陕北民歌的情感表现作者：孙鸿亮孙志岗来源：《电影评介》2009年第06期[摘要]陕北民歌像奔流不息的黄河，伴随着世世代代的陕北人民，成为勤劳的陕北人一部延续不断的生活史诗。
陕北民歌中充满了酸甜苦辣，是贴近陕北人民生活和心灵的真实写照。
陕北人民在波光闪烁的漫长历史长河里，用他们无穷的智慧创造出优美醉人的陕北民歌，是陕北高原历代劳动人民留给我们丰富宝贵的艺术遗产。
“一把黄土撒上天，信天游永世唱不完”。
我们相信这艳丽的奇葩必将开得更加灿烂和绚丽多彩。
[关键词]陕北民歌情感表现信天游一众所周知，高亢激昂，苍凉厚重的陕北民歌，是陕北人民用最真挚的情感谱写出来的一节节人生乐章，犹如奔腾的黄河源远流长，久经不断的飘荡在黄土高原的山山峁峁，沟沟岔岔，体现了陕北人民的勤劳朴实、坦荡厚道、豪放和倔强。
由于陕北民歌一直为口头文学形式，故他具体产生于何时，现无史料难以稽考。
迄今发现最早有文字记载的一首陕北民歌，是西汉成帝时(公元前206年－23年)的《上郡歌》。
其歌词为“大冯郡、小冯郡，兄弟继踵相因循。
聪明贤知惠吏民，政如鲁卫德化均，周公康叔如二君。
”丹纳在考察艺术品的产生时说：“作品的产生取决于时代精神和周围的风俗”。
陕北高原自古就是孔孟之道，封建道德统治最薄弱的地方，同时也集中体现阐释着人世间最强烈的情感和沉重的苦难。
在广袤的黄土高原上陕北民歌以它那高昂雄浑的气势世世代代和陕北人相伴一起，它那雄浑，苍凉、淳朴、深情，激昂，与高天阔地、空旷荒远的黄土高原一脉相承，无数的陕北民歌无不表现着陕北人民的酸甜苦辣，抒发着陕北人民的真切情感。
它是从人们的灵魂最深处流泄而出呐喊。
因而才能如生命之树般直斥性灵、世代常青。
民族音乐学家梅里亚姆说“……音乐是由构成其文化的人类价值观、态度与信念所形成的人类行为的结果，乐音无非是人类为自己而创造出来的东西。
人类的行为会产生出乐音，但它的创造过程是一种具有因果性的连续过程……”陕北人们就生活在这块生长民歌的土地上，一代一代陕北民歌伴随着他们在这块自然条件恶劣偏远贫瘠的黄土地上日出而作，日落而息、世世代代地延续不断。
由于陕北山高皇帝远，交通闭塞，与外界的直接交往和交流的机会很少，所以在他们的日常生活中，永世唱不完的信天游便成了单调枯燥贫乏生活必不可少的调节剂。
“信天游，不断头。
断了头，穷人就无法解忧愁”。
无论是在劳作的时候还是在辛勤劳动之暇茶余饭后都是他们津津乐道消困解乏的精神营养补给品，是生活奋斗的源泉美好理想的无形动力，体现和倾诉着他们的心声和情感。
陕北的汉子和婆姨们以“歌”为“食”，以“歌”为享受。
可以说陕北民歌是陕北人民一部延续不断的生活史诗，是一簇带着泥土芳香和红艳艳的山丹丹，有极高的研究和审美价值。
二“人不可能过着他的生活而不表达他的生活”。
由于社会和历史的原因，在一代一代的流传和演变中，陕北民歌中反映和表现陕北民众思想生活和情感的内容也是丰富多彩的。
如：表现对封建礼教买卖包办婚姻的不满，反映妇女对封建婚姻的反抗的控诉及爱情的悲欢离合，对地主剥削压迫的反抗，反映人民的社会生活、劳动、家庭，境遇等等。
在陕北民歌中表现男女爱情的有很多，无论在数量上还是质量上都是十分引人注目的，是陕北民歌的精华。
陕北高原地广人稀，土地贫瘠，人们的生活困难，陕北人民世世代代生活在这块土地上真真切切的体验着他们的酸甜苦辣，社会存在决定社会意识，社会意识反映社会存在，这种作用同样也体现在生活和情感的方方面面，在他们的感情内心世界里，人们同样也有着酸甜苦辣的情感经历。
然而，农民的爱是直截了当的，没有过分的含蓄和矜持，没有布尔乔尼亚式的小资情调，也没有罗曼蒂克式的浪漫。
