程翔老师《关雎》课例品评王春雷最美的夜晚，语文人最真的求学风景。
10月26日，有幸参加了2019年“丝路之秋”当代名师大讲堂——著名教育专家与陕、甘、晋、豫、蒙名师聚焦学科教学变革教师培训活动。
程翔老师儒雅的课堂形象、声情并茂的朗读，抑扬顿挫的课堂语言给我留下了深刻的印象。
2016年召开的第三届年会上，程老师执教了《囚绿记》。
程翔老师这次执教的内容是《诗经·关雎》，“语文课竟然可以这样上？竟然能够上得如此精彩！”这是老师们的赞叹与感慨，同行的老师受到莫大的启发、感染乃至震撼。
赞叹与感慨之余，静心思考，程老师的课给我们带来的启示是什么？我们从中可以学习和借鉴到什么？程老师的教学智慧和教学艺术怎样呈现的呢？希望得到各位老师的指点。
程翔老师既是实践者，又是研究者。
他的教学是强大理论支撑下的意识行为，很值得我们研究学习、琢磨品味。
一、先谈谈教学目标和生命意识教育是一种目标行为。
在教与学双边活动实践后，学生应当能做些什么，学生应具备哪些能力，要明确“老师为什么而教？”“学生为什么而学？”今天，为什么要学《关雎》？大而言之，学习古典诗歌就是要了解《诗经》的相关知识，品味古人语言技巧和表达艺术，传承中华优秀文化。
但是，回到课堂，初中生为什要学习这样一首古代的“爱情诗”？这是涉及“情感、态度和价值观”的大问题。
程翔老师不回避这个“敏感”问题，在教学过程中直接把问题提出来，启发学生获得正确的认识，达到涵养“情感”、端正“态度”、培育“价值观”的目的。
师：同学们，我想让大家明白一个道理：你们如果有这种想法，写作文是可以的，不是不可以写的，不是腐败，是非常美好的事情，但是你不要陷进去。
你要知道，一个学生主要的任务是学习，你偶尔有这种想法，做个梦，梦一下是可以的。
（众人笑）程翔老师提出“语文教师要成为文化人，教有学理的语文，做有灵魂的教育，”，他引导学生理解当下学习《诗经》的现实意义。
学习一首古诗词，就是在学习语言知识，邂逅古人，倾听心声，走进社会，触摸历史，感受文化，欣赏古人怎样通过艺术的眼光来看待生活，看待人生；领略古人的精神境界，涵养中国人的生命意识。
师：典范的婚姻模式，君子配淑女，淑女配君子，这是最理想、最典范的婚姻模式。
师：君子配淑女是中国古代社会最典范的婚姻模式，这种典范的婚姻模式反映了谁的思想呢？师：作者的思想，太小了。
我告诉同学们，它反映了儒家的思想，为什么呢？因为《诗经》是儒家经典，知道了吗？师：《四书》《五经》，大家来说一说。
生：《四书》指《大学》《论语》《中庸》《孟子》。
师：《五经》的第一部就是《诗》，它反应了儒家的思想。
师：问题又来了，同学们，儒家对于婚姻为什么这么重视呢？因为儒家有一个观点，叫“夫妇人伦之始也”，大家写下来。
师：社会之大，很可能会出现许许多多的问题，但是只要家庭好了，这个社会就安定了。
那么，怎样使家庭美好呢？最基础的就是夫妻两个关系和谐，感情深厚，所以儒家特别看重夫妇之间的这种关系。
太重要了！所以这首诗不是写爱情的，或者它不是简单的去写爱情的，它是写婚姻的。
那么说它是写爱情的，就是理解太表面化了。
包括咱们现在的教材，太表面化了。
通过《关雎》的教学，学生感触到古代“淑女”“君子”的形象的内涵，认识到古人情感世界的美好追求，理解到《关雎》不是一首简单的爱情诗，而是关乎婚姻、家庭、人伦的儒家经典。
这就是《诗经》的审美的价值，可以濡染精神情操、陶冶生活情趣，使之朝向多彩和优雅。
二、对话意识程翔老师的课堂充满微笑、欢笑，乃至爽朗的大笑，笑声来自贴近学生心灵的对话。
在古今中外的比较中体认《诗经》的历史地位。
在教学的一个重要节点上，师生间有一段问答：师：同学们，这诗歌写得多大胆啊，你们写过这种文章吗？生：没有。
（众人笑）师：为啥？还没到这种境界？我觉得不是没到这种境界，小学生都开始了。
是因为老师不让你们写，你们自己不敢写，是这样吗？生：是的。
师：你们要是写这种文章，老师会给你们打什么分？生：零分。
师：老师会说？生：会叫家长。
师：老师会说你？生：早恋。
师：会说你思想怎么样？生：腐败。
（众人笑）师：同学们，问题就来了，你说什么问题就来了？生：我们可能写不出像他这样好的诗。
师：你写的比他还要好啊。
问题就是老师不让我们写这样的东西，为什么课本还要这样东西，为什么让我们学这个东西呢？对不对，你说课本为什么让我们学这个东西呢？（众人笑）生：以后会用到的。
（众人笑）师：你说的太好了，这就叫做为将来的成长做准备。
真好，真好，真好！（学生陷入沉思……）闲聊式的对话，隐含着一个值得研究的问题，学生的深入思考在不知不觉中进行，思维能力得到培养。
