中国紫砂历代名家金沙僧：开基元祖金沙僧；正德年间人，因为他在宜兴东南四十里金沙寺修行，所以尊称金沙僧。
他为人闲静有致，曾与陶工相处而习得一手陶艺，当时可能茶叶正改为壶泡，遂筑为胎规而圆之，再刳使中空，并出口、柄、盖的，然后拿去陶穴烧成，为人使用。
据传金沙僧喜用紫砂泥壶，自然会有相当多的指纹留于壶上，此为鉴赏金沙僧壶的重要根据。
但由于其作品并不署款，自无从认定有何传器流之于世。
至于也有人附会四大名壶的「无名壶」即为金沙僧所筑，是否真实，则尚待察考。
龚供春：明代四川参政吴颐山的家僮，随侍主人到金沙寺读书，因仿得老僧手艺，也习得一套本领，仍采筑方法，指纹也隐现其上，作品款式不一，栗色闇闇，如古金铁，据传用来盛茶，不失原味，故名公巨卿高人墨士无不索寻供春壶见图，传世作品有失盖的树瘿壶等。
时朋（时鹏）继龚供春后即万历年间的董翰、赵梁、元畅合称四大名家，仍沿供春作壶之法。
董翰之作着重纤巧新奇，其它三家则崇尚古雅拙朴。
有水仙花六瓣方壶传世。
李茂林名养心善制小圆式及菊花八瓣壶，作品朴雅细致，壶艺属上乘。
时大彬（号少山）时朋之子，明嘉靖至万历年间宜兴紫砂名艺人。
茗壶制作技艺传至时大彬已较为成熟，大彬对茗壶造型、配泥、技法、镌铭等方面均有很高的造诣。
所制之壶初仿供春，落款为“大彬仿供春式”，敦朴妍雅，喜制大（高）壶，明清以来被推为壶艺正宗，后闻陈眉公品茶试茶之论，才改制小型壶，作品仍可发人逸远之思，有提梁、僧帽、龙带、莲瓣、印包、玉兰花瓣及开光、鼎足等款。
李仲芳李茂林之子，时大彬高足，凡仲芳之作被大彬赏识时，也会署题彬款，所以当时的人就称「李大瓶、时大名」。
有觚棱壶传世。
徐友泉徐友泉原非陶艺中人，但因他的父亲好大彬壶，遂特延致家塾。
吴梅县茗壶赋谓友泉「综古今、极变化、技进乎道，集斯艺之大成」，对他推许备至。
徐友泉所制壶式仿古尊诸器，泥色有海棠红、朱砂紫、定窑白、冷金黄等传世壶有三瓣三足式、三羊环耳梅花形、虎金亨式及异兽印包盒。
欧正春：万历时人，师从时大彬，所制壶大多是花卉果物，做工精研。
邵文金：万历时人，师从时大彬，仿汉方壶独绝，有双环耳瓶传世。
陈信卿：万历时人，仿时大彬及李仲芳，作品有开光方壶等。
陈子畦：崇祯年间人，以仿徐友泉最佳，有贴玉篮树段壶、南瓜壶，并有水洗、水滴、残荷湖蟹、瑞兽等传世。
陈鸣远：（号鹤峰、鹤屯、壶隐、石霞山人等）活跃于17世纪晚期至18世纪初的陈鸣远，是继时大彬后最伟大的宜兴陶人，乃陈子畦之子。
子畦以擅作虫蛀残叶见称，其所做的南瓜壶兼具筋纹与自然的特色。
鸣远更将自然型茶壶提升到出神入化的境界，所以称此期为自然型的主流。
鸣远的手法在徐友泉与沈子澈之间，而所制款识、书法雅健，胜过徐沈。
作品兼具筋纹型、自然型、几何型，壶杯瓶盒，清供果子，笔搁无所不制。
传世作品甚多。
作品有《天鸡壶》、《莲蓬壶》、《梅桩壶》、《四足方壶》、《瓦菱壶》、等，传世作品《南瓜壶》现藏于南京博物馆。
附图：陈鸣远印章陈子畦：崇祯年间人，以仿徐友泉最佳，有贴玉篮树段壶、南瓜壶，并有水洗、水滴、残荷湖蟹、瑞兽等传世。
陈用卿：天启崇祯间人，俗名陈三呆子。
制工细致丰美。
有弦纹金钱如意壶。
陈仲美明季时MAO 源人，好配壶土，造诸远、塑大士像，无所不精；有束竹柴圆壶传世。
陈鸿寿：（字子恭，号曼生）1768-1822，原籍浙江钱塘。
擅长砂壶设计，书画，是著名的“西冷八家”之一。
嘉庆六年（1801年）任何淮安同知。
诗、文、书、画、皆以资胜。
为溧阳知县时，公余时辨别砂质，创制砂壶新样，设计壶样十八式，请制陶名工杨彭年、杨凤年兄妹，邵二泉等制造，然后由陈曼生及其幕客江听香，高爽泉，郭频迦、查梅史等铭刻书画装饰，世称“曼生壶”。
