3.综述、思考
2.植物情结
Plant complex
植物情结2
碧桐书院 （梧桐）
曲院风荷 （荷）
万壑松风 （松）
2.植物情结
3 PART
综述、思考
Review, Reflection
综述、思考
无论是直接栽植富有寓意的植物品种，还是用植物来给园林景点命名，这两种表现手法最后实现的功 效其实殊途同归，都是使园林中的植物成为文化隐喻的媒介，将园林使用者、观赏者所看到的具体物象进 行联想、升华，达到精神层面，使得营造的园林底蕴丰富，意境深远，从而达到陶冶情操、净化心灵的作 用。
现代园林以生态文化为基本指导原则，赋予园林景观以新的文化内涵。在现代园林设计中，植物景观 的配置仍然器要重视它所蕴含的文化特征，植物景观仍然需要一定的文化底蕴来支撑其生命力。
但是文化又具有一定的时代性，如何体现植物景观中文化的与时俱进？同时，如何根据当今社会的发 展形势和文化背景，在传统文化的基础上创造出新的、具有当代文化特色的植物景观思想，使园林景观富 有新的文化特征，呈现新的时代风貌？
2.植物情结
Plant complex
植物情结2
看松读画轩 （松）
小山丛桂轩 （桂）
竹外一枝轩 （竹）
2.植物情结
Plant complex
植物情结2
十八曼陀罗花馆（茶花）
海棠春坞（海棠）
荷风四面亭（荷花）
雪香云蔚亭（梅）
2.植物情结
Plant complex
植物情结2
以北方皇家园林为例: • 乾隆时西苑有春藕斋、荷风蕙露亭、补桐书屋; • 静宜园有松坞云庄、万松深处、芙蓉坪; • 静明园有芙蓉晴照、竹垆山房; • 颐和园有云松巢、兰亭; • 圆明三园内有松风梦月、碧桐书院、曲院风荷; • 承德避暑山庄内有松鹤斋、万壑松风、香远益清、梨花伴月。
梅妻鹤子 （梅）
蟾宫折桂 （桂）
香远益清 （荷）
2.植物情结
Plant complex
植物情结2
植物情结在中国古典园林中的另外一种集中体现是更直接地通过景物、景点的命名来表达。 以江南四大名园为例: • 网师园内有看松读画轩、竹外一枝轩、小山丛桂轩; • 拙政园有十八曼陀罗花馆、玉兰堂、荷风四面亭、远香堂、松风亭、海棠春坞、梧竹幽居、雪香云 蔚亭; • 留园有闻木樨香轩、古木交柯; • 沧浪亭有清香馆。
Plant complex
植物情结1
• “蟾宫折桂”的桂花、“梅妻鹤子”的梅花、“香远益清”的荷花等等，则都是在“比德”思 想引导下所产生的必然结果。甚至在深受佛家文化熏陶的寺观园林里，儒家的“比德”学说的 影响也无处不在，无论是松、柏、竹等品种的选用，还是对植和行植的栽植方式，都是这一特 点的真实写照。
1.前言
2 PART植物情结Βιβλιοθήκη Plant complex
植物情结1
比德植物的思想在中国古典园林中的体现，更加典型，在中国古典园林中常栽植的植物有梅、兰、 菊、竹、松、山茶、桂花、荷花、芙蓉、海桐、梧桐等，因为这些植物能通过“比德”思想与人的某 种道德情操建立千丝万缕的联系。 • 兰花，因兰之清幽，宛若君子之德，早在孔子所著的《家语》中就有“芝兰之入深谷，不以无人而
在文学中，较早被用来与君子人格相比的植物是松柏，《论语·八佾》中的“哀公问 社于宰我。宰我对曰:‘夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗……’”，将松、柏、栗三种 植物与夏、商、周三个朝代的社稷之木产生了直接联系，突出体现了古人对植物的重视 情结。随着屈原《离骚》、《橘颂》的面世，木兰、秋菊、美橘、香草等越来越多的植 物品种都被用来比作君子之德。后来的“花中四君子”、“岁寒三友”等，无一不是历 代文人墨客经常咏叹之高雅圣洁之物。与梅同疏、与兰同芳、与莲同洁、与竹同谦、与 菊同野、与松柏同寿、与海棠同韵等，莫不是对这种植物比德情结的外化表现。
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比 德 思 想 植 物 情 结
C目录 ONTENS
1 · 前言 2 · 植物情结 3 · 综述、思考
1 PART
前言
Preface
前言
植物在自然界蒙天地之孕育，阳光雨露之滋润，一经配置与园林，同样须承日月风 雨、阴阳寒暑调和，才能与山池路桥房舍相协调形成园林景观。这里，植物就反映了自 然，代表了自然。中华民族在对自然美的欣赏上，几千年来经常把自然的美和人的精神 道德情操相联系，认为花品和人品的具有同值性，花草树木一直就被比于君子之德。
不芳，君子修道立德，不为穷困而改节”之说。 • 菊花，因“田园诗”代表人物——东晋著名诗人陶渊明一句“采菊东篱下，悠然见南山”，便成了
千百年来中国古典园林栽种植物的常用选择。 • 樟树，因儒家将之与圣贤划上等号，早在《高士传》中，巢父将许由这样的贤者比作樟树，所以也
成为了中国文人造园的至爱。
2.植物情结