战国时期吴越文化开始崛起，成为当时重要的区域文 化； 秦汉时期，吴越文化与中原文化日渐融合的基础上有 了新发展；
东晋、南朝，中原文化深入南移，南北文化碰撞交流， 使得吴越文化在原有的基础上演变为新的区域文化。 七千年间 ,吴越文化的民族性发生过巨变 。秦统一 前基本上是夷越文化 ,秦统一后基本上是汉族文化。
目 录
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吴越文化之环境背景
• 吴地处在太湖流域的平原上，农业生产比较 发达，水陆交通便捷，商品流通便利，社会生活 相对稳定，是典型的江南鱼米之乡。 • 而越地临海滨江，山多平地少，俗称“七山 二水一分田”，与吴地相比，生活空间就相对狭 隘和闭塞。 • 由于地理环境的差异，吴文化的内涵就多一 些典雅、精巧和柔美，越文化就多一些通俗、朴 野和阳刚。
吴越文化对江浙经济的发展，至少产生了以下几个重 要影响：
一是内在自觉的心态，促进了经济改革开放快速发展， 使长三角地区的现代化建设走在全国前列；
二是超越自我的创新意识，既超越地域的局限，又超 越自身观念的局限，创造性地发展，积累了许多重要经验， 取得了显著成就；
三是以人为本的人文精神，无论是创办经济实业，还 是发展社会事业，都十分重视人的自身创造力，在生产实 践中特别重视生产力中人的因素； 四是重文重教的文化理念，约在东汉以后，吴越地区 藏书、读书风气盛行，优秀人才、作品不断出现，使该地 区社会结构和民俗风气发生了深刻的变化，如今该地区各 类人才辈出，为经济和社会发展作出了重要贡献。
苏 州 评 弹
越 剧
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苏州评弹是苏州评话和 弹词的总称。它产生并流行 于苏州及江、浙、沪一带， 用苏州方言演唱。评弹的历 史悠久，清乾隆时期已颇流 行。之后名家流派纷呈，使 苏州评弹艺术历经200余年 至今不衰。 越剧是中国五大戏曲种 类之一,仅次于京剧，是 “全国第二大剧种”。主要 流行于江浙等地。越剧多以 “才子佳人”题材的戏为主， 长于抒情，以唱为主，声腔 清悠婉丽优美动听，表演真 切动人，极具江南灵秀之气。
吴越文化具有聪慧机敏、灵动睿智的特征 。 吴越地区水系发达河道纵横，人们衣食住行都离不 开水，水具有柔性和灵动性，使得生活于吴越清丽 自然环境中的人们性情又具有柔和性； 吴越文化的创生和传承，既是优越地理环境的 造化，更是经济社会发展的结晶。吴越人民世代相 袭的聪明才智，非但赋予锦绣江南特有的柔和、秀 美，而且熔铸出由这些精雅文化形式所体现的审美 取向和价值认同。
吴越文化具有由敢为人先、超越自我的特征 。 善于创造、勇于创新是吴越文化的秉性，也是这一 区域文化充满生机与活力的内生动力。
近代以来，吴越两地文化多在上海交汇，广纳 诸路名流英才，兼收东洋日本、西洋欧美的新思潮。 吴越文化在嬗变中提升，在兼容并蓄中走向现代。 进入改革开放新时期，以上海为龙头、江浙为两翼 的长江三角洲迅速崛起，使吴越文化重焕青春。
顾炎武(1613~1682) ，江苏昆山人，著名 经学家、史地学家、音韵学家。顾炎武开启 了一代朴实学风的先路，给予清代学者以极 为有益的影响。顾炎武大胆怀疑君权，并提 出了具有早期民主启蒙思想色彩的“众治” 的主张。他所提出的“天下兴亡，匹夫有责” 这一口号，成为激励中华民族奋进的精神力 量。 黄宗羲((1610~1695)，浙江余姚人，明 代中国民本与民主思想萌芽的代表人物， 《明夷待访录》是这方面的重要著作。黄宗 羲提出“天下为主，君为客”、有治法而后 有治人”。有学者认为黄宗羲的思想是近代 民主思想，在民权理论上还超越了欧洲的卢 梭。他大胆地批判君权神授的神秘色彩，公 开宣称：“为天下之大害者，君而已矣”。 反对传统重农抑商，认为并强调“工商皆
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吴越文化的形成
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吴越文化区的形成主要经历了以下几 个阶段﹕ 商周以前﹕吴越文化的萌芽期 春秋战国﹕成型期 秦汉﹕发展过渡期 魏晋南北朝﹕变化转型期 唐和五代﹕进一步发展期。
