《人性的善与恶》教学目的：1、通过借助阅读法国儿童哲学大师奥斯卡·伯瑞尼弗的《绘本花园：人性的善与恶》、故事、寓言等形式，学会正确区分善与恶，在丰富学生认知的同时，提高学生发现、甄别、感受的能力，并能够进一步创建个人的思维、观点和良心。

2、通过讨论当今社会发生在身边种种善与恶的现象，让孩子能够分辨是非善恶，学会在比较复杂的社会生活中做出正确的选择。

教学重点：借助寓言、绘本、故事，结合生活实际，引发学生的体验与思考，让学生除了懂得从逻辑上分清善与恶之外，还要有善与恶本性上的感觉，培养学生树立正确的是非观。

教学流程：一、故事激趣，揭示主题1、今天的课从一则小故事开始，请同学们猜猜，老师今天要讲的是什么主题——有两个人，都得了同一种治不好的慢性疾病，每时每刻都受着病痛的折磨，生不如死。

一天，两个人遇到一起，谈起共同的感受，产生了强烈的共鸣。

两人相见恨晚，便坐下喝起酒来，酒逢知己千杯少，两个人都喝醉了。

甲问乙：“如果上帝能让我们每人实现一个愿望，你会许一个什么愿”乙打着酒嗝说：“我会祈祷上帝公平一些，让世间所有人都尝尝我们所受的痛苦！老兄，你会许个什么愿啊”甲抑制着眼泪说：“我会祈祷上帝赐我医术或药方，能为世间所有人解除疾病的困扰，让大家都快乐地活着。

”后来，两个人依旧长期经受着疾病的折磨。

但却因对人生态度的截然不同，有着不同的人生轨迹。

甲随时随地地关注并查阅相关方面的资料，用自己的身体去试药，逐渐地摸索出了这种病的规律和性质，形成了一套针对这种病的用药和身体保养的综合治疗办法，治愈了自己的病，征服了这种“治不好的病”。

后来，又用这种治疗办法，让成千上万名患者解除了疾病的折磨。

而乙却因为对人生的失望和仇视，染上了酒瘾。

疾病加酒精，使他的身体快速衰老。

等到甲的治疗办法面世时，他已经病入膏肓，最后不治而亡。

2、提出问题：同学们，甲和乙在面对“如果上帝能让我们每人实现一个愿望”这个假设问题时，分别所表现出的是什么（生：甲祈祷上帝医或方，世所有人解除疾病的困，大家都快地活着。

乙祈祷上帝公平一些，世所有人都他所受的痛苦！）3、从他的愿望，你看到了什么（甲的美好和善良，乙的自私与毒）正因甲的美好愿望，他最后——治愈了自己的病，征服了种“治不好的病”，并用种治法，成千上万名患者解除了疾病的折磨。

而乙因自私与毒，他最后——人生失望和仇，染上了酒，身体快速衰老，最后不治而亡。

其，善与，更多的影响的是——（学生）自己的人生。

二、理性知，明晰主1、善与，分是什么呢（1）字典中：善，即好的行与品；，即坏的行与品。

（2）学生：你能不能用一个告大家你理解的善与（将黑板分 A、 B 面： A 面“善”； B 面“ ”）教助言——善：孝敬父母；有心；送路的老人、孩子（尊老幼）；关心人；于助人；同情弱小；拾金不昧；献血；困地区捐助；看到残疾人主帮忙；心公益活；做工；勇；公物；善待生灵⋯⋯：仗欺人、以大欺小；放不；肆意践踏草坪；故意公共施；、暴粗口；壁；在文物古迹上刻画；虐待涂炭生灵；人放火、法犯罪⋯⋯ 2、在我身刻刻都会出善与的事情，你能大家一个三、本故事，深主A、或于我的眼中，所的善与真可以一目了然，不上复与深奥。

生活中的，不都是只有唯一的答案，也不都是只有一种思方式。

每个人自己去，去找，去建属于自己的那一份⋯⋯关于人性的奥秘。

同学跟老一起翻开奥斯卡·伯瑞尼弗的《本花园：人性的善与》，看看位著名的法国哲学博士十二立的念在本里的展示——于人性的善与，不同的人会有不同的，甚至是完全相反的想法⋯⋯1、有些人，善与是完全相反的概念，我能清楚地区分它。

但也有人，善与之的界限非常模糊，不好的西常常也会披着漂亮的外衣。

【是不是呢你来个例子吧。

示例：故意装作关心你的子，打探你的私】2、有些人，善与在所有地方都差不多，人它的定是相同的。

但也有人认为，善与恶取决于不同的文化和不同的人，所以，我们常常会因为别人的行为感到奇怪，甚至震惊。

【是不是这样呢你来举个例子吧。

示例：外国人夸陌生女孩漂亮，女孩会很开心的感谢；在中国如果这样做，会被人误以为图谋不轨】3、有些人认为，善与恶是有规范社会的制度和法律决定的，所以，人们必须严格遵守，否则就会受到惩罚。

但也有人认为，无论是善还是恶，都是每个人自己的性格，我们可以自己来决定，不用考虑其他的事情。

【是不是这样呢你来举个例子吧。

示例：抽烟，如果影响了别人肯定招人厌恶，但如果能自律地到没人的地方去抽也无妨】4、有些人认为，我们之所以要做善事，是希望看到别人幸福，因为这样也会让我们自己感到幸福。

