花烟斗》、《高女人和她的矮丈夫》、 《神鞭》、《三寸金莲》、《珍珠鸟》等 均获全国文学奖。
• 冯骥才小说创作特点： • 1、小说创作视野相当广阔，其笔触 深入到历史的、社会的、人生的、文 化的、心理的各层面。 • 2、小说善于描绘各个阶层的各式各样 的人物来，以此表现不同时空中的人 生图画。 • 3、小说对民族文化心理进行了深刻思 考。
市井和乡土风情小说
一、概述
1、何为“风情”小说？ • 以特定地域、特定历史时期的风俗文化、 风土人情为主要审美对象的小说。
• 风俗文化、风土人情不是作为客观背景存 在，而是小说中不可分割的组成部分，是 小说的灵魂。
2、“市井”和“乡土”：
• 1）“市井”和“城市”：
• 2）“乡土”和“农村”：
3、主要作家及代表作：
形文化和这种文化培养熏陶下的“特殊市 民阶层”为表现对象，绘制了一幅独具色 彩的民俗画和众生相。在某种程度上这是 对老舍等人的颇具北京地方色彩的文学传 统的继承和发展，也为以后的文学脱离政 治意识的干扰，自由地表现民俗世界提供 了先例。
• 2．艺术特色 • （1）长于描写北京的风俗民情，仪 式礼节，典章文物，并将之穿插在对 人物命运的叙述中，成为人物命运的 一部分，并推动故事情节的发展。 • （ 2）用白描手法写人状物，擅长 以人物语言、行动以及细节描写来刻 画人物性格。 • •
市井风俗派小说的特点 • 1、平民化的取向； • 2、轻喜剧的风格； • 3、小说语言的地域色彩； • 4、注重故事性。 市井风俗派小说的意义与局限 • 1、意义 • 突出了风俗文化这一文学维度； • 文学慢慢地回归传统； • 增加了文学的知识性于趣味性。 • 2、局限 • 无法超越民俗，不能深入地探索人性； • 这些小说展示的是对人生的生存性关注而不是存 在性关注。
• 3、中国现当代文学中的乡土小说的四种精 神立场 • 启蒙主义立场上的乡土小说：鲁迅、台静 农、许杰等的乡土小说； • 儒家思想立场的乡土小说：刘绍棠、张宇、 陈忠实等的乡土小说； • 道家思想立场上的乡土小说：废名、沈从 文、汪曾祺等的乡土小说； • 革命话语立场上的乡土小说：赵树理、孙 犁、周立波等的乡土小说。
• （3）具有浓郁的“京味”，并富有个 性色彩，流畅、细腻而又朴实生动， 舒缓明朗而又幽默风趣。
• 《那五》： • 本文描绘了一个清代落魄贵族子 弟的生活遭遇。小说从那五的家世衰 败写道这个人物游手好闲，寡廉鲜耻 的浪荡一生以及这个废人荒唐的“遗 少”生活，使人们看到了黑暗一隅中 的肮脏和腐朽，从而感叹封建黑暗势 力对人的戕害。
• 1．精神内涵 • （1）《烟壶》中的市井世界是以 满清封建专制体制下的等级秩序为基 础的，等级中的人与人之间的关系处 于既做主子又做奴才的畸形状态中。 • 做奴才的人一旦有机会做主子比 “主子”还要耀武扬威，“奴性”与 “自大”便成为一种普遍的心理状态。 •
• （2）《烟壶》表现了八面威风却又崇 洋媚外的没落封建文化和半殖民文化 的生活习气。 • 《烟壶》以封建社会末期高度发展的畸
• 不足： • 邓友梅的总体风格属于“平和”， 有时也走向了“平淡”，从而冲淡了 人物命运的悲剧色彩，影响了面对历 史和现实的体验的深度。 • 对传统民族文化过分眷恋。
陆文夫 （1928-2005）江苏泰兴人，曾任苏州文 联副主席、中国作家协会副主席等。 《小贩世家》、《围墙》、《清高》、 《美食家》等优秀作品和《小说门外谈》等 文论集饮誉文坛，深受中外读者的喜爱
汪曾祺与乡土风俗小说
• • • • • • 一、中国现当代文学中的乡土小说概况 1、中国现当代文学中的乡土小说发生之语境 传统的乡土中国； 现代化过程。 2、中国现当代文学中的乡土小说类型的划分 批判的写实的乡土小说：以鲁迅、台静农、许杰 等为代表；高晓声等； • 抒情的写意的乡土小说：以废名、沈从文等为代 表。刘绍棠、汪曾祺等。
