 （公元前 156 --- 公元前 87年 ）
其基本教义：因 道教讲求：神仙方
果报应，生死轮 术、修炼养生，长
回，禁欲苦行等。 生不老。世界的本
世界的本原是空， 原是道，终极目标
终极目标是成佛。 是成仙。
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汉初
汉武帝时期
宋 明 明清之际
理学家所强调的义理，就其 内容而言，与汉代董氏的儒学相 比，其重点不在政治哲学上，而 在伦理道德上；
——摘编自卞孝萱等《韩愈评传》
结合材料一及所学知识，指出汉代儒学与孔 孟儒学的不同之处，并概括宋代理学在哪些 方面对儒学有所发展。（10分）
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汉初
汉武帝时期
宋 明 明清之际
结合材料一及所学知识，指出汉代儒学与 孔孟儒学的不同之处，并概括宋代理学在 哪些方面对儒学有所发展。（10分）
不同之处：汉代儒学强调天人感应、君权 神授、三纲五常思想；成为正统思想； 孔孟儒学强调仁礼或仁政、德治、民本； 没有被统治者采纳。（5分）
“以吾心之是非为是非” “与愚夫愚妇同的，是谓同德；与愚夫 愚妇异的。是谓异端。”
——王阳明（1472～1529） “百姓日用即道”
——王艮(1368～1402) “穿衣吃饭，即是人伦物理” “有好女子便立家，何必男儿” “更不言一，亦不言理”
——李贽（1527～1602）
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汉初 汉武帝时期
高中历史岳麓版必修三《文化发展历程》
第一单元 中国古代的思想
春秋战国 秦
汉初 汉武帝时期
宋明 明清之际
历史叙述： 中国传统文化主流思想的演变
1.思想是特定历史环境的产物。 （唯物史观、时空观念） 2.思想是在传承中发展。 （历史解释、历史比较）
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汉初 汉武帝时期
宋明
经济：随着铁器的 使用和牛耕的推广， 井田制崩溃，土地 私有制出现 。
发展：①吸收佛道思想；②完成了儒学的 理论化和思辨化； ③提出格物致知、存 天理灭人欲等思想； ④强调个人的修养； ⑤更加重视儒家经典（任意三点即5分）
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汉初 汉武帝时期
宋明 明清之际
问题发现：王阳明有个弟子叫王艮，开
创了泰州学派。李贽是泰州学派的第三
代传人。李贽的批判和异端思想是不是 没有渊源的“独创”？他与宋明理学有没 有“关心系外？无物”“心外无事”“心外无理”
宋明 明清之际
明清进步思潮出现的时代背景
政治 封建君主专制进一步强化，封建统 治腐败，社会矛盾尖锐。
经济 小农经济占主导。 商品经济发展，江南一带出现了资 本主义萌芽，市民工商业者经济实 力增强，成为社会上的重要力量。
思想 宋明理学日益束缚人们的思想，文 化专制加强，科举制度僵化，科技 停滞。 西学东渐中近代科技开始传入，开 阔了人们的眼界。
春秋战国 秦
汉初
反对君主专制， 提倡“人民为主”
春秋战国 秦
汉初
汉武帝时期
宋 明 明清之际
汉代新儒学
大一统——意识形态的专制统治 君权神授——治国权力的来源合法化 天人感应——制约机制的设计 外儒内法——国家治理的基本范式
4.在对天、君、民关系的认识上，原始 儒学以孟子为例主张民贵君轻,董仲舒 主张“屈民以伸君,屈君以伸天”。材 料表明董仲舒 A. 继承了原始儒学的全部宗旨 B. 背离了原始儒学的民本思想 C. 背离了原始儒学的仁爱思想 D. 摒弃了原始儒学的德治主张