直接坦率的抒发，赤裸大胆的表述是陕北民歌情爱的最大特色。
它没有丝毫的扭扭捏捏和矫揉造作。
对爱情的渴望和表述，他们没有花前月下的卿卿我我，更没有信誓旦旦的海誓山盟，所表达的爱都是直白的，原生态的，体现着人类一种原始的直率的人性的美。
陕北高原独特的生活使陕北民歌甜中带酸，酸中含苦，苦中蕴辣，酸甜苦辣色香味味俱全。
“所有的民歌实际上都是情歌或饱蘸着命运悲欢的咏叹，其魅力恰恰就在这独特的“酸”味儿上”在所有的陕北民歌里有很多酸不溜溜的酸曲儿。
很多都是反映男女情爱、性爱的歌子，用陕北话说，就是那些“酸掉牙”的歌曲，虽然上不了台面但是却很受他们的喜爱而时时传唱，“一个酸曲唱出来，满肚子的高兴翻出来。
”“不唱酸曲不好盛，唱起酸曲想情人。
”大多数这样的酸曲子都是有了心上人的年轻后生们唱的，当然也有一部分老年人也唱，“山坡陡洼百灵子儿雀儿，年轻人留下唱酸曲。
”只要你仔细去听去感受体味，那真可谓是酸曲儿酸掉牙，让你牙痒的两天吃不下饭“避风湾湾阳崖根根，这达正没人咱盛格阵阵(盛格阵阵：即亲热一会儿)。
黑格油油毡帽平顶顶，你看哥哥酸不酸?叫一声野鬼你悄悄的，给我爬球的远远的。
铜条鞭杆打狗哩，嫌你的胡子扎口哩。
沙塘冰糖都偿遍。
没有三妹妹唾沫甜。
羊羔子吃奶双膝膝跪，搂上亲人我没瞌睡。
一把搂定你细腰腰，好像大羊疼羔羔。
”歌词质朴坦率，幽默风趣，咋一看总觉得怪里怪气，酸不拉几的，让人有点儿脸红心烧不好意思。
“一根干柴顶门哩，哥哥不来是哄人哩。
不来就说不来的话，闪的妹子把门留下(下念哈)。
叫一声哥哥快往上爬，干妹子浑身麻上麻。
我揣你的奶头你揣我的手，心思对了咱交朋友。
两根大腿腿摞腿，两根小腿胡日鬼，操心叫妹妹吃了亏。
”写的更加大胆，直露，让人听得羞愧难当，心里酸的不是个滋味儿。
看着听着害臊，不看不听又觉得惋惜，真是耐人寻味，让人回味无穷。
《大路上搂柴瞭一瞭你》“上河里的鸭子下河里的鹅，一对对毛眼眼找哥哥”，《满口口白牙对哥哥笑》“清水水玻璃满窗子照。
满口口白牙对哥哥笑。
灰驴子推磨十八娃箩，垴畔上过来个干哥哥”。
表现了见到自己心上人以后的那种酸酸的羞涩，即想好好看看心上的情哥哥，又怕别人看见觉得不好意思，让人们觉得有一种酸酸的味道，耐人回味。
另外还有《人人都说咱们俩个好》“人人都说咱们俩个好，阿弥陀佛只有天知道。
人人都说咱们俩个有，直到如今没亲过口。
”“抓住胳膊端住手，搬转肩膀亲上个口。
要吃冰糖化成水，要吃冰糖嘴对嘴。
”《人凭衣衫马凭鞍》“你要拉我的手，我要亲你的口，拉手手亲口口，咱二人圪崂(拐角，没人的地方)里走。
拉住你的巧手手，亲了你的小口口，拉手手呀么亲口口，一搭里朝前走。
”《拉手手》感情真挚，没有一点点扭捏。
“……手摇桶摆挹起一担水，猛然闪出个“冒失鬼”!一桶清水泼在地，他扳转奴的肩膀亲了个嘴。
奴要走来不让走，他一把拉住奴的手……”这组画面描写了他们拉扯的状况，还有另外一层引申的含义那就是少女明白今天要感受在她潜意识中一直渴望的那种“体验”。
“冒失鬼”字面有贬义的意思，而在陕北民歌里以及日常生活中，却是女性对自己的爱人，情人非常亲昵的称谓。
类似的歌还有很多不再一一举例。
爱情是人类社会生活中不可缺少的部分，没有爱情成分的生活是不完整的生活。
马斯洛说：“爱是人的本能，我们需要爱就像我们需要碘和维生素C”。
陕北高原的沟沟壑壑是他们自由自在谈情说爱的伊甸园，但现实往往不能让他们得到如愿的爱。
陕北高原自古封建买办婚姻严重，讲究“金娃配银娃，西葫芦配南瓜”，“门相当，户相对，玉米芯子挠脊背”。
