《师说》公开课优秀课件
解释多义词
非蛇鳝之穴无可寄托者 择师而教之 师道之不传也久矣 句读之不知 巫医乐师百工之人 辍耕之垄上
助词,的 代词,他 助词,取消句子独立性 助词,宾语前置的标志 代词,这类,这些 动词,到,往
解释下列多义词
有碑仆道 吾师道也 师道之不传也久矣 策之不以其道 何可胜道也哉 道相似也
名词,道路 名词,道理 名词,风尚 名词,规律 动词,说 名词,道德学问
韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、 王安石
写作背景
• 在中国,自古以来就有从师的风尚。但魏晋以来, 社会上风行非学无师的风气,贵族子弟无论学业 怎样,都有官可做,士大夫阶层以从师为耻,这 种风气严重破坏了从师之道。
• 到了唐朝时候,人们以从师为耻的风气愈加浓厚。
• 韩愈写此文,目的在于抨击时弊,抨击那些上层 “士大夫之族”,大力宣扬从师的必要性和正确 途径。
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师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣 !
师道:从师学习的风尚。师,动词,从师学 习;道:名词,风尚。
欲:动词,想要。
古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉
出:动词,超出。 远:多,形容词。 犹且:还,副词。 问:请教,动词。
今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。
If you do not leave me, we will die together.怎么翻译?四级水平:你如果不滚 开,我就和你同归于尽。六级水平:你若不 离不弃,我必生死相依。 八级水平:问世间
情为何物?直教人生死相许。专家水平:天 地合,乃敢与君绝。 活佛水平:你在或不在
,爱就在那里,不增不减。这就是为什么语 文要提高到180分,英语降到100,差别不在 英语水平,而在汉语水平。
其:代词,自己。
惑:糊涂,形容词。
彼童子之师,授之书习其句读者
之:代词,代童子。
习:学习。
句读:句中停顿的语气所在。
非吾所谓传其道解其惑者也。
所谓:称呼的,说的。
句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,
句读,惑:都是前置宾语。 或:肯定性无定代词,有的人。
小学而大遗,吾未见其明也。
小:小的方面。 遗:遗漏,丢掉。 明:明智。
一定有自己的老 师。老师,是靠
解惑也
他来传授道理、
者……也 判断句
教授学业、解答
“所以”:“用来……的”
生疑难问题的。
“……的原因(缘由)(是)
人非生而知之者,孰能 无惑?惑而不从师,其 为惑也,终不解矣。
之:代词,这里指道理 而:表转折,却 从:跟从 其:代词,那些 为:成为,动词
译 人并不是下来就懂 得道理的,谁能没 有疑惑呢?有了疑 惑却不跟从老师 (学习),那些成 为疑难的问题,最 终也得不到解答了。
不拘于时, 学于余。
被动句式
介宾短语后置
学会举一反三
课后练习:
①完成“练习册”上的练习题。 ②总结重点词语。
名词,军队
一词多义现象
师道之不传也久矣 所以传道授业解惑也 六艺经传 皆通习之 朔气传金柝 舍相如广成传舍
动词,流传 动词,传授 名词,古代解释经书的书 动词,传递,传送 名词,客舍
解释多义词
其皆出于此乎 拜送书于庭 学于余(耻学于师) 于其身也 师不必贤于弟子 不拘于时
介词,表动作行为的处所,从 介词,表动作行为的处所,在 介词,表动作行为的趋向,向 介词,表动作行为的对象,对,对于 介词,表比较, 比 介词,表被动,被
✓术业:学问和技艺。
✓攻:研究。
✓如:动词,象。
✓是:代词,这样子。
✓而已:句末语气词,罢了。
圣人无常师。孔子师郯子、苌 弘、师襄、老聃。郯子之徒,其 贤不及孔子。孔子曰:“三人行, 必有我师。”是故弟子不必不如 师,师不必贤于弟子。闻道有先 后,术业有专攻,如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通 习之。不拘于时,学于余。余嘉其能行古道, 作《师说》以贻之。
古今异义词
小学而大遗
(古)①小的方面;②一般指研究文字、训诂、 音韵的学问。 (今)对儿童、少年实施初等 教育的学校。 句读之不知 (古)句子停顿的地方。(今)看字发出声音。
今之众人
一词多义现象
古之学者必有师 吾师道也 吾从而师之 师道之不传也久矣 巫医乐师百工之人
名词,老师
动词,学习 意动用法,以……为师 动词,从师 名词,有专门技艺的人
他把他当作老师。
吾师道也,夫庸知其年之先 后生于吾乎?是故无贵无贱, 无长无少,道之所存,师之 所存也。 师:学习。“师道”,即学道 庸 :岂,难道。 是故:因此,所以。 无:无论,不论 所存:所存在的地方 道之所……也。 判断句
译 我是向他学习道
理啊!那管他的出 生比我早还是比我 晚呢?因此无论高 低贵贱,无论年龄 大小,道理存在的 地方,就是老师存
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完成下列检测题,看谁最快最准
句读( dòu ) 或不焉( fǒu )经传(zhuàn)
老聃( dān) 蟠(pán) 苌弘(cháng) 近谀( yú ) 作师说以贻( yí )之 冉( rǎn) 长幼( zhǎng) 须臾(yú ) 欤(yú)
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巫医乐师百工之人,君子 不齿, 今其智乃反不能及,其可怪 也矣!