师生对话的逐步深入，同时也就实现了与文本的对话。
因为所有对话都是围绕着对作品的理解、感受来进行的。
程翔朴实纯真的课堂语文本色，体现在“坚持文本教学的原则“和”注重课堂诵读“两方面。
三、坚持文本教学的原则坚持文本教学，保持质朴纯真的语文本色是他语文教学艺术风格的一大特点。
程老师的课是“裸课“，一只黑笔，一块白板，不拿教材和教案，没有包装，没有程式，主要是通过品味语言、联想和形象来体会语言魅力，而时下的一些公开课、示范课则多了一些花架子，声光影像齐上阵，失去了语文课的本真。
师：“关关雎鸠，在河之洲”，指的是小鸟，对吧。
“窈窕淑女，君子好逑”，说的是男女，是不是？男女相爱，是吧。
这个鸟与男女相爱是什么关系？请老师（指朗读的女生）给我解释解释。
师：在古代，君子有特殊含义，不是指的普通百姓，是指的社会地位，说的更明白一点，就是属于贵族。
大家可以写一写。
在古代属于贵族，不是指外在长得帅，但是很重要的一点，君子一定是有很高的道德修养。
师：于是这里就出现了一种模式，什么模式呢？同学们知道吗？这叫什么模式呢？这样的例子在课堂中有许多。
让学生回归文本，坚持用语文的方法解决语文的问题。
四、注重课堂诵读文言文教学要重视读，如果离开了读，文言文的美感就体现不出来。
程老师一般分为疏通式朗读、理解式朗读、抒情式朗读。
程翔老师的课堂朗诵艺术在中语界是出了名的，他的课也特别注重学生的朗读。
他不要求学生齐读，读整齐，而要学生“放声朗读，读给自己听”。
因为齐读会把注意力放在“保持全班一致”上，而不是放在情感体验上。
教学生学会“读给自己听”，这才是“真阅读”。
师：同学们自己放声来读这首诗，开始！（生齐读。
）师：我不让你们齐读，让你们分散，自己读给自己听。
（学生自读）师：好啦。
听出来了，读了两遍。
请一位同学读给大家听，请举手，哪位同学想读给大家听一听？师：后边那位同学。
大家应该积极踊跃地读。
（女生深情诵读）师：太好了！孩子，你到前面来，我真没想到你读得那么好，你让我的课怎么上呢？（众人笑）师：你来当我的助手吧，你读得太好了！你给大家讲一讲开头四句“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑”，怎么理解这四句？你给大家讲。
生：大家可以看注释。
师：真好！未来的老师。
（众人笑）那位女生朗读了《关雎》的前四句，程老师大加赞赏，高兴得哈哈大笑，说“你朗诵的比我好，你到前边来做我的助手……”接着让这位女生对四句诗作了讲解。
当这位“老师”让同学们看注释的时候，程老师又难掩心头的喜悦，大声说“这就对啦！这才是读课文的好方法。
”利用偶然出现的一个教学场景，教给学生学习语文的基本方法，这也是教学的艺术和智慧。
五、轻松和谐的氛围程老师的教学语言让学生感到亲切，他的课堂语言总是很有亲和力，请学生发言时常用“请哪位同学来说一说，好不好？”“太好了，孩子！你说的真好。
”“怎么没有呢？你说“师：太好了！孩子，你到前面来，我真没想到你读得那么好，你让我的课怎么上呢？（众人笑）师：你来当我的助手吧，你读得太好了！你给大家讲一讲开头四句“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑”，怎么理解这四句？你给大家讲。
师：大家还有没有问题要问的？你们两个还有要补充的吗？师：你想要这样的女子吗？（众人笑）你是君子啊，这么好的女子，什么样的男人才能配得上她？师：男才女貌，门当户对。
（众人笑）不对，什么模式？师：同学们，《关雎》这首诗是谁写的？你说。
师：为啥？还没到这种境界？我觉得不是没到这种境界，小学生都开始了。
是因为老师不让你们写，你们自己不敢写，是这样吗？六、创新意识“守正”与“创新”并不矛盾。
“创新”要以“守正”做基础。
程翔老师在课堂上问学生：《关雎》是不是一首“爱情诗”？这个问题的提出和解决过程，就是引导学生学会独立思考，就是在培养学生的创新思维。
他对《诗经》的解读独立在名家定论之外，完全是自己的特到见解、独特感受，给我们打开了欣赏《诗经》的另一扇窗口。
程翔老师的“创新”不是凭空而来，这是与他的扎实的专业基础，厚实的学养积累，崇高的人文情怀是分不开的。
程老师介绍，他家有关《诗经》的资料就50余种。
“教有学理的语文，做有灵魂的教育，当有理想的老师“是程老师的教育理念、教育理想。
我们要向程翔老师学习，做一个“守正创新”的新时代的优秀语文老师。
名师都是有个性、有风格的人。
研读程翔老师课例，乐在其中，因本人学识浅陋，今晚的交流可能会有偏颇或不准确之处，欢迎大家批评。
谢谢！。