这些对多少情投意合的情侣棒打鸳鸯一拍两散，使有情人始终不能终成眷属，演绎了人世间多少感人心肺动人心弦的生死恋爱情悲剧。
“父母之命，媒妁之言”是千千万万婚姻家庭悲剧的罪魁祸首。
他们无时无刻都在梦想有一天能恋爱自由，能有权利做自己爱情的主人和心中爱恋的“四妹子”常在一搭。
然而所有一切的甜美幸福美满都只能寄托在感慨动人朴实无华的歌曲当中《一出大门朝南隙》(府谷)：远远瞭见好像哥哥你，恨不得长上翅膀飞。
又要招手又要叫，又要说话又要笑。
“小妹妹”望眼欲穿，远远就看见久别的亲人归来。
心中感到无比甜美舒心欣喜若狂。
激动的感情似决堤的水倾泄而出，一发不可收拾，那是一幅多么幸福美满温馨的画卷，显得情真真意切切更加有感染力。
《死死活活相跟上》“鸡蛋壳壳点灯半炕炕明，再咋我也不嫌哥哥你穷”，不管哥哥你有多么贫穷寒酸，小妹妹我就是不嫌你，你是我唯一的心上人，只要能和你在一起，小妹妹我就觉得无比的甜蜜和幸福。
《拉手手亲口口》“拉手手，亲口口，咱们二人旮旯里走”等等。
陕北民歌中的苦的部分大都集中在“走西口”的千牵万挂痛心离别和男女相爱但迫不得已不能如愿的相思之苦上。
此外还有反映人民生活困苦不堪的。
由于陕北高原自古贫瘠干旱不堪，人们为了能过上好光景和好的生活。
尤其是陕北高原的后生和汉子们大都因为天年不济、连年大早、颗粒无收，使得人无所食迫于无奈“二绺绺麻绳绳捆铺盖，过不了日子咱走口外”。
大都是春去冬归、夏来秋回、顶暑冒寒、做牛做马、冷食露宿……“受的是牛马苦，吃的是猪狗饭”“十冬腊月数九天，光脊背背炭实可怜”“西北风顶住个上水船，破衣烂衫我跑河滩”“一钵沙蒿它随风走，受苦的人儿遍地游”一年四季在外做苦工受苦受累饱尝艰辛，凶多吉少，有的甚至在痛苦的折磨下有去无回活活的搭上自己的性命。
所以一旦有人要走口外。
那真是生离死别感人揪心的一幕，让人为之动容。
《什么人留下个走口外》“蓝格英英天上起白雾，没钱才把那人难住。
两绺绺麻绳捆铺盖，什么人留下走口外?黑老鸦飞在牛背上，你把那妹妹梢带上。
……”“你走了口外上后套，撂下个小妹子好孤梢。
”曲调深沉悲怨，深切的倾诉了“跑口外”的汉子和“妹妹”分别时的那种离别，思盼的痛苦感情。
《哪达儿想起哪达儿哭》“擦一根洋火点上个灯，长下个枕头短下个人”。
《忘了娘老子忘不了你》“半碗黑豆半碗米，端起饭碗想起你”“走一回华池卖一回盐，干妹子想你大门上站”等等让“小妹子”愁彻心肺，苦断肝肠，无不表现了对心上人的思念和牵挂。
《泪蛋蛋泡在沙蒿蒿林》“羊肚子手巾三道道蓝，咱们见面容易拉话难。
一个在哪山上一个在沟，咱们拉不上话招一招手。
嘹见村村嘹不见人，我泪蛋蛋泡在沙蒿蒿林”。
歌词淳朴亲切，旋律纯正朴厚感人，给人留下了深刻的印象。
封建包办婚姻拆散了相恋的情侣，他们在感情的苦海里挣扎，时刻思念着情人，表现了他们隔沟相望，难诉衷肠。
相思苦恋，却难以相见的惆怅心情。
“青杨柳树活剥皮，什么人留下了活分离”，“走一回娘家看一回你，撂下地方撂不下你”，对昔日情人的相思苦恋其结果只能是“照不见哥哥照山梁，眼泪滴在红鞋上。
”《走西口》“正月里娶过奴，二月里走西口，提起你那走西头，两眼儿泪汪流”表现了新婚燕尔的夫妻那种黯然悲伤的离别之情。
还有“青杨柳树活剥皮，什么人留下了活分离”“走一回娘家看一回你，撂下地方撂不下你”等等。
“麻雀雀落在圪针地，小亲亲想的我难出气”。
《小亲亲想的我难出气》(府谷)。
“世上难活不过人想人”，就像麻雀雀落在圪针地里，陷入困境，这时想到的不是远方的父母，而是心上的“小亲亲”，这种相思之苦却是苦中有乐。