齿:队列,不齿,不以为伍。
及:赶得上。
其:副词表反问,难道?
嗟乎!师道之不传也久矣,欲人之无惑也难矣。古 之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人, 其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。 圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱 其子,择师而教之,於其身也,则耻师焉,惑矣。彼童 子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道、解其 惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小 学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相 师,士大夫之族曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之, 则曰:彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛 则近谀。呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之 人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
挑战自己
• 请同学们大声朗读三分钟,力争当堂能流 利诵读第二段;
• 请同学们大声背诵三分钟,背诵第二段解 释;
• 一会儿检查。
嗟乎!师道之不传也久矣,欲人之无惑也难矣。古 之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人, 其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。 圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱 其子,择师而教之,於其身也,则耻师焉,惑矣。彼童 子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道、解其 惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小 学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相 师,士大夫之族曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之, 则曰:彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛 则近谀。呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之 人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
• 以小组为单位,请同学们饱含激情大声朗 读《师说》第一段,看哪一组读的最好。
目标三
自学指导3
用10分钟时间,通过自学互 帮,解决下列问题: 1、弄清第一段重点字词含义; 2、翻译第一段文意。
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古之学者必有师
学者 古义:求学的人
今义:有专门学问的人 译 古时候求学的人
师者,所以传道受业
“说”是一种议论文的文体。
“说”,都可按“解说……的道理”来理解。
“师说”意思是:解说关于“从师”的道理。
•《捕蛇者说》、《马说》、《爱莲说》等都属于 “说”这种文体。
目标二
自学指导2
用5分钟时间,通过自学互帮,解决下 列问题: (1)查资料解决生字词读音; (2)独立完成黑板拼音检测题; (3)富有感情地朗读全文。
下:低,形容词。耻: 意动,“以……为耻”。
是故圣益圣,愚益愚
圣:前一个“圣”,圣明的人,名词; 后一个“圣”,动词,圣明。 愚:与圣的用法一样。
其皆出于此乎?
其:疑问副词,难道; 此:介词,从。
爱其子,择师而教之
其:代词,他的; 此:连词,表顺承关系。
于其身也,则耻师焉,惑矣。
巫医乐师百工之人,不齿相师。
➢师(前)名词,表示“……的人”。 ➢(后)动词,学习。
士大➢夫齿之:“族以,…曰…为师耻曰”弟,意子动云。者,则群聚而笑之
➢族:类。曰:称,说。 ➢云:说,与者合在一起,表示“诸如此类的说法”。 ➢则:连词,就。
彼于彼年相若也,道相似也,位卑则足 羞,官盛则近谀。
➢彼:代词,当老师的(或当学生的)。道: 学问道德水平。 ➢羞:可羞愧。 ➢盛:地位高。 ➢谀:阿谀,奉承。
生乎吾前,其闻道也固先
乎吾,吾从而师之;生乎
吾后,其闻道也固先乎吾, 译 出生在我前面的人,
吾从而师之。
他懂得的道理本来就 比我早一些,我跟从
乎:介词。相当于“在”和“比” 他把他当作老师;出
闻道:懂得道理。 固:本来
生在我后面的人, (如果)他懂的道理
师:名词的意动用法。“以…为师”也比我早,我也跟从
其下圣人也亦远 矣 而耻学于师 圣益圣, 小学而大遗 愚益愚
位卑则足羞
吾从而师之
吾师道也
方位名词作动词,低于 则耻师焉 意动用法,以……为耻 不耻相师 形容词作名词,小的方面,大的方 面
意动用法,以……为羞
意动用法,以……为师
名词作动词,学习
特殊句式
句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉。
宾语前置,“之”为提宾标志
解释下列多义词
爱其子,择师而教之 其闻道也亦先乎吾 其 为惑也终不解矣 其皆出于此乎 其可怪也欤 传其道解其惑者也
代词,表领属关系,他(它)的,他(它)们的 代词,他,他们 代词,表远指,那 副词,表推测、估计语气,大概,或许 副词,表反诘语气,难道,真的 代词,前指老师的;后指学生的