“静以修身，俭以养德。”
如何理解“静以修身，俭以养德”呢？
“静”是一种屏除杂念和干扰、宁静专一的精神状态，只 有内心宁静，方能自省、自察。“静以修身”强调内心宁静对 个人品德修养的重要作用，“静”是修身养德的基础。
“俭”是节俭、俭朴。“俭以养德”强调物质生活的低要求 对个人品德修炼的关键性作用。
节俭方可清心寡欲，避免浪费，这就要求人们的内心世 界，始终保持宁静，不会为贪图丰富的物质享受，而费神劳 心。“俭以养德”就修身而言，就是不要刻意追求锦衣玉食， 这就要求自己能在思想上保持宁静，在生活上甘于淡泊。所 以，“俭”与“静”是相辅相成，互为促进的。
研读课文
中国传统文人历来注重“修身”。 儒家经典《大学》中就强调“欲治其 国者，先齐 其家；欲齐其家者，先 修其身；欲修其身者，先正其心；欲 正其心者，先诚其意。”“诚意—— 正心——修身——齐家——治国—— 平天下”成为儒家人士理想的人生规 划，而其中修身是基础。
那么，如何才能修身养德呢？ 作者的观点（论点）是
你最喜欢文中哪一句？能否举例分析。你还联想 到了哪些有关淡泊、立志、惜时的名人名言可以推荐 给大家？
（1）淡泊：苟利国家，不求富贵（《礼记》）；不汲汲于 富贵，不戚戚于贫贱（陶渊明）；水能性淡为吾友，竹解心 虚即我师（白居易）；心闲天地本来宽（陆游）。 （2）立志：古之成大事者不惟有超世之材，亦有坚忍不拔 之志（苏轼）；长风破浪会有时，直挂云帆济沧海（李白）； 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜；穷且益坚，不坠青 云之志（王勃）；志当存高远（诸葛亮）。 （3）惜时：志士嗟日短，愁人知夜长（傅玄）；浪费时间 是一桩大罪过（卢梭）；时间有三种步伐，未来的时间踟蹰 接近，现在的时间似矢飞去，过去的时间永远静止。（席勒）
（1）现代人多数终日忙碌，你是否应在忙乱中静下来，反思 人生方向？ （2）在鼓励消费的文明社会，你是否想过节俭的好处呢？ （3）面对未来，你有理想吗？你有使命感吗？你有自己的价 值观吗？ （4）你有否全心全力的学习？你是否相信努力才有成就？ （5）你在学习、生活中是否有过懒惰、拖延的现象呢？ （6）静心想一想，你有蹉跎岁月吗？
理清思路：
提出论点：静以修身，俭以养德
从严教子
谆谆告诫：
分析阐述：立志治学：夫学须静也，才须学也。（先正后反）
勤学励志
修身养性：淫慢则不能励精，险躁则不能治性。（反面）修身养性
珍惜时光：年与时驰，意与日去。
珍惜时光
主旨：作者概括了自己做人治学的经验，劝勉儿子修身养性， 生活节俭，立志勤学，表达了一个父亲对儿子寄予的志存高 远的厚望。
诫子书一类文章的写作特点：
第一点，求真：情真意切，说真话，用真情。往往在家
书中寄语子女、兄弟，予以谆谆教诲与劝勉，这是中国古 代家庭教育的一种方式。
第二点，尚简：文字简洁、朴实无华，真情自然流露。 第三点，善用对比。
拓展延伸
联系现实，学以致用：作者对儿子的谆谆告诫，在今天也 有现实意义，联系文中语句，谈谈自己受到哪些启发。
一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦; 四曰习劳则神钦。
八德：勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。
静坐：每日不拘何时，静坐半时，体验静极生阳来复 之仁心，正位凝命，如鼎之镇。
范仲淹家训百字铭：
孝道当竭力，忠勇表丹诚，兄弟互相助，慈悲无过境， 勤读圣贤书，尊师如重亲，礼义勿疏狂，逊让敦睦邻， 敬长舆怀幼，怜恤孤寡贫，谦恭尚廉洁，绝戒骄傲情， 字纸莫乱废，须报五毂恩，作事循天理，博爱惜生灵， 处世行八德，修身率祖神，儿孙坚心守，成家种义根。
——
诫 子 书
诸 葛 亮
学习目标
1、诵读课文，掌握关键词句，借助课下注释和工 具书疏通文意，理解文章内容。（重点） 2、精读课文，赏析精彩妙点，积累名言警句；体 会作者情感，把握文章主旨。（重难点） 3、熟读成诵，聆听先哲教导，汲取精神养料。
预习检测
1、讲一讲：你所知道的诸葛亮。
2、文学常识简介：
《诫子书》选自 ，作者
三国时期著名的
家、
有
，代表作有
，字 ， 家 。其著作集
等。
3、给红色字注音。
淫（ ）慢
险躁（ ）
遂（ ）成枯落 悲守穷庐（ ）
诸葛亮（181—234），字孔明，号卧龙。琅琊阳都
（今山东省临沂市沂南县）人，三国时期著名的政治家、军事 家。他躬耕陇亩时“苟全姓名于乱世，不求闻达于诸侯”，但 注意结交名士，研读古籍，留心时政，常以管仲、乐毅自励。 被刘备三顾茅庐请做军师之后就提出著名的《隆中对》，策动 孙、刘联盟，大破曹操，奠定三国鼎立的基础。蜀汉建立，拜 为丞相，封武乡侯。为完成统一中原、兴复汉室的大业，他效 忠先主，辅佐后主，外联东吴，内修政理，南征平叛，北抗强 魏，先后五次北伐魏国，终因积劳成疾而逝世，享年54岁。诸 葛亮被称为“古今第一贤相”，被誉为忠君典型和智慧化身。 他更以淡泊明志、宁静致远的高风亮节及道德文章，言传身教， 惠及子女，为后世楷模。著有《诸葛亮集》，其代表作有《出 师表》《诫子书》等。诸葛亮临终遗嘱“掘棺材之地，穿平常 服饰，不配器物”，留给子孙的财产只有桑800株，薄田15公 顷。他以自身言行感染激励自己的子孙，“善政嘉事”，“美 声溢誉”，其子诸葛瞻、诸葛尚均义无反顾，为国捐躯。一家 三代，鞠躬尽瘁，死而后已，深为后人传诵。
