=河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞。

河图洛书是中华文化，阴阳五行术数之源。

最早记录在《尚书》之中，其次在《易传》之中，诸子百家多有记述。

太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。

《易·系辞上》有："河出图，洛出书，圣人则之"之说。

相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负"河图"，献给伏羲。

伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。

又相传，大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮"洛书"，献给大禹。

大禹依此治水成功，遂划天下为九州。

又依此定九章大法，治理社会，流传下来收入《尚书》中，名《洪范》。

《易·系辞上》说："河出图，洛出书，圣人则之"，就是指这两件事
相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负"河图"，献给伏羲。

伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。

又相传，大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮"洛书"，献给大禹。

大禹依此治水成功，遂划天下为九州。

又依此定九章大法，治理社会，流传下来收入《尚书》中，名《洪范》。

《易·系辞上》说："河出图，洛出书，圣人则之"，就是指这两件事
关于河图洛书的传说，散见于各种史籍上，但说法不一，见解各异。

这里介绍几种较为普遍的说法。

河图洛书起源与传说
关于河图洛书起源的学说。

古今认识不一。

传统一般认为“河出图，洛出书”，《周易·系辞上》：“河出图，洛出书，圣人则之。

”《礼记·礼运》：“河出马图”。

先秦也有持否定观点：
1）伏羲受河图，画八卦。

《尚书·顾命》孔安国传：“伏羲王天下，龙马出河，遂则其以画八卦，谓之河图。

”《礼含文嘉》：“伏羲德合天下，天应以鸟兽文章，地应以河图洛书，乃则之以作《易》。

”《汉书·五行志》：“刘歆以为伏羲氏继天而王，受河图，则而图之，八卦是也。

”
2）黄帝受河图，作《归藏易》
黄帝受河图，作《归藏易》。

《竹书纪年》：“黄帝五十年秋七月，庚申，凤鸟至，帝祭于洛水。

”注：“龙图出河，龟书出洛，赤文篆字，以授轩辕。

”《路史·黄帝纪》：“黄帝有熊氏，河龙图发，洛龟书成……乃重坤以为首，所谓《归藏易》也。

故曰归藏氏。

”
3）帝尧得龙马图。

《宋书·符瑞志》：“帝在位七十年，修坛于河、洛，新闻社舜等升首山遵河渚，乃省龙马衔甲赤文，绿龟临坛而止，吐甲图而去。

甲似龟，背广九尺，其图以白玉为检，赤玉为字，泥以黄金，约以专绳。

”
（4）帝舜得黄龙负河图。

《宋书·符瑞志》：“舜设坛于河，黄龙负图，图长三十三尺，广九尺，出于坛畔，赤文绿错。

”
（5）大禹受洛书。

《竹书纪年》：“帝禹夏后氏。

”陈注：“当尧之时，禹观于河，有长人，白面鱼身，出曰：吾河精也。

呼禹曰：文命治水。

言讫授禹河图，言治水事……洛书龟书是为洪范。

”《汉书·五行志》：“刘歆以为，禹治洪水，赐洛书，法而陈之，九畴是也。

”
（6）成汤至洛得赤文。

《宋书·符瑞志》：“汤东至洛，观尧坛，有黑龟，并赤文成字。

”
（7）文王受洛书、应河图。

（8）成王观河、洛，得龙图、龟书。

然河图、洛书究为何物，宋以前古籍文献一直未载，至宋陈抟始将失佚两千多年的河图、洛书及先天图、太极图传于后世。

对此历代均有争议。

围绕其来源，后世还有以下观点：①来源于道家炼丹养生术。

②来源于对天河即银河星象的观测。

③来源于对古气候、方位的观测。

④来源于北斗斗柄指向及由此而产生的古代历法。

⑤洛书起源彗星的气体尾巴轨迹。

⑥河图数导源于《周易·系辞》“天地之数”，洛书亦导源于《周易》，以上诸说尚属一家
之言，均未得到公认。

卓致立、卓致用。