吴越文化的源头可以追溯到新旧 石器时期的河姆渡文化、良渚文化 等。新石器时代吴越居民形成了极 具特色的原始文化。
改革开放以来，海派文化日益被注入时代精神，赋予 新的时代内涵。随着浦东开发开放的深度推进，上海作为 长三角领头羊的地位愈加稳固。在这种情势下，海派文化 不断实现对自身的超越，从而在更广阔的历史舞台上，充 分展现其文化的引领、统摄与辐射功能。
吴越文化之影响
• 对江浙经济发展的影响 • 对中国文化之影响
历 史 四 班
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• • • • • • 吴 越 文 化 对 社 会 经 济 之 影 响 吴 越 文 化 之 传 承 吴 越 文 化 之 特 征 吴 越 文 化 之 形 成 吴 越 文 化 之 环 境 背 景 吴 越 文 化 之 范 围
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在吴越文化的影响下，中国文坛逐渐形成了一个具有鲜明江浙 特色的文人群体。从唐代的吴中四士(贺知章,包融,张旭,张若虚 )， 到明清时期的徐渭(徐文长)、唐寅(唐伯虎)、顾炎武，他们以各自在 书法、绘画、文学诸方面的成就，给文坛带来了清新、灵动的气息。 进入近代，吴越文化影响下的江浙文人，更是在中国历史上书 写了追求个性解放、反抗封建压迫的精彩华章。绍兴鲁迅、绩溪胡 适，这两位新文化运动的旗手，首开现代白话文学之先河，积极 “打倒孔家店”，推动着国民的精神觉醒；茅盾(浙江桐乡)、郁达 夫(浙江富阳)、叶圣陶(江苏苏州)、朱自清(浙江绍兴)等，则在新文 化运动前后登上历史舞台。
玉 琮 良 渚 文 化
( ) 浙 江 河 姆 渡 遗 址
商代末年周太王长子太伯、次子 仲雍迁到无锡建都，开创了吴国的 历史。越王勾践的先祖也在夏文明 或略晚时在会稽建立越国。这一时 期为吴越文化的萌芽期。
越 王 勾 践 剑 方人民的南迁，使吴越文化的性质 开始发生改变；汉代中原大量百姓 迁居吴越故地，带来许多先进生产 技术，使得吴越地区生产力大大提 高，吴越地区有了初步发展。
吴越文化知多少
• 艺术﹕昆曲 (牡丹亭)、越剧 (红楼梦)、弹词(蝶恋花•答李 淑一) • 建筑﹕苏州园林、雷峰塔(白蛇传)、外滩建筑(海派) • 古镇﹕西塘、同里、乌镇(茅盾故里)、皖南古民居(世界文 化遗产) • 饮食﹕淮扬菜(龙井虾仁、狮子头、西湖醋鱼)、西湖龙井 • 名胜﹕杭州西湖、南京秦淮河、苏州虎丘
吴文化
越文化
先秦时期
与中原文化之融合
秦汉、魏晋时期
吴越文化形成与发展
唐宋时期、元明清 时期
与西方文化的融合
海派文化
近代
所谓海派文化，绝非专指上海一地的文化，而应当被 视为吴越文化在深厚历史积淀的基础上，发展到近现代的 一种必然结果。其覆盖面应当包含如今的长三角地区，而 其影响力则远远超越了这一区域的范围。
元、明、清时期，吴越文化已 比北方文化更为兴盛繁荣，并开 始向北方渗透。“东南财富地， 江浙人文薮”。吴越在当时俨然 成为中华文明的一块高地。明代 中叶以后，西学东渐，资本主义 在中国的萌芽几乎同时在吴越两 地发生。
苏州玄妙观(明代苏州织户“听大 户呼织”之地)
吴越文化有着悠久的历史，在远古时期就创造了辉煌 灿烂的文明；
人《 平 今复 上帖 海》 松晋 江陆 机 东晋时期，大批北人涌入江南， 吴 中原文化遍洒吴越。在心灵手巧的吴 郡 华 越人中，涌现出数不胜数的能工巧匠， 亭 )( ) (
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画家、书法家、文学家、科学家、思 想家比肩而立，群星璀璨。
《女史箴图》晋•顾恺之(晋陵无锡 (今江苏无锡)人
唐宋两朝，吴越两地文风鼎盛、人文荟萃。在 唐早中期，吴越涌现出一批文人， “吴中四 士”—贺知章、包融、张旭和张若虚是他们中的代 表。唐诗之后的宋词，又为吴越文化的发展增添了 浓墨重彩的一笔。
• 名人﹕ 唐伯虎、文征明、祝枝山、周文宾 (江南四大才 子)；扬州八怪(郑板桥等八位文人)；胡适、周氏三兄弟 (周树人、周作人、周建人)……
吴越文化之传承
• 吴越文化从最初形成到发展的七千多年里， 有赖于人们对其的传承与发扬，使之得以 保留、完善，成为今天中国区域文化体系 当中的一个重要组成部分。 • 文化需要在传承中发展。在吴越文化的发 展史当中，不乏这样的例子。