• 【材料内容分解】： • 1. 子思身份：儒家文化学习和研究者；
• 2. 尖锐问题：一同学提问“当在生活中真要处处遵循 儒家文化处世准则，会不会连公交车都挤不上去”？（ 这里的“挤公交车”并非局限于此事，它泛指现实生活 中所有“粗野”“不文明”行为，行文时，视野要开阔 一些。）
• 3. 解决办法：以“约之以礼”、“以德服人”、“推 己及人”（这三点是儒家教化不文明人行为的具体内容 ：申之以儒家文化之义；行文上要重点展开）之类的道 理（言外之意：还有其他类似的教化人的道理，这里为 行文拓展展开留下了空间。）
首先，同学们必须明白当下“坐公交要挤”，“上公 交要抢座位”等现象存在的根源，不仅仅是规章制度执行 不力，还有人们缺乏道德自律的因素。人无自律，便是 “无礼”。人们总以为上公交是先抢先得，越抢越占便宜； 抢先一步，不顾形象，不顾他人。结果让外人看到我一礼 仪之邦，国人形象如此不堪。我们可以设想，如若人人为 一己私利，“无礼”横行，那社会将更加“乱象”横生， 何来安定和谐的社会秩序？何来幸福指数的提升？
广 东 省 “ 儒 家文化 与挤公 交车” 作文评 讲61
2019年广东省“儒家文化 与挤公交车”作文评讲
广 东 省 “ 儒 家文化 与挤公 交车” 作文评 讲61
21世纪将是中国儒学的世纪。 ——汤恩比
19世纪是英国人的世纪，20世纪是美国 人的世纪，到了21世纪，人类会因为过度 的自私和贪婪而迷失自己，科技手段将会 毁掉一切。加上道德沦丧，信仰疲乏，心 灵空虚，世界必将出现空前的危机。要拯 救三大生存危机，唯有中国儒家孔孟之道 ，和大乘佛法，所以21世纪是中国人的世 纪。
• 写作提示
• 【命题方向】：弘扬儒家文化，立德树人 。
• 【作文题型】：问答式“任务驱动型”材 料作文。
• 【试题特点】：设置矛盾，考察考生运用 儒家文化化解矛盾、解决现实问题的能力 。
• 【指令任务】：
• 1. 写作人称：以子思的身份回答那个同学 的提问。
• 2. 解决问题（矛盾冲突）：当古老的儒家 文化遇到现实中不文明行为，该如何解决 ？
同学们，你们觉得强国的定义是什么呢？魏征《谏太 宗十思疏》道：“求木之长者，必固其根本；欲流之远者， 必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。”我想，强国不 但是要强物质文明，还需强精神文明。因此我们要提倡儒 家文化，继承发扬儒家思想传统，增强国家的软实力，提 高国民道德素质。一刚一柔，刚柔并济才是国家长治久安 的固本之策。 （升华一笔，将“文明”同“强国”自然联系在一起，水 到渠成，顺乎逻辑，读来一点也不感到突兀。）
下水文 1
答同学问 ——致“仁和有礼”的你
深圳罗湖外语学校：徐晓花 亲爱的同学：
你好！ 很高兴你能将我刚才宣讲的内容听进心里，并 发提出了一个很有思辨性的问题：“生活中如若 遵行儒家文化倡导的’约之以礼’‘以德服 人’‘推己及人’，会不会连公交车都挤不上 去？” （开头直切问题，省下不少文字。）
刚才我说过，我在母校学习期间就非常 喜欢儒家文化，并且现在读研究生还在更深 入的学习和研究中。我认为儒家文化提倡的 “仁““义”“礼”“和”等思想，与挤不 上公交并不是对立关系，恰恰是一剂治愈这 个社会人人“抢为先”思想弊病的良药。 （将原文他述内容转换为自述式，巧妙省墨； 继而亮出观点：来得快捷。）
学会究因思考
由果溯因，不断追问“为什么 ”
•
3月3日，教育部考试中心主任姜钢、党委书记刘
桔，在《中国教育报》发表文章。此文可以说是对高考
命题的“最新定调”，
• 语文：阅读“关键能力”的培养很重要！
• 语文将扩大文本选取范围。论述类文本将多选用论文和 时评，考查逻辑论证和批判推理能力；实用类文本将多 选用新闻和报告，考查信息处理和超文本阅读能力；文 学类文本将多选用小说和散文，考查审美鉴赏能力。
• 提示：解决办法、过程、效果 等是写作重点。
• ▲一句话概括：古老的儒家文化 如何解决现实中遇到的不文明行为 。（有点“老儒学遇到新问题”的 味道儿）
• 【文章体裁】： • 1.书信体说理文。 • 2.（身份带入）说理文。
• 【立意参考】： • 1. 正因粗如，更需儒教。 • 2. 诲人若不倦，春风可化雨。 • 3. 约之以礼德，推己而及人。 • 4. 申之以儒家之道，栽精神文明之花 • 5. 假以儒道，粗野将走向文明 • 6. 教化万民，不可为亦为之。 • 7. 儒学诲民，任重道远
•
高考语文阅读反映了信息时代阅读的特点和要求
，将全方位考查阅读的“关键能力”。学生在阅读广度
、数量、速度上要下大功夫。只有全面培养阅读能力、
文学素养和思维品质，才能笑傲今后的高考考场！
• 【原题目】 • 22.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
•
子思受邀回到高中母校宣讲成长经历及学习心得
。他说自己在母校学习期间就非常喜欢儒家文化；现在
同学向他提问：“对儒家文化，我们有所了解，像 ‘约之以礼’‘以德服人’‘推己及人’之类的道理， 我也很认可；可是，在生活中真要那样做，会不会连公 交车都挤不上去？”
•
如果你是子思，你将怎样回应这样的提问？要求
选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作 ，不得抄袭；不少于800字。
（有的放矢：分析“挤公交”的原因，接着指出其不良影 响和危害。）
其次，同学们还应该理清这样一种逻辑关系：“约之以礼”是 一种道德自律，“抢不到座位”一类现象并不是对“约之以礼”的 道德自觉的否定，而是缺少这一道德自律前提后必然产生的后果。 同学们都知道，儒家思想核心为“仁”。“仁”本指人与人之间相 互亲爱。孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界， 提出“仁者爱人”。那如何“爱”人呢？答：言行有“礼”。”礼” 是为了“节”，“节”是为了“和”，而“礼之用和为贵，知和而 和不以礼节之，亦不可行也”。只有国人上下，人人讲“礼“，社 会才能安定有序，人民幸福指数才会高。那时候，你再去等公交， 人人都排队，不用“挤”都能上。 （这段点的漂亮：应该理清这样一种逻辑关系“抢不到座位”一类 现象并不是对“约之以礼”的道德自觉的否定。直戳对方观点要害， 并正面指出解决问题的措施。）