两种笔墨： • 一种笔墨：写北京的。代表作有 《那五》，《寻找画儿韩》，《话说 陶然亭》，《烟壶》，《索七的后人》 等。 • 另一种笔墨：写“京外”的。代表 作有《我们的军长》，《追赶部队的 女兵》等。 • 最能代表邓友梅特色的是《烟 壶》，《那五》。
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• 邓友梅的小说艺术风格主要体现在他所自 觉追求的“京味风情小说”。他宣称：他 的这类作品“都是探讨‘民俗学风味’的 小说的一点试验。我向往一种《清明上河 图》式的小说作品。”与老舍的作品相似， 《烟壶》也采取了从描绘日常生活、日常 习俗的角度来表现历史变迁的叙事策略。 它以“烟壶”为中介，描绘了19世纪末叶 北京城市的风俗画，串连起了各色各样的 人物，于方寸之中看到市井世界的芸芸众 生和时代矛盾冲突，看到市井文化中的高 尚与卑鄙、狡诈与善良，同时也隐隐透露 出一种反思精神。
• 4、独特的叙事艺术：将传统的小说技 巧与本体象征、荒诞手法和深刻的文 化思想内涵融为一体，创造出一种调 侃与反讽、幽默与机警的语言和文体 风格。 • 5、市井风格情调与浓郁的“津味”使 小说更具阅读性。 •
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冯骥才将我们民族文化心理的症结分 为三个层面：
• 第一：文化的劣根性——神奇的辫子 • 《神鞭》
• 小说先后三次写到雨伞，构成一幅“夫妇 雨中出行图”（三次都用的都是虚笔，勾 勒出的一幅朦胧而感人、含蓄而蕴藉的人 生图画。） • “裁缝老婆”形象，可以说是集世俗偏见， 小市民身上残存的自私、势利、卑微、无 聊甚至冷酷之大成者。她是那对知识分子 夫妇悲剧的推波助澜者之一，也是“文化 大革命”那场民族大灾难的社会基础和构 成因素；同时，她本身也是一个被扭曲了 的悲剧角色。
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它揭示民族文化传统的两面性， 即文化的魅力和惰力（亦即“文化的 自我束缚力”），它打开的是传统文 化心理的第二个层面。
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“人说，小脚里头，藏着一部中国历史，这
话玄了！三寸大小脚丫子，比烟卷长点有限，成 年论辈子，给裹脚布裹得不透气，除去那股子味 儿，里头还能有嘛？ 历史一段一段。一朝兴，一朝亡。亡中兴，兴 中亡。兴兴亡亡，扰得小百姓不得安生，碍吃碍 喝，碍穿碍戴，可就碍不着小脚的事儿。打李后 主到宣统爷，女人裹脚兴了一千年，中间换了多 少朝代，改了多少年号，小脚不一直裹？历史干 它嘛了？上起太后妃子，下至渔女村姑，文的李 清照，武的梁红玉，谁不裹？猴不裹，我信。
• 那时候人，真拿脚丫子比脑袋当事儿。您还别以 为，如今小脚绝了，万事大吉。不裹脚，还能裹 手、裹眼、裹耳朵、裹脑袋、裹舌头，照样有哭 有笑要死要活，缠缠放放放放缠缠，放放缠缠缠 缠放放。这话要再说下去，可就扯远了。 这儿，只说一个小脚的故事。故事原带着四 句话： 说假全是假， 说真全是真； 看到上劲时， 真假两不论。
“小巷人物志”为副标题的系列创作，把这 些名不出闾巷、难以进入史册的小人物放 到各自所处的历史背景中去审视其命运， 在跨度数十年的时间流程中考察社会变动 对人的冲击和影响，展示难以自主的命运 的沉浮，并且融入当代人对历史的评价。 《美食家》 美食家朱自冶的命运，从被社会唾弃的寄生 者到一个到处被请吃品味的美食家，命运 的起伏和苏州饮食文化的兴衰，显示着历 次政治运动给社会带来的升沉起伏。