但也有人认为，做善事应该考虑回报，如果自己帮助了别人，他就应该做更多的事情回报我们。

【是不是这样呢你来举个例子吧。

示例：有目的的做善事会失去原本的意义，但如果“善”唤来了更多的“善”，那将是推广和促进】5、有些人认为，有时候，做一些不好的事情也是必要的，比如，保护自己、惩罚别人，或者阻止别人做坏事。

但也有人认为，无论什么时候，我们都不应该做坏事，人们应该用善心去感化恶行，而不能以恶制恶。

6、有些人认为，善与恶是引导我们生存的有效准则，它们能够让人类平安和谐地生活在一起。

但也有人认为，善和恶的准则只会让我们的生活变得复杂，如果遇上了作恶多端的人，我们完全不用友善地对待。

7、有些人认为，善良是人的天性，只要跟随内心深处的情感指引，我们就会去做好的事情。

但也有人认为，行善也需要付出艰辛和努力，而且，也不是想到什么就能做什么。

8、有些人认为，我们必须赶走脑海中不好的意念，因为它们是所有恶行的源头。

但也有人认为，就算我们的心中有一点点恶念，只要不表现在行动上，也不是什么严重的问题。

9、有些人认为，我们不用追求十全十美的善良，因为世界上本来就没有完美的事情。

但也有人认为，善良是世界上最美好的东西，也是我们应该不断追求的真理，虽然得到它并不是一件容易得事情。

10、有些人认为，大自然中也存在着善与恶，动物和人的最大区别就在于，人可以意识到善与恶的存在，而动物不能。

但也有人，善与只是人造出来的准，它能随着的改而改，人与人之的关系得越来越。

11、有些人相信那些帮助自己的人，他喜那种被人呵的温暖，喜听听人的建，感受人的情。

也有些人会疑那些有用心的人，他自比人懂得更多，比人知道什么更好，所以常常把自己的想法加人。

12、有些人，在生活中，我努力地去做好事，尽量不去做不好的事情。

但也有人，于生活来，我可以极地追求真理，自己自由、快和从容。

那么，你呢（十二立念展开）B、人性原本没有格的善与之分，而善与其是相伴而行。

来听古希腊哲学家格拉底与他的学生欧提德穆斯善与的——欧：老，什么是善什么是（反）：欺、盗窃是么欧：当然是，欺与盗窃怎么会与善沾呢：如果我盗窃了人的武器，如果我不欺人，种盗窃、欺是欧：不是。

不我的是朋友，没有人。

：你盗窃朋友的西是。

假如你的朋友想自，你盗窃了他准用以自的使他自不成，也算欧：⋯⋯：你欺朋友是。

假如在争中，事了鼓舞士气，告士兵援就要打来了，果士气大振，打了仗，可上并没有援。

种欺是欧：⋯⋯，我能感受到所的人性善与，原来如此的充玄机与奥妙！不同的人在善与的定位，真的可以体出一个人的智慧与内涵的。

善火了可能就会演成，叫物极必反。

适中了也可能达到善，之因得福。

就好比你帮助一个人原本就是善，如果因你一直的善，却惰化了人自身生存能力，叫好心坏事。

如果你有一个意的争手，他不地打你、挖苦你、嘲笑你、激怒你，而你却因个手的，激了斗志和成就，将来你会感他的“ 意” ，叫坏到极点反而善了。

这说明一个道理：善与恶是相对的，也是相互交替渗透的，关键看你怎样用积极的态度去理解和看待它。

四、知情明理，升华主题1、一位年迈的北美切基罗人教导孙子们人生真谛——他说：“在我内心深处，一直在进行着一场鏖战。

交战是在两只狼之间展开的。

一只狼是恶的－－它代表恐惧、生气、悲伤、悔恨、贪婪、傲慢、自怜、怨恨、自卑、谎言、妄自尊大、高傲、自私和不忠。

另外一只狼是善的－－它代表喜悦、和平、爱、希望、承担责任、宁静、谦虚、仁慈、宽容、友善、同情、慷慨、真理和忠贞。

同样的交战也发生在你们的心灵深处，所有人的内心深处。

”听完他的话，孩子们静默不语，若有所思。

过了片刻，其中一个孩子问：“那么，哪只狼能获胜呢”饱经世事的老者回答道：“你喂给它食物的那只！”2、如果你是这位老者的孙子，你听懂了这位老者话中的含义了吗（倾听孩子们的想法）一个人品质的形成，在一定程度上是由这个人的行为决定的。

如果一个人不断“行善”———做好事，随着量的积累，必然“成仁”——成为一个好人，最终受人敬重，得到好的结果；如果一个人不断“作恶”———干坏事，随着量的积聚，必然“灭身”——成为一个坏人，甚至落得身败名裂。

3、（总结）要做一个对社会有益的人，总是从一点一滴做起，从一件一件的小事做起。

我们做了一件小小的好事，虽然不会马上让我们成为一个道德高尚、有所贡献的人，但只要我们坚持下去，不断地做好事，随着时间的推移，日积月累，最终会成为一个人品高尚的人。

作为我国现代万民楷模的雷锋，他的一生中，就是从点滴做起，从小事做起，并不是靠干“一件半件”惊天动地的“大事”而成就的。

然而，有的人认为，干了“一件半件”小小的坏事不要紧，影响不了自己的品质。

任何一个品质低下，干尽坏事的人，并不是与生俱来就是坏人，而是他没有注意品德修养，放纵自己，从一件一件小小的坏事干起，最后坏事干得多了，就发生了质的变化——成为一个被人唾弃的坏人。

所以，请同学们一定牢牢记住这句古训：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

做一个“存好心，说好话，行好事”的人。