没有什么 内心恬淡，可以拿来， 不慕名利 没有办法。
宁静专一
达到远大目标。 致，达到。
不能 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
明确志向。明， 明确、坚定
译文参考：不能内心恬淡、不慕名利（淡 泊名利），就无法明确志向；不能宁静专一， 就无法达到远大目标。
宁静专一 才干
增长才干
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，
唐代诗人杜甫定居成都 草堂后，翌年游览武侯祠时 创作的一首咏史怀古诗。此 诗借游览古迹，表达了诗人
对蜀汉丞相诸葛亮雄才
大略、辅佐两朝、忠心报国 的称颂以及对他出师未捷而 身死的惋惜之情。
蜀相
杜甫 丞相祠堂何处寻？ 锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色， 隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计， 两朝开济老臣心。 出师未捷身先死， 长使英雄泪满襟。
非志无以成学。
译文参考：学习必须静心专一，才干必须 学习。不学习就无法增长才干，不定下志向就 无法学有所成。
放纵懈怠。 淫，放纵。 慢，懈怠。
振奋精神。 励，振奋。
修养性情。治，修养。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
轻薄浮躁。与 上文“宁静”相 对。险，轻薄。
译文参考：放纵懈怠就无法振奋精神，轻 薄浮躁就不能修养性情。
你能列举事例来谈谈对这句话的理解吗？（可 列举古今名人事例，或摘选古诗词句加以印证）
“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧， 回也不改其乐。贤哉，回也！” ——《论语》
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。 ——陶渊明《饮酒》
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
以上两句是对“静”的价值的阐发，指出 唯有淡泊名利、宁静专一，才能明确内心真 实所想，坚定自己的志向，实现自己的远大 目标。可见“淡泊”“宁静”是“明 志”“致远”的前提。
品读课文，读出情味
书信背景：诸葛亮在致兄诸葛瑾的书信中写道“瞻今 已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为重器耳。”由此可 见，他对儿子既寄予厚望，又不大放心，“父欲令子善”望 子成才，但又担心他聪慧早成，恐难成大器，因此对他严 加训诫，谆谆劝勉，严父之心感人肺腑。
请同学们有情感地朗读课文，读出“父欲令子善”的真 情。
凋落，衰残。比
疾行，指
喻人年老志衰，
年纪
迅速逝去。 意志 消失
没有用处。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不
于是，就。
接世，悲守穷庐，将复何及！又怎么来得及。
大多对社会没 穷困潦倒之 有任何贡献。 人住的陋室。
译文参考：年纪随同时光而疾速逝去，意志随同 岁月而消失。最终凋落衰残，大多对社会没有任何贡 献，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，（到那时再悔 恨）又怎么来得及！
后《出师表》“鞠躬尽瘁，死而后已”
子书：
诫，告诫、劝勉。子，一般 认为是指诸葛亮的儿子诸葛 瞻。
告诫儿子的一封家书。
初读课文：请同学们自由诵读课文，读准字
音，读准节奏，读出文言文的韵律美。
诫子书
夫/君子/之行，静/以修身，俭/以养德。非淡泊/无以明 志，非宁静/无以致远。夫/学/须静也，才/须学也，非学/无 以广才，非志/无以成学。淫慢/则不能/励精，险躁/则不能/ 治性。年/与时驰，意/与日去，遂/成枯落，多/不接世，悲 守/穷庐，将/复何及！
陆游家训：
后生才锐者，最易坏。若有之，父兄当以为 忧，不可以为喜也。切须常加简束，令熟读经学， 训之以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。自此十许年， 志趣自成。不然，其可虑之事，盖非一端。吾此言， 后生之药也，各须谨之，毋贻后悔。
东方朔家书：
者处事，莫尚于中，优哉游哉，与道相从。首阳为拙； 柳惠为工。饱食安步，在仕代农。依隐玩世，诡时不逢。 是故才尽者身危，好名者得华；有群者累生，孤贵者失和； 遗余者不匮，自尽者无多。圣人之道，一龙一蛇，形见神 藏，与物变化，随时之宜，无有常家。
夫学须静也，才须学也，非学无以广 才，非志无以成学。
作者先正后反，论述“静”与“学”“才”“志”的关
系，核心是实现志向成才的的途径——学。具体来说， 就是有“志”才可成学，而为学须“静”；学习才能增长才 干，而成才务须学习。
诸葛亮将立志、学习、成才紧密联系在一起，告诫儿 子要志存高远、勤学成才。学习时要心境清静，精力集 中。
典故、故事 称颂他的诗句：
• 三顾茅庐 • 隆中对策 • 草船借箭 • 舌战群儒 • 七擒孟获 • 挥泪斩马谡
代表作：
• 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间
•
——陆游《书愤》