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您自管酽酽沏一壶茉莉花茶，就着紫心萝卜 芝麻糖，边吃边喝，翻一篇看一篇，当玩意儿。 要是忽一拍脑门子，自以为悟到嘛，别胡乱说， 说不定您脑袋走火，想岔了。
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戈香莲小时候被迫缠脚——嫁进富 有家庭——两次赛脚比赛后由失宠而 得宠——由此尝到甜头，要女儿也缠 脚
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《三寸金莲》是一篇争议较多的作 品。小说试图通过对女性缠足这一陋 习的描写，揭示传统文化的丑恶，扭 曲“美”，不过，在对传统文化的 “惰性”和“自我束缚”的反思中， 却常常难以抗拒地消失在对它的“审 美”执迷之中，对那些“丑态”、 “陋习”玩味，欣赏。
• 《烟壶》 • 本文是邓友梅风俗画小说的上乘之作，
它围绕烟壶从不同的侧面展现了旧北京的 风俗画与人情世态，塑造了没落的清王朝 各个阶层人物的众生相。 • 时间：19世纪90年代 • 地点：北京城 • 人物：乌世保、聂小轩
• 乌世保： • 八旗子弟，出身于武职世家，虽 为游手好闲却不失善良和爱国之心。 • 聂小轩： • 身怀绝技的民间艺术家（烟壶的 内画技术与“古月轩”瓷器的烧制技 术）。 • 正直、爱国、善良。
• “劣根的主要问题是正统意识和祖宗 至上”。 • 抨击的是传统文化中“永远不败的正 统意识”，它打开的是民族传统文化心理 的底格层面。 • 天津，傻二，神奇的辫子
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第二：“文化的自我束缚力”—— 诡奇难忍的小脚
《三寸金莲》：用大量的实物照片， 复原那曾经活着的奇异的历史，再现“三 寸金莲”那一方匪夷所思的天地，给中国 文化中最隐秘、最闭锁、最黑暗的死角以 雪亮曝光。
• 陆文夫：“苏味”－“小巷人物志”、《美食家》
• 邓友梅：“京味”－《那五》、《烟壶》 • 冯骥才：“津味”－《神鞭》、《三寸金莲》
• 林斤澜：“矮凳桥风情系列”
• 汪曾祺：《受戒》《大淖纪事》
4、意义
• 揭示出民族文化传统和文化心理的历史沿 革、承继和发展。 • 开拓了新时期文学的题材范围，对小说文 体的发展创新也有贡献。
Байду номын сангаас
汪曾祺的小说：
1 、生平：
（1920－1997），江苏高邮人。 童年生活对汪曾祺的气质和审美 情趣的形成有很大影响。1939 年考入西南联大中文系，师从沈 从文等名家学习。沈从文对汪曾 祺创作的影响很大。汪曾祺精通 多种艺术，被誉为“抒情的人道 主义者，中国最后一个纯粹的文 人，中国最后一个士大夫。” 。
• 大清入关时，下一道令，旗人不准裹脚，还要汉 人放足。那阵子大清正凶，可凶也凶不过小脚。 再说凶不凶，不看一时。到头来，汉人照裹不误， 旗人女子反倒瞒爹瞒妈，拿布悄悄打起"瓜条儿" 来。这一说，小脚里别有魔法吧！ 魔不魔，且不说。要论这东西的规矩、能耐、 讲究、修行、花招、手段、绝招、隐秘，少说也 得三两天。这也是整整一套学问。我可不想蒙哪 位，这些东西，后边书里全有。您要是没研究过 它，还千万别乱插嘴；您说小脚它裹得苦，它裹 得也挺美呢！您骂小脚它丑，嘿，它还骂您丑哪！ 要不大清一亡，何止有哭有笑要死要活，缠了放 放了缠，再缠再放再放再缠。