造型有石铫横云、井栏、合欢、却月、半瓦、方山、瓜形、覆斗等式。
陈曼生，酷嗜摩崖碑拓，所刻铭文篆、隶、行皆有，篆刻追踪秦汉。
曼生壶底部常用“阿曼陀室”、“桑连理馆”印记，且有“彭年”二字小章，现有《瓦当壶》藏于上海博物馆。
陈仲美：明末人，好配壶土，造诸远、塑大士像，无所不精；有束竹柴圆壶传世。
陈汉文：清雍正-乾隆年间制陶名艺人。
承云从：天启崇祯间人，有桂花四瓣壶。
徐次京：天启崇祯间人，传世品中独不见壶，但有三足龟水滴及葫芦瓜。
惠孟臣：天启崇祯间，荆溪人，所制大壶浑朴，小壶精妙、后世仿制者甚多。
落款以竹刀划款，盖内有‘永林’篆书，小印者为最精。
有高身、梨形、鼓腹等小壶传世。
惠逸公：在本期年代末，也有名列「四大名壶」的「逸公壶」出现。
惠逸公活跃于18世纪，制壶成就及工巧一类与孟臣不相伯仲，两人均属小壶传统，故世称「二惠」，然孟臣制品浑朴精巧俱备，逸公则长于工巧，而浑朴稍逊。
大体而言，此期除了陈鸣远的自然型茶壶最具特色外，其它各型仍甚为流行，尤其是几何型。
此乃因为当时对茶壶外观颇为注重表面纹饰，有用贴花、印花或雕玲珑的手法，或上釉彩，甚至漆也上了，而这些纹饰都需要平滑的表面来加工，自然就以方型或圆型的简单几何型最受欢迎了。
但一般看来，此期的几何作品较无法与第三期的陈曼生相抗衡了。
袁郁龙：清康熙雍正年间制陶名艺人，有《素身扁壶》传世。
金士恒：清雍正-乾隆年间制陶名艺人。
许龙文：清雍正时制陶名艺人。
陈汉文：清雍正-乾隆年间制陶名艺人。
范章恩：字迪恩，清雍正-乾隆年间制陶名艺人王友兰：清顺治-康熙年间制陶名艺人。
郑宁候：清康熙年间制陶名艺人。
华凤翔：清康熙至雍正年间人,善仿古,所制壶精雅而不失古朴风味,兼长紫砂炉均,所制仿汉方壶精美绝佳,多上均釉,巧妙而不纤,工而能朴,款识以方章[荆溪华凤翔制]落之。
潘大和：清乾隆-嘉庆年间制陶名艺人。
范庄农家：有《果铭竹节壶》及《仿曼生紫泥大壶》传世。
味清老人：崇祯年间人，有松干笔筒。
壶痴：疑为明末清初人，有《加彩印包壶》传世。
元茂：有磨光《束腰孟臣小壶》、《捷普玉兰》、《素身大壶》传世。
许伯俊：有《直身提梁大方壶》传世。
继长：有《汉方壶》传世。
徐飞龙：有《汉方壶》传世。
汉珍：有《粉彩山水竹节壶》传世。
王南林：有《素身圆清壶》传世。
阳友兰：有《铭刻钟形环带壶》传世。
杨履乾：有《坭绘山水圆壶》传世。
萼圃：有《折腰孟臣壶》传世。
杨彭年：（字式泉，号大鹏）。
清嘉庆年间制砂壶名艺人。
以时大彬的手捏遗法，制紫砂壶，而不采用乾隆时的分段模子衔合法。
嘉庆年间陈曼生作宰宜兴，创制新样，杨彭年为之制壶。
彭年与多人合作，故所制之大壶多为双款，传世品很多。
现有《钟式壶》藏于上海博物馆。
杨凤年：清嘉庆年间制壶名艺人，荆溪人，一说浙江桐乡人，杨彭年之妹。
构思巧妙，浮雕精美，可与其兄媲美，是历来公认最有名望的制砂壶女艺人，传世作品较多，所制《风卷葵壶》造型典雅，制作工巧，用名贵的天青泥制成，紫檀色中微泛蓝，精美内含，温润如玉。
《竹段壶》呈紫色，沉着稳重，壶体为毛竹段形，嘴、盖、把，均以竹枝、竹叶装饰，比例匀称，疏密合度，工艺精巧，为壶中佳品，现藏于宜兴陶瓷博物馆。
卢占延号木道老人，为民国初陶人，出生于福建永安。
解放后被国家评为特级手拉壶大师，在朱泥器中享有极高声望！据云裘桂林、张德海等曾在他门下学艺！瞿应绍字子治，号日壶、瞿甫、老治、陛春、自号茶公，嘉庆至道光年间人，尤好篆刻。
葛子厚清嘉庆时制陶名艺人。
有《梨形孟臣壶》传世。
杨宝年葆年，字公寿。
清嘉庆-道光年间制陶名艺人。
邵大赦亦名赦大。
清道光时制陶名艺人。
吴玉亭字竹溪。
清道光年间制陶名艺人。
邵景南号留佩主人。
清道光年间制陶名艺人。
申锡字子胎，清道光-咸丰年间制陶名艺人。
善用白泥，清代宜兴壶艺的后起之秀，壶底用款“茶熟香温者帝元”。
曾和杨彭年，瞿子治合作创制作品。
蒋德林字万泉。
清道光-同治年间制陶名艺人。
据光绪《宜兴县志》记载：德休“百艺极精，凡茗壶、花盆、杯盘及一切书案陈设器具，色色工致，为一时之冠”。
何心舟清道光-同治年间制陶名艺人。
王东石清道光-同治年间制陶名艺人。
师蠡阁清同治-光绪年间人，有《刻花折腰扁壶》传世。
范鼎甫清咸丰-同治年间制陶名艺人。
文旦资料不祥古莲子资料不祥矿成资料不祥邓奎字符生，清道光前后人，瞿子冶的朋友，与紫砂艺人合作，自己设计监制紫砂壶，自撰铭文，或刻花、竹，壶底用印“符生邓奎监造”。
梅调鼎字友竹，字赧翁。
清代道光、咸丰年间人。
工书法，在紫砂壶上刻书画，自成一派。
潘虔荣字壶轩，清代雍正、乾隆、嘉庆、道光年间制壶艺人。
邵梭根清代嘉庆、道光年间制壶艺人。
邵维新清道光、同治制壶艺人。
史维高清代乾隆、嘉庆年间制壶艺人。
杨季初清代乾隆、嘉庆年间壶艺家。
朱坚字石某（石梅），清代嘉庆、道光年间人。
擅长金石书画，是略晚于陈鸿寿与杨彭年合作的文人。
他的装饰书画格调高雅，金石韵味浓厚，刀法遒劲。
赵松亭曾用名支泉，艺名东溪。
宜兴蜀山川埠上袁村人，清末民初制壶艺人，实业家。
瞿子冶清·道光、同治年间人陈伯芳暂无资料朱石梅暂无资料邵行然暂无资料范勤芬清末民初宜兴紫砂艺人。
工治砂壶。
镇江文物商店藏有“范勤芬折腰壶”一具，紫赭泥。
壶身上部，呈内弧线，形成高颈、小口；下部呈外弧线，形成碗状圜底。
半球形小盖，菌钮，一弯流，耳形把。
底镌“范勤芬造”草篆款。
通高11.5、口径3.5公分。
张春芬清末民初宜兴紫砂艺人。
精於制作花色壶。
镇江文物商店藏有“张春芬藕形壶”一具，以一大藕作壶身，小藕作流，荷梗作把，荷叶作盖，荷花作饰，构思奇巧，塑造工致。
底钤“张春芬制”篆书印。
通高10.5公分。
吴大澂在晚清的紫砂壶史中，吴大澂聘黄玉麟及其他人，为其做壶，史料中常提起，较为可信。
但像《阳羡砂壶考》云︰「碧山壶馆藏愙斋紫砂大壶一柄……，考甲午年清卿任台湾巡抚……。
」今人仍引用︰「此壶制於甲午（1894）年，正当吴大澂任台湾巡抚，师败於日本之年，或如张虹谓，「纪之以寄概」。
（见《宜兴紫砂珍赏》顾景舟主编，页149，三联书店有限公司出版，1992，香港）可信程度就不那麽大了。
关於吴大澂事蹟，国内有多种书籍刊载，其中包括《清史稿》，但均不完整。
原上海图书馆馆长顾廷龙先生着有《吴愙斋先生年谱》一书，惜至今未能读到。
至於吴大澂有没有做过台湾巡抚，我所见到的一些资料，均未提到。
至於吴大澂何时参与紫砂壶事，聘黄玉麟及其他人为其做壶，可从现存的紫砂壶传器中带有确切纪年款的茗壶中寻找答案。
吴大澂（1835-1902），江苏吴县人。
初名大淳（以避清同治帝穆宗载淳讳改今名），字止敬，又字清卿，号恒轩、白云山樵、白云病叟、颂轩、郑龛、二田居士，晚号愙斋，室名二十八将军印斋、二旧居、十二金符斋、十六金符斋、十圭山房、十将军印斋、十铜鼓斋、八虎符斋、三百古愙斋、千愙斋、五十八璧六十四琮七十二圭精舍、止敬（堂）、双领居、双罂轩、玉佛龛、玉琯山房、龙节虎符馆（又称龙节虎符之馆，刻有印章）、白云山馆、汉石经室、百二长生馆、百宋陶斋、师籀堂、两壶盦、两秦鼎室、宝六瑞斋、宝秦权斋、梅竹双清馆、瑞芝堂、辟雍明堂镜室、瑶琴仙馆、镜室、簠斋、攀古楼。